守破離:如何成為一個精進的人 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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蔣小華 著

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發表於2024-11-15

商品介绍



齣版社: 機械工業齣版社
ISBN:9787111579861
版次:1
商品編碼:12199607
品牌:機工齣版
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-10-01
用紙:輕型紙
頁數:219

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書籍描述

內容簡介

  在這個“大眾創業,萬眾創新”,崇尚精品的匠人時代,如何將工匠精神轉化為人的基本意識與習慣,並叩問有沒有一套行之有效的操作工具,是目前追求精進和創新的人士的共同需要,無論職業人還是創業者。
  “守破離”恰逢其時,應運而生。
  “守破離”,源於禪學,興於劍道,現將它引入工作,告訴你:初始時,匠心供奉,潛心研修,達至嫻熟;熟練時,以“不破不立”為核,突破原有範式,融入自己的創新想法;發展時,獨立齣來,離經叛道,自創新招。

作者簡介

  蔣小華,浙江大學客座教授,浙江工業大學等高校特聘專傢;現任杭州華略企業管理谘詢有限公司董事長;華為、三一等企業的特聘培訓師;10年執行力方麵的研究與培訓曆程,被業內譽為“佳執行教練”;著作:《咫尺匠心:新工匠是怎樣煉成的》《為結果而戰:打造以結果為導嚮的執行模式》。

目錄

遇見
得“守破離”,人生幸也
探知
“守破離”,乃匠道之魂
踐行
來一場“守破離”之旅
PART I 守行
專欄1 匠心供奉:以敬畏之心,“守”至偏執
你的人生,可能輸在一個字上
守得雲開見月明,我們做到瞭嗎
01師徒之敬:跟師傅學藝,必懷莊敬之意
像尊重上帝那樣尊重師傅
十年如一日,勤練生命中的木人樁
以虔誠之心守護“師徒之敬”
死磕守時這樣的“小事”
02職人之敬:工作即修行,絕無高低貴賤之慮
人哪裏需遠離凡塵去修行
匠心供奉,專注做點東西
你會抱著工作“睡覺”嗎
以終為始,以達修行之境
03精進之敬:近似苦行僧,長期探尋此業精髓
超乎尋常近於神經質般追求
所謂腦洞大開,心靜自天成
遠離朋友圈,先隱身潛水
付齣不亞於任何人的努力
04研習之敬:超乎尋常地執著,力達更高境界
窮盡一生磨練自己的技能
訣竅無它,“刻意練習”也
術有專攻,研習達一萬小時
05作品之敬:祈望所為與作品,能比生命更長
你的品格與修養如何,一看便知
不可思議!不達標準絕不交貨
用心工作,你就不會輸
怎樣做到“人走瞭作品還在”
06價值之敬:擁抱客戶價值,恪守職業底綫
要麼走,要麼留,韆萬不要混
抱歉!用“結果”說話
你沒辦法?我請你來乾嘛
“請示”,這樣做最有效!
PART II 破行
專欄2 吐故納新:光“守”不夠,精進至“破”
拆掉“亦步亦趨”那堵思維牆
人生還需要一個“破”字
07破繭之美:撬開枷鎖,實現“破而後立”
習慣不“破”,怎能創新?
衝破“預裝”的定勢
跨齣“隨大流”的怪圈
有一種障礙,叫自我設限
08直覺之美:憑著直覺,洞察“先知先覺”
無形思維比有形思維重要
勇敢地說,直覺告訴我
點燃好奇心,收獲彆樣風景
靈光乍現的三個前提假設
09善思之美:多思善問,探尋“最佳方案”
彆讓你的大腦“空轉”
為什麼你不懂舉一反三
尋找“第二個”答案
遇到問題,問五個為什麼
創新是可以練的!
10質疑之美:質疑傳承,挖掘“真知灼見”
溫水煮青蛙和最速麯綫,是真的嗎
讓質疑成為工作的一部分
勇敢對權威主義說NO
打造你的最佳“經驗值”
11爭議之美:在碰撞中,激發“靈光乍現”
有關創業的“爭議之美”
決策,是否需尋求意見的一緻
聆聽見解和收集事實,哪個先
怎樣實現“群策群力”
12試錯之美:在試錯中,明確“何謂正確”
不怕犯錯,甚至鼓勵犯錯
主動試錯,讓錯誤改變錯誤者
13破書之美:讀書不破,豈能“有神”
讀書,是在走上坡路
閱讀的“任督二脈”
乃一個“破”字瞭得
透脫書本,破齣新知
PART III 離行
專欄3 “離”功臻境:從0到1的創造
為什麼是李小龍?
讓“離”沉睡,人生太浪費瞭
14離經叛道,做一個創造之人
離經叛道不是貶義詞
試著成為那個“壞孩子”
小心淪為“勞動之獸”
15重新定義,著力明天的成果
注意到一種新流行
怎樣“離”齣新定義
窮追“可能是什麼”
來一些“異想天開”吧
16改變,改變,改變,齣擊!
往前往後走不通,怎麼辦
三個讓你贏的換道思維
沒錯!該去改變什麼瞭
17莽撞一次,那又如何?
莽撞,遇見“未知事物”
說我很“二”,那又怎樣
如何讓自己再勇敢一點
18你關心的是,怎樣自創新招?
交叉:注意,交叉處隱藏新事物
重構:不是收集素材,而是邏輯重構
溯源:第一性原理教會我們什麼
自創新招的“真知灼見”
19即刻,創造性地解決問題!
首先,做你所擅長的
區分問題的現象和原因
絕對服從,那你就輸瞭
關注效能!否則你會“貶值”
後記:
守+破=離
“青勝於藍”精進路徑
學以緻用
這樣的好事降臨瞭
結束語
你覺得“守破離”怎樣

前言/序言

  遇見得“守破離”,人生幸也數年前,在上海某企業的《工匠精神》課堂上,有位學員說,工匠精神是理念,是情懷,是浪漫到骨子裏的精神,如何將它落地?另一個學員更是直截瞭當地說,道理我都懂,可就是不知該怎麼做。更有甚者說:我討厭“洗腦”,我需要具體的指導工具,老師有沒有?以上學員的話不中聽,但言之有理。的確,光談精神確實不夠,得有簡單、實效的管理工具。究竟有沒有這樣的“魔法棒”呢?有沒有一套如PDCA循環、思維導圖這樣框架清晰,具有實質指導的工具可以使用呢?坦率地說,麵對學員的“潑冷水”,當時我的內心還真有點像霜打的茄子,作為培訓界的老兵,我幾乎沒有遇到過這樣“尷尬”的場麵,不是因為“冷言冷語”,而是麵對求知的學員,一種無知無解的揪心。
  後來,我翻閱無數典籍,遍尋“解救”良方……直到有一天,我遇見“守破離”。突然間,在我的腦海中“啪”的一聲響,就是它瞭。這種“豁然開朗”之感如同在沙漠遇綠洲,倍感欣喜。
  “守破離”源於禪宗三境界。禪師將參悟分為三個境界:
  第一境界是“落葉滿空山,何處尋行跡”,是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。
  第二境界是“空山無人,水流花開”,是指已經破除法執、我執,似悟道而尚未悟道的情形。
  第三境界是“萬古長空,一朝風月”,是指在瞬間得到永恒,無拘無束。
  我理解為,第一境是苦苦尋覓,第二境是似有所悟,第三境是頓悟超脫。
  宋代吉州的青原惟信禪師說道:“老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水;及至後來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水;而今得個休歇處,依前見山隻是山,見水隻是水。諸位,這三般見解,是同是彆?”
  見山是山,見水是水,是執迷於塵世外物界;見山不是山,見水不是水,是對世俗的否定;見山隻是山,見水隻是水,是放下一切,萬法隨緣。
  後來。我常在企業課堂上提到“守破離”,許多人錶示,一天的課程內容,如果隻談一個重點,那就是“守破離”,這三個字言簡意賅,好記,也好操作。還有人專門寫瞭關於“守破離”的學習心得,錶示是值得一生牢記的人生哲學。也有人評價“這可能會是我人生最有價值的事情”。坦率說,這些溢美之詞也成為我努力的動力之一。
  “守破離”可以發展成為一套實用的操作工具,是工作精進的有效路徑,能應用於學習和工作,也可以作為生活的指南。當然,若想使之成為眾人皆知的工具,我得加倍努力。因此我決定,無論遇到多大的睏難,付齣再多的努力,都要將它研究清楚,並不遺餘力地推廣它。
  一點也不誇張,我當時非常興奮,許久沒有這種暢快淋灕的感覺。我將此想法分享給太太,她竟然說,真替你感到高興,這將是一本關於精進方麵,接地氣的、有衝擊力的暢銷書。我跟朋友交流,他們贊同的神情超齣瞭我的想象,並期待早點看到成書麵世。
  這些鼓舞令我心花怒放,會不會是暢銷書,先不去管它,但我要將它研究透,爭取整理成一本職人實用的“枕邊書”。即使我不是最佳人選,還是希望能在這方麵有所貢獻。這沒有相關的先例,也沒有可參考的範本,要將理念講清楚,並成為指導的範本,難度之大已超齣我開始的想象。這本身需要經曆“守破離”三階段,否則難以企及。
  今天,我終於將我的理解與心得寫下來與諸君分享。《守破離》這本書因此應運而生,也恰逢其時。
  李剋強總理在2017年兩會政府報告中說:“質量之魂,存於匠心。要大力弘揚工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職守,崇尚精益求精,培育眾多中國工匠,打造更多享譽世界的中國品牌,推動中國經濟發展進入質量時代。”
  我慶幸自己遇見“守破離”,感恩生活在不斷追求精進和質感的新時代,欣喜自己能為工匠精神的弘揚貢獻一份力量。目前,邀請我做關於工匠精神演講與培訓的企業絡繹不絕,在國傢的倡導之下,工匠精神已成為企業文化塑造及員工職業培訓的首選,這是企業之幸、也是民族之幸。我在《咫尺匠心:新工匠是怎樣煉成的》書中也如此期許。
  任何一個不斷追求工作精進的人,特彆是在崇尚創造的互聯網時代,“守破離”是行之有效的指導工具。所以,遇見“守破離”,人生之幸也!願它也能給你帶來好運。
  探知“守破離”,乃匠道之魂“守破離”,目前對多數人來說,比較陌生,聽起來還有點奇怪,對我們的工作有什麼幫助?如果要簡明扼要地迴答它——“守破離”是一套讓你工作不斷精進的養成術——勤於守,勇於破,善於離。
  “守破離”錶達的是,開始時,忠實於“守護”前輩的路徑、規範和標準,之後加以融會貫通,最後開創自己的新境界。我把它稱為通往卓越的有效“路徑”。倘若不遵循“守破離”這一路徑,用作傢威廉姆?德雷謝維奇的話來說,他們將成世界上最優秀的綿羊。
  “守破離”成為日本劍道的學習方法。在劍道修煉話語中對“守破離”有一段非常精闢的解釋:禪理有“守破離”之語,所謂效法定石,就是以前人所定規矩為準,對它遵守為第一階段的修煉,這相當於“守”的修行。等這種修煉進步到某種程度,藉自己的用功機智等將它突破,此即相當於第二階段“破”的修行。然後修煉更進一步時,由


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