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内容简介

宁海县，位于浙江省东部沿海，象山港和三门湾之间，天台山、四明山山脉交汇之处，现为计划单列市宁波市下辖县。宁海自晋代置县，距今已有1700余年。宋代以还，宁海学人辈出，诞生了罗适、叶梦鼎、舒岳祥、胡三省、方孝孺等具有全国影响的名流学者。著名的浙东学派即包含有宁海的学人。本丛书汇集宁海本地以及寓居宁海的学者的著述400余种，分宋元卷和明清卷，按经、史、子、集四部排列，内容涵盖政治、经济、哲学、文学艺术、科学技术等各个领域。各书均采用优质版本予以影印，书前冠以提要一篇，以助阅读和理解。

作者简介

李圣华，浙江师范大学人文学院副院长、教授，擅长中国古代文献研究和整理。

万吉良，宁海县文化广电新闻出版局局长。

目录

宁海丛书提要自序
凡例

宋元卷
第一册至第一一四册
资治通监二百九十四卷
第二五册
通监释文辩误十二卷
通监释文辩误十二卷（卷一至卷七）
第二六册
通监释文辩误十二卷（卷八至卷十二）
通监胡注举正一卷
通监注辩正二卷
通监注商十八卷
第二七册
胡刻通监正文校宋记三十卷附录三卷（卷一至卷二十四）
第二八册
胡刻通监正文校宋记三十卷附录三卷（卷二十五至卷三十附录三卷）
通监胡注表微
通监胡注表微剳记
第二九册
信国公年谱不分卷
菊谱一卷
慈云法集十二卷（金园集三卷天竺别集三卷往生净土忏愿仪一卷往生净土
决疑行愿二门一卷请觐世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪一卷金光明忏
法补助仪一卷炽盛光道场念诵仪一卷天台智者大师斋忌礼赞文一卷）
金园集三卷
天竺别集三卷
往生净土忏愿仪一卷
往生净土决疑行愿二门一卷
第三〇册
注忏法一卷
释普门品重颂一卷
诫酒肉慈慧法门一卷
绝岸可湘禅师语录一卷
了堂惟一禅师语录四卷
罗赤城遣集一卷
……

民国卷
跋

精彩书摘

　　《宁海丛书提要》：
　　清徐锈撰。锈字友笙，宁海山前人。少好吟咏，出语即惊里中老苍。稍长，负奇气，与弟度共学，各读史传，相与辩古今得失。甫游庠，父病卒，遂弃帖括，学承理家务。时变故纷乘，俗累交迫，而措之裕如，不废吟咏。从蒋重三学诗，与王吉人、鲍淦、谢庭芝诸子唱和不辍。工书，着称一时。着有《红岩山房诗稿》、《台山游草》，俱存。鲍淦瞩其访回浦遗诗，辑成《回浦诗钞》四卷，未刻。《红岩山房诗稿》十二卷，光绪间活字本。肉封镌：“路履祥夫子定，《红岩山房诗稿》，宁海徐亨记刊本。”卷端或题曰“回浦徐锈友笙着，男善员微卿编次”或题曰“回浦徐镛友笙氏着”。卷四首叶版心下有“光绪戊申刊”五字，知刊于光绪三十四年。名“红岩”者，以友笙结屋傍邑西红岩山，曰“红岩山房”也。黄瑞题诗云：“先生结屋傍红岩，退谷高风见一斑。别有才情追鲍谢，况兼书格妙欧颜。啥怀孤瘦云相似，心迹双清水等闲。我是迦陵诗弟子，可容少隐共青山。”民国《台州府志》卷八十三着录刊本十二卷云：“镛字友笙，临海诸生。是编起道光丙申，讫光绪丁亥，凡古今体诗一千一百数十首。首有其弟度及张兆熊、鲍淦诸序。今有排印本。”称锈“临海诸生”未确。
　　集前有徐度、张兆熊、鲍淦三《序》，及叶得薪、王凤藻、陈桂馨、王懋森、胡敏思、陈阶、黄瑞、冯朗元、徐桐《题词》。徐《序》署咸丰戊午三月。张《序》末云：“他时剞劂重看，更为娱目。”鲍《序》署同治十年腊月，又见《勤补轩杂着》卷二，题作《徐友笙红岩山房诗序》，末署同治元年，字句亦略异。则其序皆旧撰。集中诗按年编次，同治十二年以后诗，俱载卷十二。光绪改元后，篇章尤寥寥。据友笙《戊寅六十，元旦作》，其生于嘉庆二十四年，则是集收十八至六十九岁之作也。篇后附友人评语累累。集未有宁海令路履祥光绪九年《跋》、赵桂芬光绪十四年仲夏《跋》。赵《跋》云：“书法钟王，以诗名于时，耳熟能详，心钦久之。既而晤接其人，仙姿道貌，挥尘清谈”，“蒙诗稿见示，字里行间，能使鬼神夜哭，猿鹤宵啼。”又，按友笙《心亭编余诗成，并钞副本，感而有赠》“我诗无规范，兴到笔自如。乱头粗服态，覆瓿任人唹。心亭我老友，奖许还拮据。为我分编次，为我正虫鱼。苦累日埋头，缮写如抄胥。恐防龙剑失，又为置副车。”咸丰七年，王凤藻为编诗稿并录副。光绪《宁海县志》卷十五《艺文》着录《红岩山房诗草》十卷，并附徐度《序》。刊本镘梓在修志后，十卷云云，殆所见本不同，非误记也。
　　嘉道、咸同间，王起霞、鲍谦、褚步蟾鼓桴于前，王吉人、鲍淦、蒋楂乡继起于后，徐锈、谢庭芝复继之，賛而不绝，是有回浦诗坛逾甲子之盛。诸子多老于青衿，才而弗售，复遭际嘉道世衰、咸同乱离，发于声诗，或慷慨，或跌宕，或冷寂，不一而足。镛肩拍吉人、淦，格局甚出其上。《梅花八咏》其六《供梅》云：“折取山隈雪一枝，铜瓶水浅露华滋。浓香欲透芦帘候，淡月刚笼纸帐时。如许清修应作佛，若论风雅亦吾师。人间酒餔皆尘秽，无物堪供绝世姿。”其八《惜梅》云：“罗浮无计挽神仙，惆怅江城玉笛传。五夜东风萦我梦，十分清瘦有谁怜？凄凉琴韵留三叠，辜负冰姿又一年。花落无言人亦老，空山賸有月娟娟。”叶得薪评云：“八咏俱觉淡雅绝俗，而每首分贴处，亦有不脱不粘之耖。具此手笔，方许咏物，方许咏梅。”其咏物称擅场，《诸虫吟》三十二绝句，皆有所寓。诗序云：“秋夜甚长，虫声时噪，因想人亦天地间一虫也，乃蠢行世上，无一性能至于变幻百出，虫不一虫矣。爰以愤时悯俗之怀，托咏虫豸，唤醒傈虫，庶几言者无罪，闻者足戒。然如余鹿鹿半生，迄无一就，不辨虫沙，徒事虫篆，安知唧唧啾啾，非慨我而深其叹息耶？
　　……

前言/序言

　　宁海负山面海，古荒服之地，晋太康间始置县。南宋而后，遂为东浙名邑。自宋以来，俊彦茂士，生于斯乡者，代不乏人。其着闻于天下，学者有罗适、胡三省、刘庄孙、方孝孺、王嘉玉、章梫，名臣廉吏有叶梦鼎、郑霖、方克勤，诗家有舒岳祥、许继、王吉人、徐锈。迨民国，干人俊、赵平复（柔石）、潘天寿皆一时闻人。其尤着者，胡身之史学，方正学文章气节，不惟弁冕台郡，并亦为东浙之表表者。
　　浙学之兴，台学为一大宗。而其发轫，罗适有功焉。适传安定之学，陈振孙《直斋书录解题》谓“台士有闻于世，自适始”。胡三省、舒岳祥、刘庄孙与王应麟、黄震同时，有“天台三宿儒”之目。身之《通监》学与深宁史学，足相发明。学者以宝佑四年进士科故，喜称身之“王门首座”（《宋元学案》王梓材案语），虽道得一端，亦有未尽者。《通监》之为专门之学，身之功绩尤着。岳祥早会朱、陆之论，弱冠识陈耆卿，后师吴子良。《宋元学案》列之徐庭筠五传。元人戴表元、袁桷皆传三先生之学。克勤倡朱子之学，孝孺幼禀庭训，长师宋濂，尽得婺学嫡传，不愧潜溪门人首座。黄梨洲《明儒学案·师说》云：“惟先生平日学问，断断乎臣尽忠，子尽孝，一本于良心之所固有者，率天下而趋之，至数十年之久，几于风移世变。”论曹月川又谓：“愚谓方正学而后，斯道之绝而复续者，实赖有先生一人。”《明儒学案》及《宋元学案》之发凡起例，皆不免疏略台学一脉，然论孝孺，终不敢易之。盖孝孺之死，实阅涉浙学兴衰之脉也。
　　论宁邑人文，止于道德学问，自非足矣。盖宁士于国是、吏治、世风及艺文，各着功绩。以诗言，岳祥、孝孺、许继毋庸侈言，即如宁邑清诗，亦有可称道者。惜戚学标《三台诗录》采摭未广，仅选华大琰等十八人，诗三十一首。光绪《台州府志·文苑传》着录百十三人，宁士仅华蔼、章素、黄映庚、王吉人、褚步蟾五人。干人俊每读《诗录》、《府志》，辄不胜浩叹：“乡人之不好学，从可见矣。”其追踪先哲，志可知也。然所凭实不足据。盖嘉道间，宁邑诗家云起，王起霞、鲍谦、褚步蟾、王吉人、鲍淦、蒋楂乡、冯钟秀、谢庭芝及释汉兆，皆号作者。吉人、楂乡及后起徐镛，不逊一时名家。故余有“宁邑之诗，殆有三兴”之说：初盛宋元之际，岳祥为之冠；再盛明初，孝孺为之冠；三盛嘉道、咸同问，吉人、徐镛为之冠。清诗检汰，必历时久远，孰传孰逸，何盛何衰，非数家诗选所可底定。宁邑复盛产骨鳗节士，罗适亦开先河。宋之郑霖、叶梦鼎及“三宿儒”明之叶伯巨、郑士利、方克勤、孝孺父子，正学门人林嘉猷等十余辈，以及石筒、任大冶，皆以耿介为骨。有明士风劲健，孝孺启其端矣。后世称孝孺与于谦、杨继盛为“三异人”。孝孺刚直，源于“有本”之学，禀于东浙之气。明季士人虽多霸气，然无本而趋戾，徒使酒好气，斯不免滥矣。明社既屋，两浙屡遭清廷威劫，士人习于懦软，刚气顿折。宁邑人文寂历，或缘是故欤？土风终难尽迁，乾嘉而后，复多尚气寒士，落拓草野间。清亡民兴，有章梗、王守愚辈，与时论相忤。其迂不可及，其骨鳗直气则可叹也。又有童保暄、孔墉辈，挟正学之气，枕戈待旦，賫志而殁。是皆难尽述者也。于今宁邑复举修文盛事，纂辑乡邦文献，盖亦有愿后起者，如入宝山，继先贤往哲道德、学问、文章、事功，扬正学之坠绪，庶几乎绵远而弗替。

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