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作  者:柏格森 著作 吳士棟 譯者 定  價:18 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1958年07月31日 頁  數:180 裝  幀:平裝 ISBN:9787100005173 ●英譯者序言
●作者序言
●心理狀態的強度
●數量差異適用於大小而不適用於強度§1—3；企圖用客觀原因或原
●子運動以估計強度§4—5；各種不同強度§6；根深的心理狀態：
●願望、希望、歡樂、悲愁§7—8；審美感：優美，美，音樂，詩歌，藝術
●§9—11；道德的情感，憐憫§12；意識狀態涉及物理朕兆§13；肌肉
●努力§14—17；注意力與肌肉緊張§18；強烈情緒：憤怒、恐懼
●§19—21；情感性感覺：快樂與痛苦，厭惡§22—27；錶象性感覺：與
●外因，音覺，強度，音調，肌肉努力，冷覺熱覺，壓力感覺與重量感覺，
●光覺，測光實驗，德爾波夫的實驗§28—40；心理物理學：威伯爾與
●費赫涅，德爾波夫，把感覺當作大小的這個錯誤§41—48；錶象性
●狀態與情感性狀態的強度，強度與眾多性§49。
●第二章意識狀態的眾多性關於綿延的觀念
●數目及其單位，數目與相伴隨的空間直覺§50—55；兩種眾多體，
●物質東西與意識狀態，物質的不可入性，純一的時間與純綿延§56—
●59；空間及其內容，經驗派的空間學說，對於空虛純一媒介的直覺
●為人類所獨有，時間作為可還原為空間的純一媒介§60—63；綿
●延、陸續齣現、空間，純綿延§64—66；綿延可測量嗎?§67—68；
●運動可測量嗎?§69；伊裏亞派的僻論§70；綿延與同時發生
●部分目錄

內容簡介

原書在法國已齣到第七版。柏格森教授在這本書裏首先討論意識狀態的強度。他指齣數量上的差異隻適用於有大小的東西，就是說，在*後的分析裏，隻適用於空間；他又指齣強度自身接近是質量性的。在討論個彆意識狀態之後，他研究它們所構成的眾多體；他發現眾多體可分為兩種。一種是數量性的，或無連續性的，它意味著人們對於空間有瞭直覺；一種是意識所構成的，而它接近是質量性的。這個在開展著的眾多體就是綿延；綿延是先後無彆的陸續齣現，是一堆因素的互相滲透，而這些因素是那樣地各式各樣，以緻過去的狀態無法重新齣現。他指齣純一性的、可被測量的時間是人為的一個概念，這概念的構成乃是由於空間這個觀念侵犯到純綿延的領域裏。

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