中华文化与中医学丛书：古典艺术与中医学 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《中华文化与中医学丛书：古典艺术与中医学》为《中华文化与中医学丛书》之一。
　　中国古典艺术包括了琴、棋、书、画、戏曲、建筑艺术等，其与中医学颇有相通之处，同源于包容性强的中国古代哲学。中医学的产生和发展，丰富了古典艺术的表现内涵而历久弥新，形成了一套富有民族特色的养生观和养生术，同时从古典艺术吸取丰富营养，创造了独特的养生文化。
　　《中华文化与中医学丛书：古典艺术与中医学》从中国古典艺术的源流、传世作品及其与中医的渊源讲起，通过阐述古典艺术中的中医文化现象，尝试在继承传统文化，挖掘其艺术价值基础上，开拓新时代的中医文化研究，希望对提升国家文化软实力、增进国际交流起到一定的作用。

作者简介

　　刘懿，男，1959年10月出生，1976年从医，现为福建省三明市中医院副主任医师、厦门市残疾人文学艺术协会主席。曾获福建省首届青年中医科技奖、福建省青年科技奖、全国百名杰出青年中医奖。作为第二作者，己出版《香药本草》《陈立夫论医集》《我们的身体》等书。
　　
　　蔡艺芳，女，1979年出生，福建厦门同安人。2008年硕士毕业于福建中医药大学中医系中医诊断学专业，师从李灿东教授。现从事特殊儿童康复研究工作。
　　
　　张煜，女，北京中医药大学副教授，副主任医师。从事中医养生及中医临床工作20多年，参与14部教材、17部著作的编写，发表论文40余篇。现任世界中医药学会联合会药膳食疗研究专业委员会理事，中华中医药学会养生专业委员会委员，中国残疾人联合会中医康复专业委员会秘书长等职。
　　
　　陈可冀（1930-），中国科学院院士，国医大师，教授，第七、八、九届全国政协委员。曾受聘任世界卫生组织传统医学顾问（1978-2009）。现任中国中医科学院首席研究员及终身研究员，国家卫生计生委科技创新战略顾问，中央保健委员会专家顾问委员会成员，国家中医药管理局专家咨询委员会委员，世界中医药学会联合会高级专家顾问委员会主席，中国科学技术协会荣誉委员，国家心血管病中心专家委员会委员，国家神经系统疾病临床医学研究中心专家委员会委员，北京大学衰老研究中心学术委员会主任委员，中国中西医结合学会名誉会长。为中国文化书院导师，中国非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。在心血管病医疗研究、老年医学及清代宫廷原始医药档案研究等方面做出了系列贡献，先后获爱因斯坦世界科学奖、立夫中医药学术奖、国家科技进步奖一等奖等奖项。

目录

第一章 绪论
第一节 古典艺术与中医学的渊源
第二节 医为艺海第一门
第三节 中医学与古典艺术的相互影响
第四节 中医学与古典艺术的传承发展

第二章 琴学与中医
第一节 琴学概述
第二节 古琴艺术的起源
第三节 古琴艺术的发展
第四节 古琴艺术的特色
第五节 历代琴家及其传世作品
一、琴学流派
二、传世琴谱及其表现的主要内容
三、中国古代十大名曲与历代演奏名家
四、传世名琴
第六节 古琴琴谱与琴坛轶闻
一、古琴琴谱
二、琴坛轶闻
第七节 琴学与中医养生
一、琴者，情也
二、角、徵、宫、商、羽五音，应木、火、土、金、水五行
三、琴学和医道异曲同工

第三章 棋学与中医
第一节 棋学概述
第二节 围棋艺术的起源
第三节 围棋艺术的发展
第四节 围棋艺术的特色
第五节 历代棋家及其传奇故事
第六节 围棋典故与成语故事
一、围棋典故
二、成语故事
第七节 棋学与中医养生
一、寓教于乐，棋能养德
二、中正平和，棋能养性
三、畅情舒郁，棋能养疾

第四章 书法与中医
第一节 书法概述
第二节 书法艺术的起源
第三节 书法艺术的发展
……

第五章 国画与中医
第六章 戏曲与中医
第七章 古典建筑与中医
后记

精彩书摘

　　《中华文化与中医学丛书：古典艺术与中医学》：
　　围棋是中国的传统棋种，早在春秋战国时期就广为流传。每一朝代都涌现出了许多才华出众的围棋高手，流传着许多动人优美的围棋史话。中国古代共有五位棋圣，三国有两位，清朝有三位。而现代版棋圣，是吴清源和聂卫平两人。
　　三国时期，有两个围棋高手，一个是严子卿，另一个是马绥明，水平都很高，当时的人们就称他们两个为“棋圣”，人们把严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。
　　史书记载了魏晋时“建安七子”之一王粲复盘的故事。说有一次，别人下棋，王粲在旁边观战，不小心有人把棋局弄乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。旁边的人都目瞪口呆，都不敢相信自己的眼睛，于是就用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。于是王粲又摆了一遍，一比对，分毫不差，一模一样。王粲是我国古代记载的最早能复盘的棋手。
　　两晋南北朝的时候，围棋经过汉代和三国的发展，达到了鼎盛时期，这里再介绍两晋和南北朝时期两个著名人物的围棋故事。
　　一个是东晋大将谢安。谢安，就是著名的淝水之战的指挥将领，他很爱下棋，还边打仗边下棋。手下前来报告前方战事如何吃紧，他却一副胸有成竹的样子，一边部署作战，一边仍继续下棋，棋下完了，前方仗也打赢了，这个故事体现了谢安沉着冷静的大将风度。
　　另一个是梁武帝萧衍。南朝有四个朝代——宋、齐、梁、陈，围棋都非常繁荣，皇帝们也都喜欢下围棋。萧衍就是梁朝的皇帝，这个皇帝不仅爱下棋，而且下到了国手，也就是天下第一高手的水平。一个皇帝下棋下到天下第一，不仅围棋，在其他领域恐怕也是独一无二的。梁武帝萧衍对围棋的贡献很大，他在历史上首次组织了古代全国性的围棋比赛，然后根据比赛成绩，评定天下棋手的“品级”，并编成书册流传后世。他还撰写了几本有关围棋技巧的书籍。
　　清朝是我国古代围棋的鼎盛时期。黄龙士，名虬，又名霞，字月天，今江苏泰州市姜堰区人。据徐星友《兼山堂弈谱》等书记载，他生于清顺治八年（1651）或十一年（1654），黄龙士自幼天资过人，幼时棋名已闻达于四乡邻里。长大后，父亲就带他到北京寻找名手对弈，在这期间，黄龙士棋艺大进。康熙三年，他在门宁初谒杜茶村时，他的棋艺距国手还差一截，第二次谒见杜的时候，他已一跃而成为国手。他与在棋坛驰骋五十余年、久负盛名的盛大下过七局，获得全胜。《清代轶闻》上记载，徐星友初遇黄龙士时，黄授徐四子，几局后，授三子，待十局终了，徐星友遂成国弈。名家中“自三子进为国手，前此盖未有也”。但是，徐星友成名之后，做梦都想除掉黄龙士，欲自己独霸棋坛。徐星友家业富足，金银盈屋。于是，他为黄龙士盖起了豪华的楼阁，恭恭敬敬地把恩师请到家中，每日锦衣玉食地供奉，前后宅遍置美女，整日丝竹管弦之声不绝于耳，游宴也忙个不停，或命家人陪黄龙士狎名妓，酗美酒。黄龙士从此便沉湎于声色犬马，三年之后，终于精力衰竭，而-命呜呼了。另有一说，黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜。一日，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只是稍逊黄龙士而已。然后请黄龙士到家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋也属难得。我同时与三人对局，每次必负无疑。三人口出狂言，说即使是恩师到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？”果然，请将不如激将，黄龙士当时即请三人就坐，说是要“大杀三方”。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭虑，使出了看家本领，才把这三盘棋赢了下来。不料，就在当夜，黄龙士终于因为劳累过度，吐血而死。自此，徐星友便成为天下弈林第一手。
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前言/序言

　　医学的发展是与艺术紧密相关的，西医与中医都是如此。西医之父希波克拉底曾认为，医学是一种艺术。他在希波克拉底宣言中提到：“我将始终敬重教我这门艺术的老师，我将不计回报传授我的艺术。”而中国古代医家谓：“医者，易也。医者，意也，医者，艺也。”
　　“医者，易也。”易，易经也。医易同源，中医学和易学在认识论和方法论上有共通之处，易学阐述事物阴阳动静变化的道理，中医学研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制，两者同源于对事物阴阳变化的认识，“易具医之理，医得易之用”。医易同源，都源自于中国传统文化中的哲学思想。
　　“医者，意也。”意，志也；心有所忆谓之意，用思想去体察事物。既是对学习中医的要求，也是中医临证的要求。拜读经典及名家著作时，用心理解、意会、领悟；临证中，仔细分析病状，细察舌脉，准确辨证，精心配伍，专心致意；从好的疗效中融会贯通、举一反三；从差的疗效中总结得失、深入查阅、研精覃思。此外，中医还有其心灵的层面，它深深地根植于我们的内心，只可意会，不可言传，将理论与实践巧妙结合与发挥，还需靠天生之悟性。
　　“医者，艺也。”艺，种也。中医首先是一门技艺，一门特殊的技艺，运用中医理论与方法，把病体修复，把生命延长，修复的程度怎样，延长的时间多少，都彰显出医生技术水平的高低。在没有高科技支持的遥远古代，医者运用五行学说等自然法则解释人体，将木、火、土、金、水这五种物质的形象、性质，与人体五脏的功能、作用一一对应。用一双艺术的眼睛，可发现自然现象与临床实践之间的内在联系。
　　中医是哲理指导下的医术，也是一门科学，运用这门科学诊治疾病是技艺，将这门技艺运用到纯熟精湛的程度，就是艺术！如切脉的手指，起落的银针，飘逸的处方，有效的沟通，取象比类的用药，无不包含着丰富的人文思想和社会道德。医生独特的人格魅力及富于哲理的辨证施治过程，往往会感染患者的精神世界，给他们以愉悦的感受。艺术无国界，古典艺术的美及其引起的共鸣并不因国籍、肤色的差异而有所不同，因此古典艺术是超越民族、国家、文化的，中国古典艺术是全人类共同的文化遗产。情趣高雅的中国古典艺术，能够营造轻松愉快的环境和气氛，给人以美的享受。古典艺术形式多样，动静结合，柔刚相济，既可调养心神，又能活动筋骨，因而具有形神兼养之功。从而使人得到解脱，获得平和。中医认为，情志畅达，赏心悦目，则百脉疏通，气血调和；情趣高雅则可益智养心，故具有怡神养性之作用。在西方，美国医生特鲁多也认为医学是“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。这种“关爱的艺术”，与古典艺术有着异曲同工之妙。
　　中国古典艺术包括了琴、棋、书、画、戏曲、建筑艺术等，其内涵历久弥新，特别是当它与现代社会的价值观相结合后，更跨越了历史的局限。中国古典艺术将养生与娱乐相结合，寓养子乐，寓教于乐，身心兼养，最终达到使人健康长寿的目的。中医学的产生和发展，丰富了古典艺术的表现内涵。中医学形成了一套富有民族特色的养生观和养生术，也从古典艺术吸取了丰富的营养，同时创造了独特的养生文化。
　　本书从中国古典艺术的源流、传世作品及其与中医的渊源讲起，通过阐述中医与古典艺术特殊的中医文化现象，尝试在继承传统文化，挖掘其艺术价值，开拓新时代的中医文化，对外提升国家文化软实力、增进国际交流上起到一定的作用。
　　由于作者水平有限，失当与错误之处，仍恐难免，恳请读者与同道提出宝贵意见，以便再版时修订。

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