鏡子裏的中國:三韆七百年中華文明的曆史與現實 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-25
鏡子裏的中國:三韆七百年中華文明的曆史與現實 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
不用於一般古代史書的寫作方式,不以時間和人物為主綫,而以曆史現象為主綫,將中華幾韆年來的文明分成不同的闆塊進行論述剖析,目的在於發現曆史現象背後的規律和真相,給讀者以啓迪。
站在人類文明發展的高度,而不是糾纏於具體的曆史糾葛,以更高的視角觀察和評述中國人曾走過的曆史滄桑,文明的源流不會中斷,發展的腳步在曆史的腳印中已經被鑄就,重溫我們的文明發展史,就是讓我們在文明的進程中走得更加牢穩。
曆史的真相會在理性的抽絲剝繭的分析中展現齣來,在本書中,將傳統的曆史觀點局限一一揭開,還原瞭曆史的本來麵目,揭示齣來的是權力的真相、人性的睏境、民族的性格、中華文明的基因。
本書站在人類文明的視角高度,跨越時間和空間以及固定的人物,以種種曆史現象為主體,旁徵博引,縱橫交錯,全麵、通俗地分析瞭中華文明的種種現象,更重要的是分析瞭曆史現象背後的本質和規律,試圖給讀者一個更加直觀、透明的曆史真相。
內容涵蓋中華文明的方方麵麵,包括:神話傳說、諸子百傢、士精神、中央集權、帝王功業、改革、農民運動、君權、易學、漢傳佛教、中醫、科技、理學、啓濛等等,是一部簡明但深刻的“中華文明史”。
夏凡,畢業於北京大學曆史係,知名學者,曾赴美留學十年,涉獵廣泛,長期從事中國政治史、經濟史與文化史研究。他繼承瞭範文瀾、呂思勉等人的治學傳統,博采現代史學傢之長,擅於挖掘曆史的細節,探索深層的人性問題。
★ 跨越時間和空間,以曆史現象為主題,以人類文明發展的視角,剖析現象背後的規律和真相。
★ 內容全麵,涵蓋政治、文化、人物、科技等,是一部“中華文明史”。
★ 作者為知名留美學者,十年留美經曆,融閤中西之長,視角獨特、深刻
[正文目錄]
再版前言
前言:反芻曆史,與靈魂相遇
第1章:遠古的真相
——神話與遺址的交織
考古的貢獻
神話傳說的演繹
是什麼導緻瞭曆史失真
第2章:諸子百傢
——中國思想的源頭
儒傢
道傢
墨傢
法傢
兵傢
名傢與陰陽傢
其他
第3章:士精神
——中華民族的脊梁
何謂“士”
士精神的起源
忍辱負重的典範
士為知己者死
俠義之士
孔曰成仁,孟曰取義
第4章:政權運轉的基礎
——中央集權郡縣製反思
韆古不變的政局
刻薄的商鞅
六國與統一擦肩而過
秦朝為什麼要集權
中央集權郡縣製的演變
曆史循環往復的怪圈
第5章:帝王功業
——光環背後的血腥真相
血色殘陽
秦皇與漢武
天驕成吉思汗背後的血腥
“大頭癥”楊廣
如何審視帝王的功業
第6章:改造社會的悲劇
——改革為什麼難以成功
王莽改製,人格分裂的局限
北魏孝文帝改革,急功近利
王安石的變法死局
張居正最後的掙紮
第7章:失重的天平
——君權與相權的博弈
從“蕭規曹隨”到漢武內朝
東漢的尚書颱閣
“杜斷房謀”與“三權分置”
宋代勸諫文化的形成
明朝內閣與清朝軍機處
第8章:農民運動
——被詛咒的曆史怪圈
張角的黃巾起義
黃巢與李自成
成功的劉邦和硃元璋
中國曆史發展的動力在哪裏?
《水滸》隻是一個民間夢想
第9章:政治的陰暗麵
——專製下的政治醜態
母後政治
外戚政治
宦官政治
酷吏政治
軍閥政治
奸臣政治
第10章:東方神秘主義
——周易文化淺說
易經
漢代易學的發展
風水學與郭璞《葬經》
宋人的貢獻
第11章:漢傳佛教
——“禪”的智慧
佛教的基本教義
鳩摩羅什
達摩與蕭衍
玄奘
慧能與禪宗
佛教流派與禪的精神
第12章:隱士風度
——齣世還是麯綫濟世
隱逸思想的來源
竹林七賢的帶動作用
佛道閤流的齣世情懷
隱士的貢獻
第13章:中醫的獨特人文
——陰陽五行的生命觀
天人閤一
陰陽五行理論
中醫經典
針灸與經絡穴位
中藥學
曆代醫傢的貢獻
第14章:中國古代科技
——輝煌後停滯不前
天文曆法、數學與農業
石器、陶器、瓷器與冶金
交通、地理、建築與紡織業
四大發明與用於戰爭的科技
中國科技停滯不前的原因
第15章:宋明理學
——中國古代士大夫的精神傢園
宋明理學的發端
北宋五子
硃子學說
陸王心學
對理學的褒貶不一
第16章:異端與啓濛
——重壓下的異端學說
漢代經學的不同聲音
離經叛道找不到齣路
明末清初的思想啓濛
思想與現實之間難解的死局
第17章:帝國的惶惑
——麵對工業文明不堪一擊
到底誰是賣國賊
林則徐真能救國嗎?
雞說雞語鴨說鴨話
謊言幫與葉名琛的無奈
日本人的選擇
清議與反思
第18章:命運走嚮何處
——崩潰前的最後掙紮
太平天國農民運動能否救中國?
“洋務運動”在救國與誤國間徘徊
“戊戌變法”的真相
義和團——政府荒唐與民間荒誕
清末立憲——被忽視的正麵改革
後記
是什麼導緻瞭曆史失真
中國人是文字産生很早的民族,夏商周的君主做事都要占蔔,看天意如何,以取得鬼神的支持。蔔筮需要蔔官的記錄和驗證。因此,從商代開始,甲骨文就詳細記載王室每次算命的活動,由此帶來瞭史學的早熟和發達。縱觀世界,隻有中國纔有各個朝代非常完整的曆史記錄,同時發展齣瞭譜寫真實曆史的史學精神。
有一個故事可以說明國人著史的精神:春鞦時期,齊國的大臣崔抒殺瞭齊國的國君齊莊公,旁邊的史官記上“崔抒弑君”。崔抒很不高興,這不等於說他違法不忠嘛,於是殺掉這個史官。秦統一以前,中國的職業很多都是世襲,這個史官死瞭,他的二弟就來接任。齣乎崔抒意料的是,他二弟仍然寫上“崔抒弑君”,崔抒發瞭狠,又下令將其二弟斬首。沒想到這個傢族的三弟還是不屈不撓地寫上“崔抒弑君”四個大字,崔抒殺人殺厭倦瞭,長嘆一聲,隨便史官怎麼寫瞭。好在這個傢族兄弟眾多,四弟預料哥哥還會被殺,於是前僕後繼地跑來送死,路上得知他三哥保住瞭性命,這纔迴傢。應該說,學者這種精神是曆史真實性的保證,同時也說明瞭保持曆史原貌是件多麼艱難的事情。
研究古史的睏難,有客觀原因也有主觀因素,如果學者們都像崔抒史官那樣寜死不改一字,就很少會有曆史之謎的存在。口口相傳固然容易走樣,但真正誤人子弟的還是有意的麯筆。曆史需要老老實實的科學實證,必要時還要能夠獻齣生命去維護。導緻曆史失真的緣由主要有哪些呢?
將古史人化的史學觀
我們看《史記》中的《五帝本紀》,會産生一種印象,好像中國的遠古史就是黃帝、顓頊等五個人的曆史。所有朝代的帝王和聯盟酋長都是黃帝一個人的後代,所有文明的成果也都是黃帝一傢子還有幾個大臣共同創造的,這無疑是虛幻的。這種史學觀是把國民的曆史變成瞭帝王的傢譜,造成瞭後世史學如跟屁蟲似的隻知道記錄帝王將相們的一言一行。漸漸地,人民成瞭供統治階級驅使的木偶,仁慈隻是自上而下的施捨。這是中國史官作史最大的誤區。
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評分比較係統的闡述瞭中國文化博大精深,與以往通史不同,值得一看,還在學習中
評分這本書是我見過的比較經典的書籍
評分很好的書。很不錯的內容。
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評分瞭解中國曆史,這本書從另一角度敘述,值得推薦大傢。
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