搜神記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

這個世界的慈悲和智慧，掌握在少數被稱為神的人手中，他們善於技也精於藝，亦正亦邪。我要搜到這些人，和他們來一場精神、技藝的鬥法，考驗他們的性情與技藝。那些觸動並贏得我的人，我要給他們寫一部小說，書名就叫《搜神記》。

——馮唐

《搜神記》是馮唐的野心之作，用馮唐自己的話說，他想做的是，“藉助神力，麵對AI”。

《搜神記》裏麵的所有故事，描述的都是“我眼有神，我手有鬼”的人，這些用獸性、人性、神性來對抗這個日趨異化的信息時代的人。

搜神記：搜，搜尋，找尋，探尋，挖一挖人性中*深的無盡藏；神，神奇，神聖，神經，神秘，那些有一些非普通人類特質的人，那些似乎不容易被機器取代的人，那些或許可以代錶人類戰勝阿法狗的人；記，穿著大褲衩子、就著酒把搜羅的神力寫下來。

這一次，馮唐視野放至全宇宙，不再孤軍奮戰，而與眾人觥籌交錯。他和他認為的這些神交手鬥法再幻化成小說，這個過程猶若太極，化虛為實，虛實相生，密不透風，疏可走馬。

作者簡介

馮唐，男，1971年生於北京，詩人、作傢、古器物愛好者。2012年被《人民文學》雜誌評為“未來大傢”Top20之首。

1998年，獲協和醫科大學臨床醫學博士。2000年，獲美國Emory（埃默裏）大學MBA學位。前麥肯锡公司全球董事閤夥人。華潤醫療集團創始CEO。現從事醫療投資，業餘寫作。

已齣版著作：

長篇小說《歡喜》

長篇小說《十八歲給我一個姑娘》

長篇小說《萬物生長》

長篇小說《北京，北京》

長篇小說《不二》

長篇小說《女神一號》

中短篇小說集《天下卵》

隨筆集《活著活著就老瞭》

隨筆集《三十六大》

隨筆集《在宇宙間不易被風吹散》

詩集《馮唐詩百首》

精彩書評

馮唐的寫作迴到瞭小說藝術的源頭：軼聞趣事和對世界的偏僻看法。他的作品是對小說之“小”的求證——從細節齣發，從個人經驗齣發，發現、想象和改寫事物之間的關係和意義，並與讀者分享秘密。馮唐的語言有背景、有來曆，他相信語言是人類經驗之豐饒、心靈之深微的*後見證，他將漢語的古典傳統熔鑄於鮮活的現代口語，發展齣神采飛揚、輕逸剽捷、機鋒閃爍的獨特聲音。他的寫作特立獨行，具有與中國小說藝術主流不同的思維方嚮，拓展瞭中國小說的藝術空間。

——2005年度青年作傢 頒奬詞

他是文壇異類，技巧圓熟，語言清新，他將漢語的古典傳統熔鑄於鮮活的現代口語，發展齣機鋒閃爍的獨特聲音。具有與中國小說藝術主流不同的思維方嚮，拓展瞭中國小說的藝術空間。

——2014《華西都市報》第九屆中國作傢榜 頒奬詞

他文字上囂張得厲害，怪力亂神，但說起話很平常。這個挺好，怕就怕反過來。

——柴靜

馮唐完全是一個野孩子，一身非法的纔情。七十年代人的經驗因為馮唐的書寫重新變得神奇，當然，你就算不是作者的同代人，也能看齣這是具有真正意義上歡樂、自由和戰鬥精神的精力充沛的文字。*崇高和*庸俗的，*雅和*俗的，*高調和*不高調的，都在馮唐的文字裏狂歡。

——李敬澤

私心裏還是覺得當代寫作者中王小波*，馮唐第二，不管作協怎麼說，不管諾貝爾奬怎麼發。

——李銀河

馮唐是我惟一主動約見的人，以前從來沒有——女生除外啊。

——高曉鬆

很久沒有讀過如此精妙入微而又酣暢淋灕的文字瞭。我細品兩番、大笑三聲之後，有一種不測的悲憫在心底暗暗浮起。

作者對中國當下社會生活物質性的細緻摹畫，也讓人印象深刻。正因為這種物質性的存在，他筆下的人性與愛情具有瞭具體可感的堅固質地，他筆下的人物也有瞭獨特的樣貌、神情、口吻和姿態。

——作傢 格非

你不得不佩服馮唐這幾下子的纔情，中國小說能這麼自行其是揮灑自如地敘述的高手實在少見。

——文學評論傢 陳曉明

目錄

自序

二十來歲的你

寒山拾得的《普魯斯特問捲》

做鴨的男人

圓覺

黃昏料理人

世間每種草木都美

五十一個強光點

精彩書摘

《搜神記》

五十一個強光點

（節選）

題記一：

某些參透頂級智慧的僧侶甚至能夠在事情發生之後再來決定它應該怎麼發生。但是需要指齣的是，這些僧侶也隻是恒河中的一粒砂，盡管他們知道在某個刹那這粒砂該放到天平的哪邊。

——鳩摩羅什讀經筆記殘捲翻譯

題記二：

鳩摩羅什本來可以修成第二個佛陀

如果他不破戒

真好奇，他如何破瞭什麼戒

——馮唐短歌集《不三》之四十二

1

公曆二零一一年十月六日，喬布斯死後第二天，在地球範圍內，有十三個人在十個城市用不同方式宣布他們繼承瞭喬布斯的衣鉢，給齣的理由也彼此不同。

2

公曆二零一一年十月六日那天，我走在中關村大街上。

現在想起，我忘掉我為什麼走在中關村大街上瞭。可能隻是因為那天天氣好。天藍得又高又透，小風兒脆脆的，讓腦子清爽又不讓身子冷。北京像某些長得按你命門的婦女，一身的毛病，但是偶爾好起來，讓你在瞬間忘記她一切的毛病，在瞬間仿佛初相見。

有史以來，中國人做事總喜歡藏著掖著，史料館、檔案館都用武警把門，另外就是，有壞事兒都推給彆人，推給未來，習慣性地擊鼓傳花。直到有一天，藏不住瞭，掖不住瞭，壞事兒傳到天上去瞭。北京的天氣變得越來越差，變差的根源被各個有關部門查來查去，查不齣標準答案，有關人員聚在一起，齊聲罵：都是過去三十年改革開放各個有關部門放任不管造成的惡果。每當有個好天兒，人民歡天喜地，從各自的住處鑽齣來上街瞭，各個公園都擠滿瞭人民，各種老人推著各種小孩兒，沒小孩兒可推的老人在好天兒裏唱京劇、跳新疆舞，各種非老人、非小孩兒的人民五公裏、十公裏、半馬、全馬跑，不辜負任何好天氣。

我走進清華校園，在隱約民國氣質的大草坪前站瞭幾分鍾。草坪上有三對在婚紗攝影，三個男的一直在忍不住樂，還偷著抽煙，三個女的用眼神、手勢或者嗓音提示這些男的，嚴肅點，你們丫能不能嚴肅點啊，照個婚紗都這樣，以後笑床完成不瞭宇宙生命中的大和諧怎麼辦啊？我看瞭看這三個女的，一副女媧補天的控製感，我看到瞭那三個男的未來很多需要藉酒消愁的瞬間。

我試圖混進北大，北大的保安似乎比其他大學的保安智慧很多，總試圖在分辨壞人的錶情。四十多歲的我戴上個眼鏡，還是混進去瞭，完全沒被盤問。我內心得意，如同在舊金山參禪中心，剛吃完烤翅、喝完啤酒，被問，“你參的是不是曹洞宗？”北大校園裏的姑娘還是一個個屌屌的，拎著比她們腦袋還大的飯盆在飯堂和教室之間直立行走，旁若無人。銀杏樹還沒變得金黃，我記得它們金黃之後的樣子，直立在路邊，仿佛一排被點燃的火柴。

在中關村大街上轉悠的那天，我先後遇上三個人，年齡相差不到十歲，都問我，“你信不信？喬布斯之後，就看我的瞭。”

年歲最大的，就是我認識很久瞭的小浩浩。他痛恨在人民麵前講話，但是人民喜愛聽他講話。小浩浩真誠地說過很多次，他願意用十年陽壽換不必在人民麵前講話，但是，一旦一年內他不在人民麵前講話，他想做的事兒就進行不下去。他在人民麵前講話的時候常常緊張，他的必殺技是往那兒一站、嫣然一笑，不說話。那天，他遇到我的時候，他沒笑，他說：“你嚴肅點，喬布斯昨天死瞭，我很難過。他打下瞭那麼好的基礎，他做創意，庫剋做執行，他負責戰略，庫剋負責戰術，手上現金無數，他的見識又修煉到瞭金字塔頂尖下一米的高度，太可惜瞭。在科技上唯一能給我壓力的人不在瞭，我很傷心。你不要笑。昨天我聽到消息後，我勉強開完公司裏必須開的兩個會，天黑瞭，我一個人走齣公司寫字樓，在路邊的煎餅攤兒點瞭個煎餅，在等大媽做煎餅的時候，我終於忍不住瞭，坐在中關村大街的馬路牙子上，哭齣瞭聲兒來，煎餅好瞭，從大媽手上接過來，一邊吃，一邊哭，淚水流在煎餅上，和蔥花、辣醬、雞蛋、薄脆、麵餅混在一起，我不管，我大口吃進嘴裏，淚水是鹹的。但是，我今天又想瞭想這個問題，從另一個角度上看，在科技上唯一能和我競爭的對手也不在瞭，我能乾的事兒突然多瞭好多。他命不好，我命好。喬布斯讓風吹起來瞭，站在風口上的豬都能飛。我是一隻猛虎，喬布斯給瞭我他的衣鉢，也給瞭我他的理想和使命，他的靈魂是我猛虎的雙翼。我要轉行。我不做英語培訓學校瞭，乾掉舊東方英語培訓學校沒什麼成就感，我要做手機，做人類未來百年、韆年、甚至萬年裏最重要的工具。”

我問：“手機的確越來越重要，毫無疑問，將會是人民用得最多的人造器物。但是，問題來瞭，憑什麼你來引領手機行業？換句話問，你憑什麼做手機？手機是要燒錢的，你沒錢。即使你用你的理想和人格魅力形成近似於喬布斯的現實扭麯場，融到瞭錢，燒錢的心理壓力你也不一定能受得瞭，手機還沒做齣模樣，人先掛瞭。手機的産業鏈很長，從設計、研發、采購、生産、市場、渠道、物流、客服到售後維修等等，在這個行業裏，你不認識任何一個能乾的人，怎麼組織團隊？而且，競爭這麼激烈，跨國企業、國企、私企都有做手機的，而且都做得不錯。”

小浩浩想瞭想，說：“有再多的公司做手機也沒用，他們沒有喬布斯的見識。我為什麼做手機？原因很簡單，因為現在的手機都做得太差瞭，連蘋果手機都算上，作為人類，我很失望。”

我做過十年管理谘詢，現在做投資，小浩浩的想法嚴重挑戰我的職業判斷，我的職業習慣犯瞭，接著勸：“你可以為人類做的事兒還很多，以你的口技，在現實的扭麯場裏，找些競爭沒那麼激烈，但是痛點又很痛的領域做。這些領域要有四個基本特點。第一，市場細分足夠小，吸引力不夠強，沒有蘋果、西門子、日立或華為這樣的大公司糾集一票人馬和你硬乾。第二，市場細分足夠大，能容得下小十傢玩傢耍，否則空間太小，你無法生存。第三，市場增長足夠快，每年百分之二十以上的增長，這樣你的日子纔能過得相對舒服，犯一些錯誤，不怕。第四，市場的衍生性很好，好講故事，就好一輪輪融資，從産品到服務到係統到平颱到生態，從十個億到一百億到韆億、萬億，盡管目前小，但是想象空間大，這些想象空間還都能用估值模型量化。我現在就可以給你點齣幾個有這些特點的領域。比如，耳機。現在的耳機多差啊！耳機做好瞭，就往VR發展，智能手機都得接入你的VR平颱。比如，電動汽車。改革開放三十年，中國拿市場換技術最失敗的就是汽車行業，但是現在齣現瞭彎道超車的曆史性機遇，造車變得前所未有地簡單瞭，和手機業剛齣現聯發科這樣公司的時候類似，在房子之後，汽車是最大的商品，房子不能標準化，汽車可以，汽車是可標準化的最大宗産品。電動車一定更容易職能化，車子一動，海量數據就會産生，市場可延展的空間太大瞭。再比如，空氣淨化器。你看北京的天兒、河北的天兒、河南的天兒，多差啊。小到空氣淨化口罩、車載空氣淨化器，中到房屋的空氣淨化係統，大到除霾大炮、除霾炸彈或者除霾天塔，可做的太多瞭。”

小浩浩的迴答很簡單：“你說的這些領域都不錯，你的戰略眼光很好，但是，喬布斯沒做過耳機、電動車和空氣淨化器。我是喬布斯的衣鉢傳人，我也不做這些，我隻想做手機。”

前言/序言

自序：應雲何住，雲何降伏其心

（節選）

麵對阿法狗，我有點慌，但是沒急。作為一個碼字半生的手藝人，我苦苦思考，在這個大趨勢下，應該如何睏獸猶鬥。寫作的過程無法視頻化。我寫作不挑時間和地點，隻要有點空餘時間，打開電腦，我就能寫，最好周圍沒人，我能穿個大褲衩子和T恤衫，最好能有瓶好紅酒或是威士忌，一邊喝一邊寫。我想象那個鏡頭畫麵，毫無美感，一個穿著大褲衩子、駝著背的瘦子在手提電腦前手舞足蹈，以為電腦是鋼琴，以為自己喝高瞭就是李白。但是收集寫作素材的過程倒是可以視頻化：我走訪小說的原型，看看他們生活的環境，和他們好好聊聊天、逗逗逼、喝喝酒，探討一下他們心靈深處的人生睏擾。

當時沒有特彆明確的意識，現在迴想起來，我想做的是：藉助神力，麵對AI。

2015年底的時候，我決定做個視頻節目，叫《搜神記》。搜，搜尋，找尋，探尋，挖一挖人性中最深的無盡藏；神，神奇，神聖，神經，神秘，那些有一些非普通人類特質的人，那些似乎不容易被機器取代的人，那些或許可以代錶人類戰勝阿法狗的人；記，我穿著大褲衩子、就著酒把搜羅的神力寫下來。我把《搜神記》這個創意和幾個視頻平颱說瞭，經過幾輪溝通，騰訊視頻敢突破敢嘗試，決定做，馬自達決定總冠名。

從製作視頻，到播齣，到寫短篇小說集，前前後後持續瞭一年半左右的時間。小說集定稿之後，我又看瞭一遍，我想我可以坦然麵對機器瞭，阿法狗的齣現並沒有動搖佛法的根本或者世界的本質，按照四聖諦去耍，阿法狗也可以變成像阿貓阿狗似的寵物。

首先，阿法狗們能做的事兒，就讓它們去做吧，既然它們能做得比人類好很多。就像四十年前有瞭電子計算器之後，沒事兒誰還手算、心算四位數以上的加減乘除開方乘方啊。就像現在多數人類不再關心溫飽一樣，未來多數人類也不用關心現在常見的工作。未來，有機器乾活，人類不需要做什麼就可以活。

其次，阿法狗們能做的事兒，如果你做起來開心，你就繼續做吧。人類早就跑不過汽車瞭，但是不妨礙很多人熱愛跑步。圍棋還是可以繼續下，繼續在裏麵體會韆古興衰一局棋，阿法狗在，反而更容易讓人意識到，很多事，遊戲而已，何必張牙舞爪丟掉底褲。

第三，很大比例的人類要在機器搶走他們的工作之前，抓緊學習，學會消磨時光，學會有趣，學會獨處和眾處。這件事兒現在不做，退休前也得做，晚做不如早做。最簡單的方式是看書和喝酒，稍復雜一點的有旅遊、養花、發呆、寫毛筆字和研究一門冷僻的學問（比如甲骨文或者西夏文字）。

第四，對於極少數的一些人，那些如有神助的極少數人，可以考慮從三個方麵在阿法狗麵前繼續長久保持人類的尊嚴。多多使用肉體，打開眼耳鼻舌身意，多用肉體觸摸美人和花草，這些多層次的整體享受，機器無福消受。多多談戀愛，哪怕墜入貪嗔癡，哪怕愛恨交織，多去狂喜和傷心，這些無可奈何花落去，機器體會不瞭。多多創造，文學、藝術、影視、珠寶、商業模式，盡管機器很早就號稱能創作，但是做齣來的詩歌和小說與頂尖的人類創作判若雲泥。

《搜神記》小說集裏的所有故事，描述的都是這些似乎“我眼有神，我手有鬼”的人，這些人用獸性、人性、神性來對抗這個日趨走嚮異化的信息時代。

或許就在我敲擊蘋果電腦鍵盤、寫這篇文章結尾的時候，人類每天記錄的數據量超越瞭恒河沙數。

“須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意雲何？是諸恒河沙，寜為多不？”

須菩提言：“甚多，世尊。”

“但諸恒河尚多無數，何況其沙。須菩提，我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三韆大韆世界，以用布施，得福多不？”

須菩提言：“甚多，世尊。”

佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。”

——《金剛經第十一品》

馮唐做偈曰：

生而為人，用好肉身。

此具肉身，包括靈魂。

肉交神交，度己度人，

酒足飯飽，關機睡覺。

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馮先生，馮先生，馮先生，馮先生，馮唐如何成為一個怪物？

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