直接電影:反思與批判 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　

本輯簡介

直接電影直接涉及我們對紀錄片概念的基本理解。從理論上說，反思、批判直接電影霸權是建設當代紀錄片理論的邏輯起點。曆史地看，從20世紀70年代中期到90年代中期，西方學者正是在反思、批判直接電影霸權的過程中確立瞭當代西方紀錄片理論的基本格局。本輯收錄瞭有關這一話題的若乾重要文章。

　　

美國導演弗雷德裏剋·懷斯曼（Frederick Wiseman）與直接電影之間有著密切關聯，無論中西方，很多人都視其為直接電影的核心代錶。此外，在20世紀90年代，懷斯曼對中國紀錄片的發展也施加瞭獨特的影響。有鑒於此，本輯選擇他作為個案研究的對象。

　　

作者簡介

王遲

英國林肯大學博士、美國俄亥俄大學碩士、中國傳媒大學碩士，研究方嚮為紀錄片理論。自2003 年至2017年任教於中國傳媒大學，在《電影藝術》《當代電影》《世界電影》《南方電視學刊》等期刊發錶論文多篇，齣版著作《The Act of Documenting: Documentary Film in the 21st Century》（與Brian Winston、Gail Vanstone閤作，2017），齣版譯著《紀錄片：曆史與理論》（2015）。

布萊恩·溫斯頓

世界著名紀錄片理論傢、傳播學傢。曆任美國紐約大學電影研究係主任、賓州州立大學傳播學院院長及英國威爾士大學卡迪夫學院、威斯敏斯特大學、林肯大學等地傳媒學院院長、副校長等職，北京師範大學、東北師範大學客座教授。曾任英國傳播倫理協會主席，英國電影、電視與屏幕研究會主席，阿姆斯特丹國際紀錄電影節及其他電影節評委，其紀錄片作品曾獲美國艾美奬。

精彩書評

　　

王遲和布萊恩·溫斯頓主編的“紀錄與方法”叢書匯集瞭西方紀錄片理論著述中富洞見、具影響力的文章。王遲的介紹性文字，在這些著述與當下中國導演和觀眾的經驗之間建立起高度的相關性。考慮到包括官方製作與獨立製作同時在內的中國紀錄片的活躍發展態勢，以及在本地正在進行的對其理論化的努力，可以說這套叢書來得恰逢其時。

——柏右銘（Yomi Braester，美國西雅圖華盛頓大學比較文學與電影研究教授、《中國電影》主編）

直接電影與紀錄片史上的其他電影形式一樣，都是特定曆史時期的影像形式創造，既是理念的錶達，也是形態的呈現，同時也是紀錄片曆史道路上的一個標識。影視批評的功能是，掃描一路上的標識，反思其得失進退，為紀錄片發展提供意見和參考，指齣趨勢和方嚮。《直接電影：反思與批判》正是這樣的紀錄片批評理論專輯。可惜，在中國，這樣的批評理論和著作太少瞭，即使有，也滯後國際批評理論多年。讓我們這些紀錄片人在創作中費力地摸索，誠可惜也！

——孫曾田（資深導演、中國傳媒大學教授）

　　

目錄

目? 錄

Table of Contents

序言：西方的直接電影與中國的紀實主義.......................................王遲（1）

Preface：Western Direct Cinema and Chinese Jishiism

上? 編

Part One

理論視野：反思直接電影

Theoretical Perspectives：Rethinking Direct Cinema

“這種主客觀之爭全都是鬍扯”

——關於直接電影的另一種修辭.....................................Brian Winston（3）

“T his ObjectiveSubjective Stuff Is a Lot of Bullshit”：

An Alternative Rhetoric of Direct Cinema

直接電影之外

——安東尼奧與 70 年代新紀錄片...............................Thomas Waugh（13）

Beyond Verite：Emile de Antonio and the New Documentary of the Seventies

紀錄片、現實主義和女性電影 ....................................... Eileen McGarry（34）

Documentary, Realism and Women’s Cinema

直接電影中作為一種風格的現實主義

——對影片《黨內初選》的批判性考察 ............................Jeanne Hall（49）

Realism as a Style in Cinema Verite：A Critical Analysis of Primary

紀實不是真實..............................................................................鍾大年（80）

Jishiism Is Not the Truth

素材的含義與直接電影霸權............................................................王遲（92）

The Meaning of Film Material and the Hegemony of Direct Cinema

關於非虛構的真實 .........................................................Michael Renov（106）

The Truth About NonFiction

現實主義、哲學和紀錄片..................................................... Ian Aitken（120）

Realism, Philosophy and the Documentary Film

下? 編

Part Two

個案研究：弗雷德裏剋·懷斯曼

Case Studies：Frederick Wiseman

懷斯曼的紀錄片

——理論與結構 ............................................................. Bill Nichols（141）

Frederick Wiseman’s Documentaries：Theory and Structure

持攝影機的懷斯曼 .........................................................Barry K. Grant（167）

The Man with a Movie Camera

懷斯曼 IDFA 談自己 50 年的創作方法 ...............................Damon Wise （209）

Wiseman’s Talking about His Fifty Years Filmmaking Methods at IDFA

尼剋·弗特采訪懷斯曼

——《動物園》、影片創作和社會變革.............................. Nick Forte （214）

Ni ck Forte’s Interview with Wiseman：Discusses Zoo,

Filmmaking and Social Change

羅伊·列文采訪懷斯曼 .................................................... G. Roy Levin（217）

G. Roy Levin’s Interview with Wiseman

“謎中謎之謎”

——懷斯曼與公共電視 ...............................................Brian Winston（234）

“A Riddle Wrapped in a Mystery Inside an Enigma”：

Wiseman and Public Television

論“懷斯曼神話”

——對中國 90 年代紀錄片史的重識 .........................................王遲（260）

On “Wiseman Myth”：A Restoration of the Nineties Chinese

Documentary History

精彩書摘

　　《直接電影:反思與批判》：
　　因革命性的內容而與這些影片形成對照的是德魯剋協會（Drucker Associates）的影片《每分錢51個》（Fifty—one Per Cent）。這顯然是一部由商業機構拍攝的供商人收看的影片，它采用瞭戲劇化的形式，幾乎全部使用傳統的現實主義符碼。有一些畫外解說，但男性解說員並沒有試圖打破排演得來的素材的現實主義外觀，而是以主導意識形態來解釋它們。影片以年輕、有魅力的時髦女演員扮演所有的女性角色，直接采用瞭好萊塢劇情片的攝影和剪輯風格，並設計瞭理性化的敘事情境，像雇主一雇員、丈夫一妻子、父親一女兒、母親一孩子這樣的關係，它們絲毫不會對主導意識形態構成任何的挑戰值得一提的風格改變齣現在影片開頭，這是個虛焦拍攝的朦朦朧朧的慢鏡頭，畫麵上是穿著長裙、戴著寬邊帽子的女孩們，接著鏡頭切到瞭節奏相當慎重的濛太奇，它由女性參政運動中曆史人物的靜態照片構成。這種處理的目的是假裝通過直接的靜態照片來打破虛焦拍攝的對穿著長裙的女孩們的曆史再現。但在整部影片的語境中，這部分隻是在象徵性地顯示在風格上進行激進轉變的想法，因為這部影片並沒有真正質疑柔焦曆史段落和大部分現代婦女段落中運行的那些外錶符碼。這部影片不僅沒有曝光和分析性彆符碼，影片中的電影符碼和額外電影符碼還采用瞭傳統資産階級曆史在前進的說辭，自稱服裝風格上的改變實際上就是性彆符碼的改變。於是，這些男性創作者們此時采用的現實主義美學強化瞭自然的、電影的性壓迫符碼，然而卻聲稱自己在風格上、敘事上打破瞭這些符碼。這就是《每分錢51個》之所以成瞭一部深刻的反動電影的原因，盡管它聲稱自己推進瞭勞動婦女的事業（盡管主要都是中産階級勞動婦女）。
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