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编辑推荐

　　看《欧洲文明十五讲》，如同之前迷恋中国古文化一样，再一次沉醉其中。就像陈乐民老先生说的，或许它对我们的现实生活不如托福来的实用，然而，当精神从现实生活中抽离出来，在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时，你才发现另一个不一样的天地！

内容简介

　　欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。
　　从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。
　　欧洲不只是一个地理的概念，它更是一个文化的概念。欧洲的文化也是博大精深的。

作者简介

　　陈乐民，1930年生，中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。著有《戴高乐》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》等。

目录

《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
前言
第一讲 开场白
第二讲 希腊——欧洲的“精神家园”
第三讲 罗马兴衰一千年
第四讲 从罗马帝国到封建时期
第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位
第六讲 走向近代——文艺复兴
第七讲 走向近代——宗教改革
第八讲 话说“启蒙”
第九讲 英、法革命
第十讲 欧洲文明的辐射
第十一讲 20世纪的欧洲（一）
第十二讲 20世纪的欧洲（二）
第十三讲 欧洲文明与世界历史
第十四讲 欧洲文明与中国文化的“自主性”
第十五讲 结束语

精彩书摘

　　《欧洲文明十五讲》：
　　所以中国的近代史是有了国际的参与才产生的。对于中国这样一个民族，在19世纪中叶的时候，那样一个闭关自守的大帝国的状况，文化失掉了自己本来的“自主性”，并不是件坏事。这说明什么呢？说明天下要变，世界要变，民族要变，社会要变，人要变，停滞封闭的中国不能不变，变是件好事。这就让黑格尔说中了，黑格尔说中国的帝国，一直是处在“世界历史”之外的。当然黑格尔这句话完全是西方中心主义，把西方看成是“世界”，所以说中国处在世界之外。但是另外一方向他又说对了，就是中国是个停滞的状况，处于世界变化之外；所以我就说“变”是好事，不变才是糟糕的事情。我记得去年在电视上看到一个官员，很有些自豪地说，我们中国五千年的历史都走过来了，我们还要继续走下去。他这话说对了一半。说中国有五千年的历史是说对了，但还要这样走下去，错的；还沿着这五千年的历史走下去，我们今天会是什么样子？不变是不行的。为什么中国有今天的状况？为什么大家能坐在这个课堂里学习？为什么还有的同学毕业以后去留学？这都是“变”的结果！我们古人说，“穷则变，变则通”。所以世界潮流浩浩荡荡，核心一个字就是“变”。我们中国的历史同西方的历史最大的不同就在于中国不变，西方总是在变。西方一个世纪一个世纪地在变，中国是一个朝代一个朝代地循环。
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