徐誌摩論：草青人遠，一流冷澗 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《徐誌摩論：草青人遠，一流冷澗》從徐誌摩留學的客觀背景和過程為研究起點，分析其人文主義世界觀思想形成的由來和發展，從而走齣以往研究徐誌摩以意識形態立場為主要途徑的模式；在人文主義思想基礎上，研究徐誌摩的創作心理，印證其人文主義者的思想情懷；同時也就揭示徐誌摩的文藝觀鍾情於浪漫主義和唯美主義文學思潮的緣由。在客觀分析徐誌摩世界觀思想、創作心理和文藝觀的基礎上，進一步深入分析其散文和詩歌的文學創作世界，以求更客觀真實地反映齣徐誌摩在中國現代文學史上的曆史地位，在徐誌摩研究中具有一定的創新貢獻。

目錄

第一章 近百年的贊美和攻訐
第一節 蓋棺難以定論
第二節 “反動”與“墮落”
第三節 “香花”與“毒草”
第四節 研究思路及意義

第二章 人文主義的思想情懷
第一節 “布爾喬亞”與“岩石上的藤蘿”
第二節 康橋的洗禮
第三節 赤子之心

第三章 “痛苦與快樂”交織的創作心理
第一節 “感美感戀”式的心理
第二節 “迎上前去”式的心理
第三節 鍾情於流動美的心理

第四章 浪漫的生命與唯美的生活
第一節 浪漫的生命詩學
第二節 整體美藝術觀
第三節 唯美的詩化生活觀

第五章 “野馬風”散文
第一節 豐富多彩的散文世界
第二節 “跑野馬”的散文風格

第六章 憂鬱與熱情的詩歌
第一節 憂鬱與熱情相融閤的詩歌情感
第二節 流變的詩風
主要參考文獻

精彩書摘

　　《徐誌摩論：草青人遠，一流冷澗》：
　　第一節蓋棺難以定論
　　1923-1949年是對徐誌摩研究的第一個時期。較早發錶文章評述徐誌摩的是西諦、成仿吾、鬍適等人。西諦的《徐誌摩（曼殊斐兒>附記》，刊載於《小說月報》1923年5月10日第14捲5號；成仿吾的《緻徐誌摩》刊載於《創造周報》1923年6月3日第4號。上述兩文對於徐誌摩作品隻是泛泛而談，在此不具體展開論述。鬍適的《徐誌摩君的（曼殊斐兒>》，是最早正式評論徐誌摩詩歌、散文創作的文章，當時署名為鬍文。鬍適肯定瞭徐誌摩《曼殊斐兒》中呈現齣真摯的抒情和優美的音韻，聲稱“被他感動最深，好似引我入瞭天國，把一切苦惱都忘卻瞭！”鬍適認為，徐誌摩感美感戀的瞬間迴憶“實在是能指導真正的人生觀”，徐誌摩是在履行“文學傢底（的）責任——指導人生”。1925年徐誌摩的第一部詩集《誌摩的詩》齣版後，評論界給予熱情關注，一批文章相繼發錶，對徐誌摩詩歌的思想內容和藝術形式，進行瞭較全麵的分析評價。
　　在初期的評論文章中，影響較大的是硃湘和錢杏邨的兩篇文章。硃湘的《評徐君<誌摩的詩>》側重於對《誌摩的詩》的文體和藝術形式的分析。硃湘把《誌摩的詩》中的詩作分為五類：散文詩、平民風格的詩、哲理詩、情詩、雜詩.並逐一分析。硃湘指齣，徐誌摩的哲理詩是“最不滿人意的”，因為哲學是一種理智的東西，與主情的文學尤其是詩是完全不相容的。雖然哲學與文學的對象同為人生，但文學是“用具體的方法去創造人物”，而哲學是“用抽象的方法去探求真理”。尤其是《默境》-詩，硃湘認為，“這首詩一刻用韻，一刻又不用，一刻又像舊詞，一刻又像古文，雜亂無章；並且一刻敘事實，一刻說哲理，一刻又抒情，令讀者恍如置身雜貨鋪中”。硃湘稱贊徐誌摩的散文詩，認為徐誌摩的散文詩想象豐富、觀察敏銳、境地清遠、譬喻親切，尤其是《毒藥》-詩，“就本質上說來，就藝術上說來，可以說是這幾年來散文詩裏麵最好的一首”，但還是有疲弱、破碎、紊亂、不調和的感覺。對徐誌摩的平民風格的詩，硃湘肯定其有兩點特彆的地方，一是取材於平民的生活，一是采用土白的文體。硃湘對徐誌摩的情詩評價最高，認為“寫情詩正是徐君的本色行當”，他認為徐誌摩的情詩裏有美麗幻妙的裝飾、清新典雅的氣息和清脆玲瓏的音節，走進徐誌摩的情詩世界，就像“一個初到北京的鄉下人進瞭五色陸離、五音繁會的廟會驚奇得嘴唇閤不攏來的時候的張口一樣”。硃湘還總結瞭《誌摩的詩》形式上的六個缺點：“土音人韻”、“駢句韻不講究”、“用韻有時不妥”、“用字有時欠當”、“詩行有時站不住”、“歐化得太生硬”①。值得注意的是，在評論徐誌摩詩歌的過程中，硃湘還將徐誌摩的詩與中國古典詩和外國詩加以分析比較，這無疑為徐誌摩詩歌的研究提供瞭一個較為開放性的視野，具有啓發性的意義。較為遺憾的是，硃湘是以中國古典詩歌的格律要求來衡量和評價徐誌摩的新詩創作的，顯得有些不閤情理。
　　錢杏邨的《徐誌摩先生的自畫像》.從無産階級革命文學的立場齣發，用馬剋思主義階級分析的方法，對徐誌摩詩歌及散文的思想內容和情感傾嚮，進行瞭全麵的辛辣的嘲諷和徹底的否定性的批判。該文共分三部分，從第一部分“徐誌摩先生的自畫像”開始，錢杏邨就給徐誌摩扣上瞭“代錶中國的資産階級的作傢”的帽子，分析瞭徐誌摩作為一個個人主義者，“一麵渴望著更奢侈的生活，一麵又渴望著迴到自然”，沉醉於幻想的生活，不曾認清社會，“不過是公子哥兒，閑來無事”，感情浮動，思想漂浮且不穩定，種種幻想隻是滿足個人欲望。通過分析，錢杏邨認為徐誌摩“是中國的資産階級的進步分子的代言者，他是徹頭徹尾的一個進步的資産階級作傢”；在第二部分“徐誌摩先生衝嚮那裏去？”中，錢杏邨分析瞭徐誌摩從“飛”的人生到“衝”的人生的變化過程，認為這是因為徐誌摩在人生中感到瞭種種的衝突與矛盾，也是由於他在生活中感受瞭種
　　……

前言/序言

　　徐誌摩是中國現代文學史上的重要作傢。長期以來，關於徐誌摩的研究，無論是持肯定態度，還是持否定態度，都存在一定缺陷，有待於進一步完善。本書以徐誌摩留學的客觀背景和過程為研究起點，分析徐誌摩人文主義世界觀思想形成的由來和發展，從而走齣以往研究徐誌摩以意識形態立場為主要途徑的模式；在人文主義思想基礎上，研究徐誌摩的創作心理，印證徐誌摩人文主義的思想情懷；同時揭示徐誌摩的文藝觀，以及其鍾情於浪漫主義和唯美主義文學思潮的緣由。本書在客觀分析徐誌摩世界觀、創作心理和文藝觀的基礎上，進一步深入分析徐誌摩散文和詩歌的文學創作世界，以求更客觀、真實地反映齣徐誌摩在中國現代文學史上的曆史地位，在徐誌摩研究中具有一定的創新貢獻。
　　具體章節安排如下：
　　第一章近百年的贊美和攻訐。徐誌摩的創作生涯始於1922年春，終於1931年鼕，其間雖然隻有短暫的十年，但關於徐誌摩的詩歌、散文、思想信仰、精神氣質、藝術風格、人格特點，以及其在文學史上的意義等方麵的話題，卻一直是現代文壇上一個眾說紛紜、褒貶不一的評論熱點。
　　第二章人文主義的思想情懷。從西方人文主義齣發，探討徐誌摩復雜韻思想情懷。本書認為徐誌摩具有西方人文主義的傳統思想，他以愛為核心，崇尚理性，重視教育，堅守健康與尊嚴、自由與寬容的原則，嚮往自然，尊重個性。
　　第三章“痛苦與快樂”交織的創作心理。在人文主義思想的基礎上，分析徐誌摩創作過程中的覺悟與抗爭的心理特徵，從而形成瞭“痛苦與快樂”交織的創作心理。他執著於感美感戀，以“迎上前去”的心態，，鍾情於流動的審美意象。
　　第四章浪漫的生命與唯美的生活。徐誌摩沐浴於歐風美雨，青睞西方浪漫主義和唯美主義文藝思潮。他的文學藝術觀散落在散文、詩歌、演講等中，體現齣浪漫主義和唯美主義的文學藝術觀：其生命詩學觀以對人生的覺悟為前提，以實現生命為目標；其整體美詩學觀講究審美境界、審美印象不容分析，形、質、神交融，氣韻貫通、充滿生機。
　　第五章“野馬風”散文。徐誌摩的散文內容豐富、題材廣泛，有時政性、自敘性、悼念性、評述性、遊記性等五類散文。這些散文集中體現瞭徐誌摩對中國現代散文的一個獨創性——“野馬風”的貢獻。“野馬風”散文的特點是思接韆裏、筆調活躍，飄逸靈動、瀟灑自如，看似信馬由繮，實是閑庭信步。
　　第六章憂鬱與熱情的詩歌。徐誌摩的詩歌可用“無關闌”來概括。“無關闌”是指一種自然流露、無拘無束的創作狀態。在這種“無關闌”的狀態之下，徐誌摩詩歌的情感呈自然流露、無拘無束的狀態，是憂鬱與熱情的相互融閤。其詩風也變化多樣，主要以浪漫主義詩風為主，時而交互齣現現實主義、現代主義的特徵。
　　當然，對於徐誌摩的研究還有許多方麵有待進一步的開發與拓展，如他的小說、戲劇和翻譯作品等。本書僅從徐誌摩的人文思想、創作心理、文學藝術觀、散文和詩歌的方麵來探究，難免存在不足。但是，相對於散亂的零言碎語，本書還是以宏觀的視角對徐誌摩作瞭細緻深入的研究，從而使得徐誌摩研究得到穩固有序的發展。

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