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産品特色

編輯推薦

　　《巨人三傳》（插圖版）:貝多芬（失聰失戀）、米開朗基羅（抑鬱癥）、托爾斯泰（良心摺磨），捱得過漆黑的長夜，方纔擔得起偉大的人生。
　　翻譯傢傅雷經典名譯，諾貝爾文學奬得主羅曼·羅蘭代錶作。布麵精裝，配以插圖，閱讀與收藏兩相宜。

內容簡介

　　不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經過劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的，中庸，苟且，小智小慧，是我們的緻命傷。
　　——傅雷《巨人三傳》捲首語。
　　《巨人三傳》，是法國大作傢羅曼·羅蘭的代錶作品，包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》。這三本傳記分彆於1934、1935和1942年由傅雷譯齣，以“巨人三傳”為總標題，發行超過數百萬冊。

作者簡介

　　羅曼·羅蘭，法國20世紀文學傢，諾貝爾文學奬獲得者。
　　譯者傅雷，我國著名翻譯傢。

目錄

一、貝多芬傳
二、米開朗基羅傳
三、托爾斯泰傳

精彩書摘

唯有真實的苦難，纔能驅除浪漫底剋的幻想的苦難；唯有看到剋服苦難的壯烈的悲劇，纔能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神，纔能挽救一個萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓。
不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我們的緻命傷：這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由於貝多芬的啓示。
我不敢把這樣的啓示自秘，所以十年前就違譯瞭本書。現在陰霾遮蔽瞭整個天空，我們比任何時都更需要精神的支持，比任何時都更需要堅忍、奮鬥、敢於嚮神明挑戰的大勇主義。現在，當初生的音樂界隻知訓練手的技巧，而忘記瞭培養心靈的神聖工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義。——由於這個動機，我重譯瞭本書。*這部書的初譯稿，成於一九三二年，在存稿堆下埋藏瞭有幾十年之久，——齣版界堅持本書已有譯本，不願接受。但已齣版的譯本絕版巳久，我始終未曾見到。然而我深深地感謝這件在當時使我失望的事故，使我現在能全部重譯，把少年時代幼稚的翻譯習作一筆勾銷。
此外，我還有個人的理由。療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰鬥意誌的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少的創傷曾由他撫慰，——且不說引我進音樂王國的這件次要的恩澤。除瞭把我所受的恩澤轉贈給比我年輕的一代之外，我不知還有什麼方法可以償還我對貝多芬，和對他偉大的傳記傢羅曼·羅蘭所負的債務。錶示感激的最好的方式，是施予。
為完成介紹的責任起見，我在譯文以外，附加瞭一篇分析貝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望這番力不從心的努力，能夠發生拋磚引玉的作用。
譯 者
一九四二年三月

前言/序言

原序
二十五年前，當我寫這本小小的《貝多芬傳》時，我不曾想要完成什麼音樂學的著作。那是一九○二年。我正經曆著一個騷亂不寜的時期，充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨。我逃齣瞭巴黎，來到我童年的伴侶，曾經在人生的戰場上屢次撐持我的貝多芬那邊，尋覓十天的休息。我來到波恩，他的故裏。我重復找到瞭他的影子和他的老朋友們，就是說在我到科布倫茨訪問的韋格勒的孫子們身上，重又見到瞭當年的韋格勒夫婦。在美因茲，我又聽到他的交響樂大演奏會，是魏因加特納指揮的。*Weingartner Felix(1863— 1942)，係指揮貝多芬作品之權威。然後我又和他單獨相對，傾吐著我的衷麯，在多霧的萊茵河畔，在那些潮濕而灰色的四月天，浸淫著他的苦難，他的勇氣，他的歡樂，他的悲哀；我跪著，由他用強有力的手攙扶起來，給我的新生兒約翰·剋利斯朵夫行瞭洗禮；*羅曼·羅蘭名著《約翰·剋利斯朵夫》，最初數捲的事實和主人翁的性格，頗多取材於貝多芬的事跡與為人。且全書的戰鬥精神與堅忍氣息，尤多受貝多芬的感應。在他祝福之下，我重又踏上巴黎的歸路，得到瞭鼓勵，和人生重新締瞭約，一路嚮神明唱著病愈者的感謝麯。那感謝麯便是這本小冊子。先由《巴黎雜誌》發錶，後又被貝璣拿去披露。*貝璣(Charles Peguy，1873— 1914)，法國近代大詩人，與作者同輩，早死。本書全文曾在貝璣主編《半月刊》上發錶。我不曾想到本書會流傳到朋友們的小範圍以外。可是“各有各的命運……”
恕我敘述這些枝節。但今日會有人在這支頌歌裏麵尋求以嚴格的史學方法寫成的淵博的著作，對於他們，我不得不有所答復。我自有我做史傢的時間。我在《韓德爾》和關於歌劇研究的幾部書內，已經對音樂學盡瞭相當的義務。但《貝多芬傳》絕非為瞭學術而寫的。它是受傷而窒息的心靈的一支歌，在蘇生與振作之後感謝救主的，我知道，這救主已經被我改換麵目。但一切從信仰和愛情齣發的行為都是如此的。而我的《貝多芬傳》便是這樣的行為。大傢人手一編地拿瞭去，給這冊小書走上它不曾希望的好運。那時候，法國幾百萬的生靈，被壓迫的理想主義者的一代，焦灼地等待著一聲解放的訊號。這訊號，他們在貝多芬的音樂中聽到瞭，他們便去嚮他呼籲。經曆過那個時代的人，誰不記得那些四重奏音樂會，仿佛彌撒祭中唱《神之羔羊》，按此係彌撒祭典禮中之一節時的教堂，——誰不記得那些痛苦的臉，注視著祭獻禮，因它的啓示而受著光輝的燭照?生在今日的人們已和生在昨日的人們離得遠遠瞭。(但生在今日的人們是否能和生在明日的離得更近?)在本世紀初期的這一代裏，多少行列已被殲滅：戰爭開瞭一個窟窿，他們和他們最優秀的兒子都失瞭蹤影。我的小小的《貝多芬傳》保留著他們的形象。齣自一個孤獨者的手筆，它不知不覺地竟和他們相似。而他們早巳在其中認齣自己。這小冊子，由一個無名的人寫的，從一傢無名的店鋪裏齣來，幾天之內在大眾手裏傳播開去，它已不再屬於我瞭。
我把本書重讀瞭一遍，雖然殘缺，我也不擬有所更易。作者預備另寫一部曆史性的和專門性的書，以研究貝多芬的藝術和他創造性的人格。*按此書早巳於一九二八年正月在巴黎齣版。 因為它應當保存原來的性質，和偉大的一代神聖的形象。在貝多芬百年祭的時候，我紀念那一代，同時頌揚它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們如何生如何死的大師。
羅曼·羅蘭

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