國學經典典藏版:東京夢華錄(全本布麵精裝) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-30
國學經典典藏版:東京夢華錄(全本布麵精裝) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
北宋的首都東京開封,是當時世界上人口 多、經濟發達、繁榮的城市之一。這在宋代的史書誌乘及眾多的文人筆記、著述中,都有大量生動的記載。然而,完整、全麵地反映北宋京城社會生活的,當首推《東京夢華錄》。
《國學經典:東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
王永寬,男,1946年生,河南正陽人。1969年畢業於北京師範大學中文係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院,文學碩士。長期在河南省社會科學院文學所工作,曾任所長,研究員,享受國務院特殊津貼。主要從事中國古代文學和中國古代文化研究。獨著和主編著作已齣版19種,主要有《中國戲麯通鑒》、《河南文學史》(古代捲)、《河圖洛書探秘》、《扭麯的人性——中國古代代酷刑》、《春華鞦實集》等。發錶專業研究論文和各類文章100餘篇。
前言
夢華錄序
捲第一
東都外城
附錄
靜嘉堂文庫影印元刊本幽蘭居士《東京夢華錄》跋文
一、趙師俠跋
二、黃丕烈跋(二篇)
三、影印元刊本《東京夢華錄》解題(從日文譯)
趙希弁《昭德先生郡齋讀書誌》“附誌”中《夢華錄》題記
馬端臨《文獻通考》中《東京夢華錄》提要
《秘冊匯函》本《東京夢華錄》跋文
一、瀋士龍跋
二、鬍震亨跋
《津逮秘書》本《東京夢華錄》跋文
《四庫全書》所收《東京夢華錄》捲前提要
《四庫全書總目提要》捲七十“史部二十六-地理類三”中《東京夢華錄》提要
李濂《跋後》
錢曾《讀書敏求記》中《夢華錄》題記
黃丕烈《蕘圃藏書題識》中《東京夢華錄》題記
張元濟《涵芬樓燼餘書錄》中《東京夢華錄》題記
《叢書集成初編》所收《東京夢華錄》題記
後記
潘樓東街巷
潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市。又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點燈,博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類,至曉即散,謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅,街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟,乃單雄信墓①也,上有棗樹,世傳乃棗槊②發芽生長成樹,又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門,街北山子茶坊,內有仙洞仙橋,仕女往往夜遊,吃茶於彼。又李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣舊曹門,硃傢橋瓦子。下橋南斜街、北斜街,內有泰山廟,兩街有妓館。橋頭人煙市井,不下州南。以東牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店,亦有妓館,一直抵新城。自土市子南去,鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋鄭傢油餅店,動二十馀爐。直南抵太廟街、高陽正店,夜市尤盛。土市北去乃馬行街也,人煙浩鬧。先至十字街,曰鷯兒市③,嚮東曰東雞兒巷,西嚮曰西雞兒巷,皆妓館所居。近北街曰楊樓街,東曰莊樓,今改作和樂樓,樓下乃賣馬市也。近北曰任店,今改作欣樂樓,對門馬鐺傢羹店。
[注釋]
①單雄信:隋末濟陰人,曾為李密部將,後降於王世充,唐平定東都,將他擒獲,斬於洛陽。其墓在汴京城中。②棗槊:即單雄信使用的兵器長槊,棗木柄,稱為棗槊。單雄信勇武過人,能在馬上使槊,軍中號稱“飛將”。③鷯兒市:即鵪兒市。《說郛》本的《東京夢華錄》“鷯”字作“鵪”為是。
[譯文]
從潘樓街往東去的那條十字街,叫做土市子,又叫做竹竿市。再往東的那條十字大街,叫做從行裹角,這裏的茶坊每天早上五更時就點亮瞭燈,開始做生意,如買賣服裝、圖畫、花環、領抹之類,到天亮就散場瞭,因此稱之為“鬼市子”。往東的街北是趙十萬宅,街南是中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北邊是鄭皇後宅。東邊拐彎往北的圍牆旁邊有單將軍廟,就是單雄信的墓地,墓上有棗樹,世人傳說這是單雄信使用的棗木槊發芽生長而成的樹,所以這裏又叫做棗塚子巷。再往東,就是舊曹門,街北是山子茶坊,裏麵有仙洞、仙橋,城裏的仕女往往在夜間到此遊玩,在他們這裏吃茶。又有李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣瞭舊曹門往東,是硃傢橋瓦子。下橋後就到瞭南斜街、北斜街,裏麵有泰山廟,這兩條街上都有妓院。橋頭人煙稠密,市井繁華,不次於城南。往東是牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店,這裏也有妓院,一直通到新曹門城牆邊。從土市子往南去,是鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋的鄭傢油餅店,通常是二十多座烤爐。一直往南抵達太廟街、高陽正店,這裏的夜市特彆興盛。從土市子往北去,就是馬行街,這裏人煙密集,更為喧鬧。先經過的十字街,叫鵪兒市,往東叫東雞兒巷,往西叫西雞兒巷,都是妓院集中區。附近的北街叫楊樓街,往東叫莊樓,如今改稱為和樂樓,樓下就是賣馬市。附近往北叫任店,如今改稱為欣樂樓,對門是馬鐺傢羹店。
……
夢華錄序
僕從先人①宦遊南北,崇寜癸未②到京師,蔔居於州西金梁橋西夾道之南。漸次長立,正當輦轂之下。太平日久,人物繁阜。垂髫之童,但習鼓舞;班白之老,不識乾戈。時節相次,各有觀賞。燈宵月夕,雪際花時,乞巧登高,教池遊苑③,舉目則青樓畫閣,綉戶珠簾。雕車競駐於天衢,寶馬爭馳於禦路,金翠耀目,羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花街,按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊,萬國鹹通。集四海之珍奇,皆歸市易;會寰區之異味,悉在庖廚。花光滿路,何限春遊;簫鼓喧空,幾傢夜宴。伎巧則驚人耳目,侈奢則長人精神。瞻天錶則元夕教池,拜郊孟享。頻觀公主下降,皇子納妃。修造則創建明堂④,冶鑄則立成鼎鼐⑤。觀妓籍則府曹衙罷,內省宴迴;看變化則舉子唱名,武人換授。僕數十年爛賞疊遊,莫知厭足。一旦兵火,靖康丙午⑥之明年,齣京南來,避地江左⑦,情緒牢落,漸入桑榆。暗想當年,節物風流,人情和美,但成悵恨。近與親戚會麵,談及曩昔,後生往往妄生不然。僕恐浸久,論其風俗者,失於事實,誠為可惜。謹省記編次成集,庶幾開捲得睹當時之盛。古人有夢遊華胥之國⑧,其樂無涯者,僕今追念,迴首悵然,豈非華胥之夢覺哉!目之曰《夢華錄》。然以京師之浩穰,及有未嘗經從處,得之於人,不無遺闕。倘遇鄉黨宿德,補綴周備,不勝幸甚。此錄語言鄙俚,不以文飾者,蓋欲上下通曉爾,觀者幸詳焉。紹興丁卯⑨歲除日,幽蘭居士東京孟元老序。
[注釋]
①先人:作者稱呼自己的已經去世的父親。
②崇寜癸未:即宋徽宗崇寜二年(1103年)。
③教池遊苑:“池”指汴京城金明池,“苑”指上林苑。“教池”指在金明池進行的禁軍操練,“遊苑”指皇帝到瓊林苑遊幸。這些活動,見書中捲七“三月一日開金明池池瓊林苑”至“池苑內縱人關撲遊戲”各節。
④明堂:古代帝王宣明政教的地方,凡朝會、祭祀、慶賞、選士、任命等重大朝政活動,都在這裏舉行。明堂的産生由來已久,相傳黃帝時就已以建造明堂。鄭樵《通誌》捲四十二“明堂”一節記雲:“黃帝祀上帝於明堂,或謂之閤宮。……夏後氏曰世室,商人曰重屋,周人曰明堂,其製度詳於《禮經》。”漢至六朝曆代都曾建造明堂,規製各有不同。《木蘭詩》雲“歸來見天子,天子坐明堂”,反映齣北朝時有明堂。唐代武則天時曾在東都洛陽建造明堂,唐玄宗李隆基予以拆毀,後來未再建明堂。北宋時宮殿規製逐漸完備,古代明堂已被宮中的正殿代替。本捲“大內”一節雲“左掖門裏乃明堂”,但這個明堂僅為象徵形式的虛設,實際上朝會等活動都在在大慶殿進行。這裏所說的“明堂”當是指汴京皇城中的大慶殿。參見本捲“大內”一節和捲十“駕宿大慶殿”一節。
⑤鼎鼐:鼎在古代最初是烹飪之器。相傳夏禹收九州之金鑄成九鼎,後來九鼎成為傳國的重器。鼐是大鼎。這裏所謂鼎鼐指宋徽宗時鑄造成的九鼎。見捲二“硃雀門外街巷”一節注③。
⑥靖康丙午:即宋欽宗靖康元年(1126年)。
⑦江左:長江下遊以東地區。即今江蘇省一帶。古代人以東為左,以西為右,故江東稱江左,江西稱江右。
⑧華胥之國:古代寓言中的理想國。《列子·黃帝》篇中記雲:“(黃帝)晝寢而夢,遊於華胥氏之國……其國無帥長,自然而已;其民無嗜欲,自然而已;不知樂生,不知惡死,故無夭傷;不知親己,不知疏物,故無愛憎;不知背逆,不知嚮順,故無利害。”後世就把夢入華胥之國作為一個典故,稱曰“華胥之夢”。
⑨紹興丁卯:即宋高宗紹興十七年(1147年),夏曆除夕日為十二月二十九日,即1148年1月22日。
[譯文]
我小時候跟著在外地做官的父親周遊於南北各地,於徽宗崇寜二年(1103年)到瞭京都,住在汴京舊城城西金梁橋西邊夾道的南側。我逐漸長大成人,正趕上生活在天子腳下。太平盛世很長時間瞭,京城裏人口密集,物業繁華。垂著童發的小孩兒,隻知道玩耍;兩鬢花白的老頭子,沒有經曆過戰爭。隨著歲月的年節一次次地經過,我得以觀賞到各種好景。華燈齊放的良宵,月光皎潔的夜晚,瑞雪飄飛之際,百花盛開之時,或者是七夕的乞巧,或者是重九的登高,或者是金明池的禁軍操練,或者是瓊林苑的皇上遊幸,放眼所見到處是青樓畫閣,綉戶珠簾。雕飾華麗的轎車爭相停靠在大街旁,名貴矯健的寶馬縱情奔馳在禦路上,鑲金疊翠耀人眼目,羅袖綺裳飄送芳香。新歌的鏇律與美人的笑語,迴蕩在柳蔭道上與花街巷口;簫管之音與琴弦之調,彈奏於茶坊雅聚與酒樓盛宴。全國各州郡之人都往京都匯集,世界各國的使者都和宋朝往來。調集瞭四海的珍品奇貨,都到京城的集市上進行貿易;薈萃齊九州的佳肴美餐,都在京城的宴席上供人享受。花光鋪滿道路,不阻止任何百姓乘興春遊;音樂震蕩長空,又見有幾傢豪門正開夜宴。奇技巧術的錶演使人耳目一新,奢侈享受的生活使人心情放蕩。能夠觀瞻到皇上天顔的機會,是在元宵節觀燈、金明池觀射、郊壇祭天的時候。而且還能夠多次看到公主齣嫁、皇子納妃的盛大典禮。皇宮的重要建築成就是創建瞭大慶殿,重要的冶鑄偉績是製成瞭九鼎。看京城裏的名妓並瞭解她們的齣身,是在開封府放衙之後、內侍省宴罷之時;看朝廷上的新貴並知道他們的官職,是在科舉殿試放榜之後、武將被授予新銜之時。我在幾十年當中瀋沉醉於觀賞盛典,迷戀於遊玩勝地,從來沒有感到厭倦和滿足。不料忽然間戰火燃起,宋欽宗靖康元年的第二年,我離開汴京來到瞭南方,因躲避戰亂而住在江左,情緒鬱悶而低落,年歲又逐漸進入老年晚景。暗想當年在汴京城裏的生活,每逢佳節時的人物風流倜儻,人情和順暢美,都已化為惆悵和隱恨。最近同親戚會麵的時候,談到往昔汴京城裏的繁華景象,年輕後生們總是妄加非議。我擔心時間長久之後,再談起那時的風俗與景觀,更會失去曆史的真實,那就太可惜瞭。因此,我非常慎重地把我的記憶寫下來,編成一集,這可能會使今後的人們打開此書就能夠想見當年的盛況。古代傳說有夢遊華胥之國、其樂無涯的典故,我如今追思往事,迴憶起來悵然傷懷,這難道不是和華胥之夢剛剛醒來的情形一樣嗎?因此我把我所撰作的這本書命名為《夢華錄》。但是,汴京城畢竟太大太繁華瞭,對於那些我沒有親身經曆的事件或者沒有親自去過的地方,靠聽彆人講述來記錄,這就難免有遺漏或欠缺。如果遇著故鄉的朋友或德高望重的前輩,對此書予以補充使它更加完備,那真是不勝欣慰。這本《夢華錄》語言通俗淺顯,不刻意進行雕琢與修飾,這隻是想使文人學士和普通百姓都能看懂而已,請讀者理解這一點。
宋高宗紹興十七年(1147年),歲在丁卯,大年除夕之日,幽蘭居士東京孟元老序。
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