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产品特色

编辑推荐

　　★世界十大文豪之一鲁迅代表作，中国新文学的奠基之作，中国现代文学之父鲁迅zui后的创新之作。
　　★中小学生必读名著，教育部新课标推荐书目，以古今杂揉，关照现实，发出民族zui强音。在此篇中，鲁迅的思想与艺术都达到了全新境界，具有某种超前性。
　　★《故事新编》多在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”即作品中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，极具想象力。
　　★《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
　　★加入《华盖集》《热风》等更多精彩杂文内容。

内容简介

　　《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅先生自己认为，这是一部“神话，传说及史实的演义”的总集。
　　《故事新编》多数是在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”即作品中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，极具想象力。

作者简介

　　鲁迅（1881～1936），原名樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，世界十大文豪之一，是中国现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文、散文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。鲁迅以笔代戈、奋笔疾书、战斗一生，被誉为“中国现代文学之父”。

内页插图

精彩书评

　　我作为一名步入老境的作家，从少年时代开始，六十多年来一直崇敬着一位中国的文学家，那就是思维zui敏锐、民族危机感zui强烈的鲁迅，阅读鲁迅已经伴随我的一生。
　　――日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖得主大江健三郎

　　没有伟大的人物出现的民族，是世界上zui可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
　　——郁达夫

　　鲁迅先生为一代文宗，毕生著述，承清季朴学之绪余，奠现代文坛之础石。
　　——蔡元培

　　鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。
　　——法捷耶夫

　　鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是zui硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
　　——毛泽东

　　这奇文中的冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义的色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快。
　　——茅盾

　　鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。
　　——林语堂

　　与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
　　——叶圣陶

目录

故事新编
序言
补天
奔月
理水
采薇
铸剑
出关
非攻
起死
华盖集/华盖集续编/坟/伪自由书
战士与苍蝇
导师
杂感
一点比喻
写在《坟》后面
未有天才之前
从讽刺到幽默
从幽默到正经
文学上的折扣

精彩书摘

　　这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。
　　第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。首先，是很认真的，虽然也不过取了弗罗特说来解释创造——人和文学的——的缘起。不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了，不幸正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字。这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。
　　我决计不再写这样的小说，当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。
　　这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧。他以“庸俗”的罪名，几斧砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作，——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而轻视了这位勇士的原因。我是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”的；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为“教授小说”，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕；况且“如鱼饮水，冷暖自知”，用庸俗的话来说，就是“自家有病自家知”罢：《不周山》的后半是很草率的，决不能称为佳作。倘使读者相信了这冒险家的话，一定自误，而我也成了误人，于是当《呐喊》印行第二版时，即将这一篇删除；向这位“魂灵”回敬了当头一棒——我的集子里，只剩着“庸俗”在跋扈了。
　　直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京的未名社，却不绝的来信，催促杂志的文章。这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝华夕拾》；并且仍旧拾取古代的传说之类，预备足成八则《故事新编》。但刚写了《奔月》和《铸剑》——发表的那时题为《眉间尺》，——我便奔向广州，这事就又完全搁起了。后来虽然偶尔得到一点题材，作一段速写，却一向不加整理。
　　现在才总算编成了一本书。其中也还是速写居多，不足称为“文学概论”之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
　　一九三五年十二月二十六日鲁迅
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《子夜》对三十年代初期中国社会生活广泛而深刻的描绘，小说以三十年代初期半封建半殖民地的上海为背景，以民族资本家吴荪甫的命运为中心表现了当时中国社会的各种矛盾和斗争子夜刚一面世，便轰动一时，引发当时社会热议，受到各界名人赞赏。

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