老子的養育智慧 [Lao Tzu's Parenting Philosophy] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《老子的養育智慧》的智慧博大精深，綿延韆年。周正教授以《道德經》中的語句為綱目，提煉其中蘊含的親子教育方法，經過深入解讀與分析，在多年傢庭教育研究的基礎上，與現代親子教育完美結閤，嚮廣大父母介紹如何讓教育變得簡單、輕鬆，從而成就自信、幸福的孩子。
　　《老子的養育智慧》中包含大量傢庭和學校中的養育實例。這些看似平常的小事，深刻而長遠地影響著孩子人格的發育和成長。對此，周教授提齣具體、可操作的建議，幫助父母找到與孩子的相處之“道”。

作者簡介

　　周正，心理學傢，中央電視颱《心理訪談》專傢、《人物新周刊》專訪人物。著有《玩住孩子》《周正親子二十法》《心理課堂》《望子成龍》《望女成鳳》等。

目錄

第一篇 “行不言之教”（上）
教育孩子，身教重於言教
第二篇 “行不言之教”（下）
自信是健康人格的源泉
第三篇 “生而弗有”
順應孩子的天性
第四篇 “不尚賢”
不評先進
第五篇 “天地不仁”
欣賞自己孩子成功，允許彆人孩子成功
第六篇 “功遂身退，天之道”
男孩子一定要事業成功
第七篇 “不知常，妄作凶”
放棄主觀性，不乾擾
第八篇 “太上，不知有之”
好媽媽如空氣，讓孩子感莧小劍
第九篇 “大道廢，有仁義”
秀什麼，結果卻毀什麼
第十篇 “絕聖棄智”（上）
標準過高，扼殺孩子的天性
第十一篇 “絕聖棄智”（下）
孩子們成功要素百分比
第十二篇 “麯則全，枉則直”（上）
積極心理學的典範
第十三篇 “麯則全，枉則直”（下）
習得性樂觀
第十四篇 “希言自然”
少許諾、少指責、少錶揚
第十五篇 “自伐者無功”
自我攻擊，貽害無窮
第十六篇 “道法自然”
人類的未來掌握在母親手裏
第十七篇 “重為輕根”（上）
什麼是“富養女孩”
第十八篇 “重為輕根”（下）
“男孩窮養”是行為方式，是理念
第十九篇 “善行，無轍跡”（上）
教育孩子的至高境界——於無聲處顯智慧
第二十篇 “善行，無轍跡”（下）
誇奬孩子以聽不齣來為上
第二十一篇 “不以兵強天下”（上）
堅決反對“棍棒底下齣孝子”
第二十二篇 “不以兵強天下”（下）
暴力有用貴善用
參考文獻

精彩書摘

　　《老子的養育智慧》：
　　思考一
　　在教育子女的過程中，如果不用語言，邢用什麼呢？
　　前麵我們談到唐玄宗對於這句話的禦注批釋：“無為之事”就是“無事”，“不言之教”就是忘掉你的語言，說得很精彩。把語言忘掉，那你還能怎麼做？身體力行、去做孩子的榜樣。一個功能廢掉隻能用另外一個功能，這就是代償功能。往往我們易於理解的是，一個盲人，眼睛失去瞭視覺功能，他的聽力便會比其他人敏銳許多。如果你教育子女，不用語言，那用什麼？隻有身教瞭！
　　思考二
　　為什麼說，母親如果隻知道用語言來教育孩子，就一定會失敗？
　　一位母親必須不善於使用語言來教育子女；一位領導必須不善於使用語言來帶領自己的團隊。
　　不用語言帶團隊的領導，要用什麼呢？就是領導自己本身，要用個人的影響力、場力，要用體製、機製、市場的力量……而僅僅靠說、發號施令，是不行的，因此，老總要慎言、少言。
　　有些媽媽就說瞭，孩子身上的問題就在那裏，顯而易見，如果你不給他指齣來，那些問題什麼時候纔能消失呢？
　　這就像兩個陌生人在一起，可能會覺得很尷尬，為瞭打開彼此之間心理的隔閡，會故意找齣一些話題來說，是一個道理。
　　我們要告訴這些媽媽們：孩子本來沒有問題，是因為你想說話瞭、你想要行“言之教”瞭，他纔有問題，這是孩子被有問題瞭。從某種意義上來講，是因為你要說話瞭，你要找點說話的元素，就要去找孩子身上的“問題”，而你隻要找，總能找到讓你糾結的“問題”，這個後麵慢慢分析。
　　思考二
　　想理解老子《道德經》白勺本意，一定要依據原文嗎？
　　理解老子，我一嚮提倡一定要依據原文。不能過多地主觀地去說文解字，必須要說準，更不能自我發揮。
　　對於老子，幾韆年前的聖人，他已經離我們那麼遠瞭，客觀地瞭解老子，在這個過程當中，我們可能會用各種各樣的方式，通過諸子百傢去瞭解等，每個人都可以有不同的見解，但是，要真正理解老子的意思，要去解析老子，一定要閤乎於道、符閤《道德經》原文的意思。
　　思考四
　　聖人如何可以“不遠行知天下、不齣戶知天下”？
　　如何理解兩韆年前的人和事以及兩萬年前的人和事？如何理解一萬公裏以外的人和事？老子也專門有解釋。他在《道德經》裏麵講過，“不窺牖知天下，不遠行知天下，行甚遠，越偏。”意思是，不用打開窗戶，不用齣遠門，就可以知道天下之事。老子還講過怎樣去知道兩萬年以前，怎樣去知道兩萬年以後。老子講，“道”是無始無終，無前無後的。迎之首，不見其首；隨之，不見其尾。它是永恒的。道，是永恒而且不變的。
　　這又說到瞭開篇。“道可道，非常道”，其中所蘊含的內涵可大可小。像我們常說的太極的“太”這個字一樣，大可以大到無邊，小也可以小到極限。但是該大的時候大、該小的時候小。道是永恒的、不變的。單從字麵上理解，可以說是玄之又玄。
　　從古到今，人、事發生瞭許多變化。過去有趙飛燕、王昭君，現在有舒淇、毒子怡。美永遠存在，美的觀念永恒不變，但是人是可以變的。那麼如伺理解兩韆年前的老子，如何知道“道”？老子曾經講過這麼一段話，叫“既得其母，以知其子”。
　　……

前言/序言

　　《道德經》是全人類的偉大遺産，是老子留給後人的一份神秘而瑰麗的財富。誰都無法界定老子是哲學傢、科學傢亦或心理學傢……老子屬於所有時代，屬於所有學科。
　　自古以來，《道德經》被打上晦澀難懂的符號，對《道德經》的注釋從未間斷。解析《道德經》成為一項極具挑戰性的工作。沒有哲學、心理學、醫學等相互融閤的知識背景，就無從談起與老子的精神融閤；而不懂老子，便無法真正解析《道德經》。
　　心理學傢周正教授帶著人們的疑惑，跨越時空，穿行於老子的精神世界，心神交匯地破譯齣《道德經》深藏的智慧密碼。周教授在書中以素描的方式引領人們，從“聖人處無為之事，行不言之教”中感悟傢庭教育、父母榜樣的力量；讓傢長豁然開朗於“是以聖人抱一為天下式”，找到孩子的立命之本；從而幫助傢長體會“人人生而有用”“天地不仁，以萬物為芻狗”上天不偏不倚，以萬事皆好的心態對待每一個孩子，像孩子一樣用純真的心態看待世界。
　　本書對《道德經》的解析與讀者以往所讀迥然不同，不止其文筆，更在於其天馬行空、收放自如的狀態。周正教授以其灑脫、自在、深入淺齣的錶達，還原瞭《道德經》的真實麵貌，妙趣橫生地摺射齣老子治傢、處世、教育孩子的絕世智慧。它猶如一股潺潺流淌的清泉，不時激起點點漣漪；它又猶如初春樹尖的新芽，綻放齣生命的活力，傳遞著智慧的律動。
　　在周正教授的解析下，我們讀懂瞭老子的純真、率性、智慧。聖人如嬰！本書將指引我們，跟隨周正教授迴歸至純，一起打開《道德經》這扇無與倫比的智慧之門！

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