颜氏家训/线装经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[南北朝] 颜之推 著，《线装经》典编委会 编

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• 家训
• 传统文化
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• 国学
• 颜氏
• 修身
• 家风
• 古代文献
• 经典
• 伦理

出版社： 云南人民出版社

ISBN：9787222143890

版次：1

商品编码：12194144

包装：平装

丛书名： 线装经典

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：287

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　在中国古代文化中，“修身，齐家，治国，平天下”一直是儒家士人尊奉的圭臬，修身、齐家是治国、平天下的基础，《颜氏家训/线装经典》一书的主要内容，就是以修身、齐家为中心，通过提高自己的修养，妥善处理家庭社会中的人际关系，形成良好的家风门风，以此追求治国、平天下的理想境界。因此，宋代晁公式称《颜氏家训/线装经典》一书为“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。

目录

卷一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五

卷二
风操第六
慕贤第七

卷三
勉学第八

卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一

卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六

卷六
书证第十七

卷七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十

附录：了凡四训
第一篇 立命之学
第二篇 改过之法
第三篇 积善之方
第四篇 谦德之效

精彩书摘

　　《颜氏家训/线装经典》：
　　紧接着第二段就开始对家庭成员之间关系的特殊性进行分析，肯定了家庭道德教育的重要作用和特殊效果。指出孩子们的共性：即对自己的长者和亲者，他们都非常信任，并且愿意听其教诲，顺其指令。家庭教育的这一优势，是学校教育、社会教育等其他任何形式的教育所无法企及的，而“家训”正是能体现这一优势的特殊教育形式。
　　为了规范家族成员的言行，使其符合家族伦理道德，颜氏又特地满怀深情地描述了颜家的优良家风，表达了让子孙继承和弘扬优良家风的愿望。同时，颜氏通过自述少年时代的不幸经历，即九岁丧父后，由哥哥抚养，但哥哥有爱弟之心，却不懂教弟之道，更缺少教育之法，“有仁无威，导示不切”，致使颜氏那时受不良习气的影响而变得没有修养。好在随着年龄的增长，他自己觉悟了，感到自己少年时代之所以没有修养，完全是因为缺乏良好的教育。因此，他撰写“家训”以避免子孙重蹈自己的覆辙。
　　整篇序言，虚实结合，情理交融，娓娓道来，新意迭出，将撰写“家训”的宗旨、目的阐述得明白透彻，令人信服。
　　我国古代从来都是将“修身、齐家”作为“治国”的根本之道。早在《周易·家人》这一卦中就提出君子处世，不仅要注意修身，也要注意齐家，并且卦辞中还指出“教先从家始”“正家而天下定矣”。《礼记·大学》则更明确地提出了“修身、齐家、治国、平天下”的观点，指出：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”显然这是把齐家作为治国平天下的必要条件，而又把修身看作是齐家的根本因素，因此家教显得尤为重要。古人家教都是把人格的修养放在第一位的，这也被称作是“人格塑造法”。这种家教的方法是从上到下的教育，即首先从自身做起，然后再去要求后世子孙。
　　元朝人许衡，官至集贤大学士兼国子祭酒，是元代儒家学说的代表人物。他从小就注意人格的修养。
　　他生活的时代正是金元乱兵之际，有一次正值暑天，他与众人一起过河阳，口干舌燥的人们见路边有梨树，便争抢梨子吃，只有许衡危坐树下自若。有人问他为何不吃，他说：“非其有而取之，不可也。”人们说：“乱世，此无主。”许衡答道：“梨无主，吾心独无主乎？”他不仅自己具有高尚的人格，还很重视子弟的人格教育。他引导儿子通过读《孟子》等圣贤书来培养良好的人格，而且还通过写诗的形式对儿子进行人格教育。他有一首著名的《训子》诗，通过此诗可以看出他希望儿子能够把握人生，辛勤劳作，纯真笃实，磊落忠信，致君济民，不图苟且之功名。至于“纯真”，是指自觉、真实地实践伦理道德规范，尽其本然之善性。
　　许衡对儿子的人格教育下的一番功夫没有白费，在他的教育下，孩子们从小就培养了高尚的品行。《元史》本传称，他人“庭有果，熟烂坠地，童子过之，亦不睨视而去，其家人教化之如此”。许衡的儿子都不负父望，自强自立。长子师可“志趣端正”，官至谏议大夫，四子师敬“明经务诚，学尚节概，肖父风”，历任吏部尚书、中书参知政事、国子祭酒、太子詹事等职，官至御史中丞、广禄大夫。
　　自古以来的圣贤名臣都很重视家庭教育，比如北宋的范仲淹、清代的曾国藩等，他们不仅自己职高位显、名垂千古，为历代所景仰，而且子侄们也非常贤能，为人们所称道。做父母的要想把子女培养成才，首先要加强自身的人格修养，要求孩子做到的，首先自己先做到，要求孩子成为什么样的人，自己首先就要成为什么样的人。可见，良好的家庭教育不仅仅是成就了孩子，同时也成就了家长乃至整个家族的声誉。当然，这是有前提的，那就是家长要以身作则，就像古人所说的“课子课孙先课己”“打铁先得自身硬”。
　　《围炉夜话》中说道：“父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言辞也。”意思是说，父辈兄长有好的德行举止，晚辈可能学不像也比不上，但是如果长辈有不好的行为，则晚辈总是一学就惟妙惟肖。可见长辈要想教育好晚辈，就一定要先端正自己的行为，来做晚辈的表率与楷模，而不是只在言辞上下功夫。通读全篇以后，我们就可以看到，颜氏不仅仅是用言辞教育子孙，他要求子孙做到的，首先自己就已经做到了。
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孝与治家之道：颜氏家训的时代回响 在浩瀚的中华文化长河中，家族的传承与家道的兴衰，始终是知识分子乃至普通百姓关注的焦点。自古以来，无数的贤哲智者，或是通过口传心授，或是籍由笔墨丹青，试图将家族的道德准则、行为规范以及处世智慧流传下去，以期家族能够长久地绵延下去，并为社会培养出栋梁之才。《颜氏家训》便是其中一颗璀璨的明珠，它以其深刻的思想内涵、朴实的语言以及极高的实用价值，历经千年而不衰，成为中国古代家教思想的典范之作。 《颜氏家训》的作者是北齐文学家颜之推。这位饱学之士，一生经历了南北朝的动荡，深切体会到国家兴衰与家族存亡的紧密联系。他将自己毕生的学识、经验以及对人生、社会的深刻洞察，凝聚成这部煌煌巨著，旨在训诫子孙，也惠及后世。全书共二十篇，围绕着“教子”“励志”“慎言”“尊师”等诸多方面，从立身、处世、治家、读书、交友等各个角度，为读者提供了一套系统而完整的行为指南。 一、立身之本：诚实、勤勉与克己 颜之推在《颜氏家训》开篇便强调了“诚信”的重要性。“信，人之基也。”他认为，一个人若是不诚信，即使有再高的才能，也难以获得他人的信任，更遑论成就一番事业。这种诚信，不仅体现在言语上，更要落实在行动中。他告诫子孙，说话要算数，承诺要兑现，不能夸夸其谈，也不能欺骗他人。 除了诚信，颜之推还极其推崇“勤勉”的精神。他认为，懒惰是走向衰败的温床。“生不勤，死不祭，身不孝，子不肖，四者，无所依倚，亦可耻也。”他以自身经历为例，强调了读书治学需要付出艰辛的努力，不可半途而废。即使是从事体力劳动，也应勤勤恳恳，不可偷懒懈怠。这种勤勉，不仅是对自己负责，更是对家族的未来负责。 同时，颜之推也深刻认识到“克己”的重要性。他指出，人的欲望是无穷的，如果不加以约束，很容易走向迷失。“骄奢淫逸，其祸不测。”他告诫子孙，要学会控制自己的情绪，抵制诱惑，不可沉溺于声色犬马之中。要保持谦逊的态度，不骄不躁，脚踏实地地做事。这种克己的精神，是修身养性的根本，也是抵御外部诱惑的坚实屏障。 二、治家之道：礼仪、节俭与传承 在家庭教育方面，《颜氏家训》更是倾注了大量的心血。颜之推认为，家庭是社会的基本单位，一个家族的和谐与兴盛，对整个社会有着不可忽视的影响。因此，他着重强调了“礼仪”在家庭中的重要性。他主张，家庭成员之间要相互尊重，言行举止要有规矩，不可随意冒犯。他详细地阐述了日常生活中应遵循的礼节，如长幼尊卑，男女有别，以及待客之道等。这些礼仪的培养，不仅能够塑造子孙良好的品德，更能营造出温馨和谐的家庭氛围。 “节俭”是颜之推反复强调的另一个治家要义。“富不期欣，贫不望忧。忧喜之际，可损可益。”他认为，过度追求物质享受，容易滋生奢靡之风，最终导致家族的衰败。他提倡朴素的生活方式，反对铺张浪费，鼓励子孙量入为出，量力而行。这种节俭的美德，不仅能帮助家庭抵御贫困的风险，更能培养子孙知足常乐、珍惜当下的良好心态。 颜之推还特别重视“传承”的重要性。他不仅将自己的学识和经验传授给子孙，更鼓励他们学习历代的优秀文化。“夫学者，所以治身，所以治国，所以天下。”他认为，读书学习是家族得以兴旺的根本，也是子孙立足社会、有所作为的基石。他教导子孙要广泛涉猎，但也要有所侧重，尤其要学习那些能够指导人生、净化心灵的经典。“泛滥者，无所归。”同时，他也不反对子孙学习一些实用的技艺，认为能够养家糊口，也是一种重要的能力。 三、读书治学：专心致志与学以致用 在那个以儒家思想为主流的时代，《颜氏家训》自然对读书治学给予了高度的重视。颜之推认为，读书是安身立命之本，也是个人实现价值的重要途径。“人而不能读书，则愚且陋，不能自安，不能事君，不能交人。”他强调，读书必须“专心致志”，不可贪多嚼不烂。他以自身学过的经典为例，劝诫子孙要深入理解，反复揣摩，才能真正掌握书中的精髓。 更为重要的是，颜之推并非鼓励“死读书”，而是倡导“学以致用”。他认为，读书的最终目的，是将其中的道理运用到实际生活中，指导自己的行为，提升自己的修养。“苟不学，何以为人？”他告诫子孙，要将书中的仁义礼智信内化于心，外化于行，成为一个有道德、有担当的人。他也鼓励子孙将所学知识应用于社会，为国家和社会做出贡献。 四、慎言与交友：言必信，行必果；择善而从 “言谈”与“交往”，是颜之推在《颜氏家训》中同样着墨甚多的方面。他深刻认识到“祸从口出”的道理，因此极力倡导“慎言”。“口能吐玫瑰，亦能吐蒺藜。”他认为，言语不当，不仅会伤害他人，更可能给自己带来灾祸。因此，他要求子孙在说话之前，要三思而后行，不可随意许诺，更不可妄加评论，尤其是在涉及他人隐私或敏感问题时，更要守口如瓶。 在交友方面，颜之推更是提出了“择善而从”的原则。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”他认为，朋友对人的影响至关重要，因此要慎重选择自己的朋友圈。要多与品德高尚、学识渊博的人交往，从中学习他们的优点，汲取他们的智慧。同时，要远离那些品行不端、心术不正的人，以免受到不良影响。他教导子孙，要以诚待人，但也要有识人之明，不可被虚假的表象所蒙蔽。 五、时代的回响：穿越千年的智慧 《颜氏家训》之所以能够流传至今，并持续对后世产生深远影响，关键在于其思想的普适性和现实意义。虽然它诞生于特定的历史时期，但其中所蕴含的道德准则、行为规范以及处世智慧，却是超越时空的。 在当今社会，尽管生活方式和价值观念发生了巨大变化，但诚信、勤勉、克己、孝悌、尊重师长、谨慎言行、审慎交友等品质，依然是个人和社会发展不可或缺的重要元素。《颜氏家训》所倡导的“家国情怀”，也提醒我们在追求个人发展的同时，不忘肩负起对家庭、对社会、对国家的责任。 《颜氏家训》不仅是一部家教经典，更是一部人生智慧的宝库。它用质朴的语言，讲述了深刻的道理，为我们在纷繁复杂的世界中 navigating 人生航向，提供了宝贵的启示。阅读《颜氏家训》，我们不仅能从中学习到如何做一个有德行的人，如何经营好一个家庭，更能从中领悟到如何更好地理解人生，如何在有限的生命中活出无限的价值。这部经典的字里行间，仿佛依然回响着颜之推先生对子孙的殷切嘱托，也仿佛在向我们每一个寻求智慧的读者，传递着穿越千年的温暖与力量。它不仅仅是一部古籍，更是我们连接传统、反思当下、启迪未来的重要桥梁。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我选择这本《颜氏家训/线装经典》，更多的是出于一种情怀。现在市面上的书太多了，各种包装设计都追求新颖，但有时候反而失去了那份沉淀下来的美感。这套线装经典，就是一股清流。它的外观设计非常简洁大方，充满了古典韵味，拿在手里有一种踏实的感觉。我喜欢那种经过时间沉淀下来的美，就像陈年的老酒，越品越有味道。这本书，不仅仅是为了获取知识，更是为了感受一种传承，一种连接。

评分☆☆☆☆☆

这套《颜氏家训/线装经典》的设计真是让人眼前一亮。它完全符合我对“经典”二字的想象。我特别喜欢那种古朴的线装方式，它让我感受到了一种久违的仪式感。纸张的质感也很好，摸上去有一种温润的感觉，不像现在很多书那样光滑得有些“漂浮”。我一直认为，阅读本身就是一种修行，而拥有一本这样的书，更是为这份修行增添了一份美好的仪式。它不只是知识的载体，更是一种精神的寄托。

评分☆☆☆☆☆

这本《颜氏家训/线装经典》给我的第一印象是“厚重”。那种厚重感并非仅仅体现在纸张的厚实上，更是源于它所代表的文化传承。我一直觉得，有些书，不只是文字的堆砌，更是一种历史的沉淀，一种智慧的结晶。这套线装经典，恰恰能唤醒我们内心深处对传统的敬畏和对先贤的追思。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息轰炸，而拿起这样一本装帧精美的古籍，仿佛能瞬间将我们拉回到一个宁静而致远的时空。它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，一种生活态度的象征。

评分☆☆☆☆☆

这本《颜氏家训/线装经典》拿到手的时候，就被它古朴典雅的装帧深深吸引了。线装的工艺，古色古香的书签，每一处细节都透着一种匠心独运。翻开书页，纸张的质感也相当不错，厚实而温润，带有淡淡的墨香，让人立刻进入一种沉浸式的阅读体验。我一直对古代的文化典籍很感兴趣，尤其是那些关于为人处世、家国情怀的著作。这次选择《颜氏家训》，很大程度上是因为它在历史上享有盛誉，被认为是古代家庭教育的宝典。虽然我还没来得及深入研读其中的具体内容，但单从这外观和触感，就足以让我感受到它蕴含着的深厚文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《颜氏家训/线装经典》，就被它的复古设计所打动。我喜欢它那种传统的线装方式，拿在手里有一种特别的感觉，不像现在很多精装书那样冰冷。纸张的触感也很细腻，翻阅起来非常舒服。我一直觉得，很多老祖宗留下的东西，都有其独特的价值，不应该被遗忘。而这本《颜氏家训》的出现，正好满足了我对传统文化的那份向往。虽然我还没开始仔细阅读，但光是这份精美的外表，就足以让我对它充满期待。