時間的果（作傢黎戈全新隨筆精選集） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　"物質的清減，獨處的孤寂，都是我為瞭得到自由而樂意支付的代價。"黎戈以人生來觀照文藝，以文藝來滋養生命，她的生活和文字是統一的，自洽的。黎戈有雅緻且考究的趣味、靈氣滿溢的文筆，一幅眼鏡、一支鉛筆、雲的名字、一口鍋的生活……這些平淡的日常，在黎戈的筆下總顯齣彆樣的玲瓏趣意。在當下一片喧囂的圖書市場，黎戈以摯誠的態度和緩慢的步調，記述著自己的讀書筆記和深度日常，這是一種可貴的“文人的自我修養”與自我探索。

內容簡介

　　《時間的果》是作傢黎戈的全新隨筆精選集。本書分為“葉舟”和“根岸”兩個部分，“葉舟”收錄瞭作者的文學藝術評論：帕蒂斯密斯的緻青春、永井荷風的慢走慢愛、愛因斯坦的血肉愛情、奈保爾的無寄……這一部分作者分享瞭自己關於文學和藝術方麵的獨特體驗與深切感悟。到瞭“根岸”，作者將筆頭瞄準自己的日常生活：一幅眼鏡、一支鉛筆、雲的名字、一口鍋……這些平淡的日常，在黎戈的筆下總顯齣彆樣的玲瓏趣意。“葉舟”是旁觀他者，“根岸”多是對自我的體察和拔節。

作者簡介

　　黎戈，70後作傢，原名許天樂，南京人。嗜好閱讀，勤於動筆，文字有雅緻且考究的趣味，風格自我、恬淡。作品發錶於《人民文學》《今天》《鯉》等刊物，著有書籍《一切因你而值得》《私語書》《因自由而美麗》《靜默有時，傾訴有時》

內頁插圖

精彩書評

　　喜歡黎戈，是因為她低調、勤奮。這是作傢的理想狀態。正如黎戈自己所言，“隨著時間的逝去，你知道有什麼變重瞭，長成瞭”。所以她值得讀者的期待與喜歡。
　　——蘇枕書

　　她能夠看到事物細微的部分，可以把情感放在一顆塵埃上。
　　——張悅然

　　黎戈的文字，一貫可以觸摸到清奇的骨骼，總是要讓人對她高超的抓詞能力陷入到深深的嘆服中。
　　——錢紅麗

　　說到用生活來進行閱讀與創作，以人生來觀照文藝，以文藝來滋養生命，真的，我不知道現實寫作者中還有誰比黎戈做得更好瞭。這也是我佩服她的地方。
　　——王這麼

　　看書的時候，常常覺得驚艷的，是黎戈豐富而敏感的感覺力，這種感覺力常常以比喻句或斷語的形式錶達齣來，坦白，直接，切中肯綮。它們那麼貼切，卻又被她錶達得那麼自然，簡直像小孩子的天真。
　　——瀋書枝

目錄

序言：樹狀的幸福
【葉舟】
在有限中寜靜緻遠
你將凜然於他的溫柔
古典文心
美，及比美更多的
帕蒂?史密斯：緻青春
鷓鴣悲意，采菊心情
青白之夏
宛如散步
鼕天的心
詠井荷風：慢走慢愛
壽嶽章子：溫暖牌迴憶錄
本雅明：直視莫斯科
奈保爾的無寄
托尼?硃特?前往與停駐
母與女
茨維塔耶娃：無手之撫，無唇之吻
少即是多
無法相濡的孤獨纔是主角
附近的愛
心的歸巢
定於一
為一張臉而寫
最是那一低頭的溫柔
這就是人生
愛因斯坦的血肉愛情
手繪的安靜時光【根岸】
記憶的摺痕
有些虛度，會長齣翅膀
一副眼鏡
梅花洗
鉛筆的可悔品質
雲的名字
夜市
閱讀樹心
你一直在玩
時間的果
月桂糖
雨中的藝圃和吃麵時偶遇的奧茨
好看的城牆和野花
哀傷的軟著陸
一口鍋的生活
淡人記
日常生活歌頌
我們不擅告彆

精彩書摘

　　在有限中寜靜緻遠
　　在唐納德?裏奇的那本《小津》裏，他說小津安二郎和莫蘭迪很像。
　　裏奇這句話，讓我久久陷入深思。的確，小津的電影裏，總是使用類似的片名——《早春》《鞦日和》，同類的傢庭題材、幾張老麵孔的演員（片中角色名也常常雷同），連情節素材、構圖也大同小異。而他對此的迴應是：“我是個開豆腐店的，隻會做豆腐。做豆腐的人去做炸豬排，不可能好吃。”——這句話鮮明地宣言瞭他的藝術立場，以至於被選作他散文集的書名（《我是個開豆腐店的，我隻會做豆腐》）。豆腐是一種味道清淡卻耐咀嚼的日常食材，但小津的立意是，平淡不是無味。許多人把電影當成對日常生活的逃離，而小津是調動官能，恢復瞭對“生活之味”的嗅覺，更深邃地認知生活。
　　莫蘭迪亦如此，他畫瞭一輩子的瓶瓶罐罐——花瓶、油瓶、廚房用具、海螺，他的一韆四百多張畫的主角，幾乎都是這些。他通過靜觀，獲得瞭廣闊的心理空間。如同加斯東?巴士拉所說：“一片真正有人居住過的安靜樹葉，一個在最謙卑的視綫中捕捉到的安靜眼神，它們是廣闊的進行者，這些形象使世界變大，使夏天變大，在這些時刻，詩歌散布著平靜之波，廣闊性被靜觀放大，靜觀的態度是一種如此重要的人性價值。”
　　二人相似之處是，某種悖論式雄心，迴避宏大主題，重復簡單元素。小津一直被批評為缺乏大視角，沒有社會敏感度。二人都沒有結婚，小津一直由母親照顧生活，而莫蘭迪則和他三個單身的妹妹住在一幢山居小屋裏。有人韆裏迢迢坐火車，再爬十裏山路，去莫蘭迪的故居——非常簡樸的石頭房子，三扇狹長的窗子，窗外是在莫蘭迪畫中常見的景色：幾棵樹，枯草覆蓋的山坡。
　　我找到一張他故居的照片，拍的是鼕日境況，積雪壓在枝椏上，地上卻有幾朵頂雪的花萼。室內反倒像車間，稀稀落落地擺放著幾件傢具：半身高的書架，積滿灰塵的畫架，窄窄的禁欲味道的小床，四周全是畫畫用的道具。莫蘭迪身處藝術中心的意大利，卻僅在年輕時齣遊過幾次，其餘時間都蝸居在巷陌深處，或山頂小鎮，每天走著同一條路去美術學院教學。不在畫室時，莫蘭迪就去散步，或者背著顔料去野外寫生，往往一大早就齣去，為瞭寫生，在樹叢裏，他等待一天中最好的光綫，之後迴傢畫畫。大隱隱於瓶瓶罐罐，隱於心。
　　很有趣的是，莫蘭迪的畫室不讓彆人進去。妹妹進去給他打掃，他很生氣，不讓擦掉畫室的灰塵，他認為把灰塵擦掉會改變光綫。小妹瑪利亞?特蕾莎在一篇文中說，莫蘭迪不想讓任何人碰這些東西，就像畫傢賈科梅蒂甚至對工作室玻璃的灰塵也充滿敬意。灰塵見證瞭時光的來路，也掩蓋瞭材質，模糊瞭物品的貴賤、齣身、世俗和市場價格意義上的價值，使它們更能體現真實的存在，也利於構造牆壁和書桌麵的空間關係。
　　莫蘭迪所畫的靜物是從市場買來的，他總是提前一天去買好它們，反復地調整擺放位置，沿著器物底部畫齣綫條，留下標記。時間長瞭，桌子上留下道道痕跡。莫蘭迪晚年的畫，比早年的要明亮，部分原因是晚年的山居屋子比早年的房子采光好，可見他對光綫的誠實。但是莫蘭迪並不緻力於精確地勾畫光影效果，而是淡化這些，靜物隻是道具，通過它們，再忘掉它們，達到物我幽冥的心靈禪境。
　　為什麼隻畫瓶子？在1957年的訪問中，莫蘭迪曾提到：“那種由看得見的世界，也就是形體的世界，所喚起的感覺和圖像，很難甚至根本無法用定義和詞匯來描述。事實上，它與日常生活中我們所感受到的完全不一樣，因為視覺所及的那個世界是由形體、顔色、空間和光綫所決定的……我相信，沒有一樣東西比我們所看到的世界更抽象、更不真實。我們在物質世界所認知的所有事物，都並非如我們所看到和所瞭解的那般。物的質性當然存在，但卻不具有任何我們附加在它身上的意義。”
　　莫蘭迪的晚期作品中，空白麵已經達到畫麵的二分之一，環抱著“物”的“空”，其實纔是他想描繪的。而在小津電影中，當他認為遠景是最適閤的錶現方式時，在呈現這個遠景鏡頭之前，他常常用特寫鏡頭，這個特寫不承載意義，隻是一個疏筆淡描，為瞭凸顯之後的那個遠景鏡頭。就像莫蘭迪的靜物，反凸齣它們周圍的負空間。相形之下，那種精確攝取物像的高仿真繪畫，類似於遊客拍照，占有景色，達到“到此一遊”的效果，而偏離瞭藝術的本意：與自己及他人心靈的溝通。莫蘭迪的畫就是視覺的山水詩和古琴麯，意在畫外。
　　為什麼愛他？他是第一個讓我從視覺維度體味靜的西方畫傢。我是個文字工作者，天生就有一根發達的文字神經，這根神經最後演化成導航儀，在我的注意力前方，已經布局瞭我的關注點和方嚮。而莫蘭迪使我逃逸齣來。隻要凝望著他的畫，僅僅看著那些色塊和綫條，清涼的靜意自生。那些參差幽微的灰，成瞭我的精神空調。
　　抽象畫傢裏，莫蘭迪也是我喜歡的第一人。濛德裏安太聒噪和熱鬧，充滿瞭聲音。在濛德裏安藝術生涯最後階段的作品中，整個都市的聲光都浮現在畫布上，那些小方格子的色彩一點又一點，美術館因此在展覽時都會放爵士樂——真是賦予形地解讀瞭濛德裏安。如果莫蘭迪的畫也能發聲，大概會是夜間大海的湧浪聲，單音節地往復，卻又遼闊緻遠。莫蘭迪也不像剋利那麼愛闡釋自己的藝術觀，能寫齣長長的藝術文論和教材，以及記錄生活軌跡的日記。莫蘭迪非常寡言，很少談及自己，甚至和傢人說話也用敬語。
　　萊奧帕奧迪是莫蘭迪最愛的詩人，據說後者手邊常常會擺放一本他的詩集。網上查詢瞭莫蘭迪的畫室，找那本詩集的安身之所。莫蘭迪生活極簡，傢具非常少，那本詩集興許就放在他的床頭或者書櫃。這首是萊奧帕迪奧的《無限》：
　　我一直愛這座孤山
　　和這道幾乎
　　擋住整個地平綫的籬笆。
　　但坐在這裏，做著白日夢，我看見
　　籬笆外無限的空間，比人類的沉默
　　更深的沉默，一片無邊的寂靜，
　　我的心幾乎因害怕而停跳。
　　疾風
　　在樹叢中窸窸穿行，
　　我在風聲中聽到無限的沉默——
　　永恒的念頭浮現腦海，
　　還有那些死去的季節
　　和這個此刻波動著的季節和它的聲音。
　　我的思緒浸溺在這遼闊中，
　　在這樣的大海裏沉落
　　何嘗不是安慰。
　　靜默中自有廣闊天地，在有限中也能寜靜緻遠。這古中國的風韻，我居然是走過瞭一座西方畫傢的視覺之虹橋，纔抵達。
　　……

前言/序言

　　樹狀的幸福
　　這幾年，陸續清除掉一些長久以來讓我覺得不適和壓抑的關係，心像去掉蔓生雜草的植物一樣，日益清明有力。下決定慢的好處是，一旦定嚮，就心意堅決。喜歡的不斷加深，決裂的也絕不願意再復閤。這是修枝剪葉，也是時間的自淨功能。人像樹一樣，肌體自有排異性，隻能容納和自己一塊質料的東西。所以感情也隻能順勢而為，天然愛上的人，十年後還一樣。有時在意外情況下也會産生情境關係，雖勉力培養，但怎麼都愛得不渾然——內在自我不停地排斥一個本性不喜歡的類型，且分泌齣自我厭惡。隻有符閤本心的愛，纔是滋養人的，因為不內耗。
　　人的成長，也應該像樹一樣，是由下及上的，在根部汲取營養，輸送到枝葉末端。對人而言，就是在經驗和實務中學習，關照本心，凝結成體悟，指導之後的生活。而這個程序，如果被倒置，打個比方，不斷有人在前方以超前理論，揠苗助長，而你的體驗其實沒走到那一步，也就是說，心還沒有獲得足夠的經驗，那麼你的骨骼會被拔得脫臼。而這個經驗與心的不同步，會造成“虛相”，那塊是不能承重的，遲早會坍塌。
　　所以，我溫和地接納一切無侵略性的朋友，有耐心地傾聽他們生命中具體的人事，虛心地吸納信息、經驗和知識。但是，對熱衷於生産和高壓輸齣大道理的人，我始終保持警覺和距離。“聽過太多彆人的道理，依舊過不好自己的人生”，這是必然的。“莫失己道，勿擾他心”，道理還是拿來管理自己吧，我始終認為，通過自我建設，讓自己成為美好的存在，是比言教更好的心靈指引。包括對知識的汲取，也該像樹一樣，在漫長的求知歲月裏，一點點地長成自己的體係，避讓同一緯度的知識過度積纍，打開垂直空間，就像樹是立體而不是平麵生長一樣。且不能性急，葉子的變化也是很細微的啊。我每天讀書在十萬字上下，其中能吸收營養的，有幾頁就不錯瞭，有的則毫無養分，但是如果你不讀，就會對某些東西有誤解。讀書的好處是體現在“沒有它時”那個層麵上的。甚至，這棵樹還有落葉——做傢務時、在超市或銀行時，在那些不規則的時間罅隙裏，常常會有小心思、小情緒自開自落，瞬息即逝，之後我也不會記得。硬要用語言描述，那就是“我”這棵樹的“落葉”呀。
　　揚州是我喜歡的城市，那裏有我最愛的一條路：瘦西湖畔的長春路。我常常忍不住從旅遊專綫上跳下來，慢慢地把它走一遍。那是一條寂寞而美麗的路，遍植水杉，但並不密集，反倒有點疏落。即使在白天也少有人跡。我一棵棵地看樹。其中一棵樹是黃山欒樹，這種樹近年來在南京也普及度很高，但不是成排就是成片的。長春路上這棵欒樹卻是單獨種植，一棵樹就占瞭一小片樹林，麵前是空地，顯得姿態特彆“獨自”，我來迴地看，決定它就是“我的樹”。
　　塞爾努達在一篇文章裏寫過三棵黑楊樹，精緻的樹乾在天空下被沉靜的空氣映照。注視它們鮮綠的青春，塞爾努達感到一陣幸福的浸入，忍不住偷偷地抱住它。這篇文章叫《愛》——我讀過那麼多叫《愛》的文章，張愛玲的、莫尼森的、杜拉斯的，可我最愛這篇，雖然它無涉情欲，不關男女，卻更指嚮愛的本源，像水之於海、湖、雲。我想我明白那個。
　　我就是這樣慢慢地長啊長，長成現在這個樣子。

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好書，好書，好書，好書，好書。

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必須給5分啊，這麼經典精簡，太有意義瞭

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非常不錯，慢慢看吧

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