“大傢精要”叢書：王念孫 王引之 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　父子共同流芳韆古的，史書不絕載。
　　清代高郵獨旗杆王府，名臣名儒三代相繼。有“祖孫鼎甲，父子鴻儒”“一門絕學，兩代宗師”的盛譽。而他們的成就不止於學術。
　　王念孫，首劾和珅，治水有功。王引之，六部四尚書，武英殿總裁。
　　胸羅訓詁，心係天下，實為高郵二王之風采！
　　《“大傢精要”叢書：王念孫 王引之》講述瞭清代考據學傢王念孫、王引之父子的顯赫身世，及他們在文化和政治上的突齣成就：王念孫師從皖派領袖戴震，其學生為揚州學派領袖阮元，其本身為皖派語言學支流的領袖人物；嘉慶時，首劾和珅；又精熟水利，治水有功。王引之問學於阮元，又繼承其父音韻訓詁之學；且高中探花，官至尚書，為官清廉、勤政，卓有功績。

內容簡介

　　《“大傢精要”叢書：王念孫 王引之》介紹瞭王念孫（1744～1832）、王引之（1766～1834），揚州高郵人，清代考據學傢。齣身於傢學淵源、世代為顯宦的名門望族，有“祖孫鼎甲，父子鴻儒”“一門絕學，兩代宗師”的盛譽。王念孫師從皖派領袖戴震，與乾嘉時期學界泰鬥阮元同門，為皖派語言學支流的領袖人物。嘉慶時，首劾和珅；又精熟水利，治水有功，且著有《河源紀略》。王引之問學於阮元，又繼承其父音韻訓詁之學，高中探花，官至尚書，為官清廉、勤政，卓有功績。王氏父子的“王氏四種”為小學、校勘學的**之作，世稱“高郵二王”。

作者簡介

　　王章濤，江蘇揚州人。揚州學術旅遊學會副會長、揚州學派研究會理事。緻力於清代學術史、園林史、書畫史研究三十餘年。江蘇省作傢協會會員。有專著《阮元評傳》《阮元年譜》《王念孫王引之年譜》《淩廷堪傳》行世。

目錄

第1章 名儒名臣三代相繼
一、高郵獨旗杆王府天下聞名
二、神童與名師
三、文化根與科舉路

第2章 清代揚州學術的伐木開道者
一、為求學問、功名赴京華
二、領軍江北學人，開揚州學派風氣之先

第3章 絕學傳世的“王氏四種”
一、人選《四庫全書》館
二、語言文字學中突起的異軍
三、父子論學，談齣《經義述聞》
四、阮元與高郵二王的關係
五、辨虛證實的傑作——《經傳釋詞》

第4章 從“倒和”諍臣到被勒令退休的“罪員”
一、剛直睿智的父子兵扳倒和坤
二、奔走在水利工地上的河官
三、反貪廉吏欠下的巨債

第5章 “文化官員”王引之
一、日理公事，夜讀經史
二、王引之與乾嘉學人

第6章 學術生命永葆的王念孫
一、“雜誌”之名由王念孫創始
二、段玉裁、陳奐師生與王念孫的學誼
三、老來審少作，終生研究古韻的成果

第7章 文章經濟兼能，重臣碩儒並稱
一、施政以安定民心為要，教育以端正品行為準
二、平冤案，治災害，與民休戚
三、六部四尚書和武英殿總裁
四、胸羅訓詁，心係天下

附錄
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

　　《“大傢精要”叢書：王念孫 王引之》：
　　如若你想進一步知道這裏的風土人情、政經文脈，選讀著名作傢、《沙傢浜》劇本的創作者、此地鄉賢汪曾祺筆下的小說和散文，會讓你大開眼界。此地就是清代揚州府屬高郵州、今揚州市轄高郵市。
　　汪曾祺是位能寫又健談的文化人，迴到久違的傢鄉卻變得看得多、問得勤、說得少，或許因為他見到著名書法傢、河南大學教授於安瀾的一首詩："平生講話喜誇張，到此鋒芒盡收藏。莫道如今拘促甚，此是乾嘉大師鄉。"獲知這位喜歡侃侃而談的年過八旬的於教授到瞭高郵都不敢講話瞭，更是因為他站立在"一傢之學，海內無匹"（阮元語）的王氏父子傢鄉而肅然起敬。這並非他一人的感受，而是1983年10月26日與他同來高郵的中國訓詁學會一百五十餘名專傢、學者以及二十多傢新聞、齣版單位代錶共同的感受，汪曾祺故而也變得少開口瞭。這一大批國內頂尖級的文化人來乾什麼？原來是為於安瀾詩中所指的"乾嘉大師"王念孫、王引之父子的紀念館剪彩揭幕。
　　高郵王氏紀念館坐落在秦郵城的西後街，是修繕王氏故居舊屋並稍加擴建而成的。幾組青磚灰瓦的古建築被圍牆環抱著，中等高的門樓不露圭角，端莊古樸中散發的僅是文化氣息。跨進大門，映入眼簾的是迎麵照壁上的"戩轂"磚刻陽文大字，將這種文化氣息擴散並蔓延開來。"戩轂"齣自《詩經·小雅·天保》："天保定爾，俾爾戩轂。"指代福祿，錶達具備諸善之義。這祈福勸善的吉祥之語，不但嚮世人展示王氏傢訓的指歸和做人的準則，也不乏炫耀其書香門第、簪纓人傢的光榮之意。提到"獨旗杆天官府"，高郵無人不知。天官指禮部尚書，王念孫的父親王安國、兒子王引之皆齣任過禮部尚書，這天官府指的就是王府。至於"獨旗杆"，則是高郵地方上人人熟知的口述故事。據說王府舊址原是一位擅耍大刀的武將陳鏑傢，想必有過誥封之類的禦賜，傢門前曾竪過八根旗杆，後來傢道中落，旗杆也相繼倒瞭不少，待到陳傢將這處房産割售給王傢時，僅剩下孤零零一根旗杆。王氏數代不但為官清正，而且是從事以文字、音韻、訓詁、考據的大學問傢，這名門望族的獨特處，讓易姓的獨旗杆反倒生齣另一層含義，更顯得名實同歸。
　　獨旗杆的宅第轉入王氏名下，吉房喜納五福，傢業蒸蒸曰上，尤其是王念孫的父親王安國官運亨通，位登卿貳，已升任尚書。這時王念孫的祖父王曾祿年逾古稀，福壽雙慧，彆人都很羨慕他，還時不時地說些"您老好福氣"的恭維話。他老人傢也樂而受之，按捺不住內心的喜悅，往往以笑聲迴應，顯得眉飛色舞。可惜美中不足的是人丁不興旺，每當看到年齡小於他的許多鄉鄰子孫繞膝、三代同堂的熱鬧場麵，而自己還未享受到含飴弄孫的天倫之樂，就像冷水淋頭，心裏涼瞭一大截，受人恭維時的興奮像殘雪被狂風捲去。
　　獨旗杆王府來自蘇州
　　乾隆八年（1743）鞦鼕間，七十二歲的王曾祿發現長媳徐氏腹部日隆，知已懷孕，心中暗喜，預先為孫子起名"念孫"，並囑咐安國不可違背，可見盼孫急切。待到十二月十三日，王曾祿帶著沒有孫子替他扛幡的遺憾離開瞭人世。隨後的日子裏，獨旗杆王府沉浸在悲哀和憂愁中，哀傷來自喪父的痛苦，憂慮齣於害怕孕婦臨産時的變故。度日如年，連大年夜都冷冷清清。次年三月十三日（1744年4月25日），一聲男嬰的啼哭聲打破瞭數月來的沉悶，使一直冷寂的王府突然間歡騰起來。
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