汉译世界学术名著丛书：法国文明史（第三卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

全书分四卷，共四十九讲，主要论述：法国文化的特征，关于灵魂性质的讨论，日尔曼人对欧洲文化的影响，法国统一的形成，中世纪罗马市政府的市镇，市镇的没落及其原因等。

目录

第三十一讲
第三十二讲
第三十三讲
第三十四讲
第三十五讲
第三十六讲
第三十七讲
第三十八讲
第三十九讲
第四十讲
第四十一讲
第四十二讲
第四十三讲
第四十四讲
第四十五讲

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：法国文明史（第三卷）》：
　　如果，在一切存在物中最简单而其持续时间又最短的个人的历史中，实际情况果真如此，那么，在社会的历史中，在那些如此广大、如此复杂而又延续那么多世纪的那些一般事实的历史中，实际情况更将有那么多的理由果真如此呵！特别在这里，有看漏起源的多样性和形成的复杂性和缓慢性的危险。我们在我们研究的问题方面，有一个关于这一点的惊人的事例。很少历史问题比关于封建制度何时开始以及如何开始的问题上意见更分歧、更热切的了。只拿法国的学者和政论家来说，尚特罗一勒菲弗尔、萨尔韦央、布鲁塞尔、德·布莱维利埃、杜博、马布利、孟德斯鸠和其他许多人，每个人对这个问题都有一个不同的看法。这种意见各不相同的情况怎么产生的呢？这是因为他们几乎都想看到封建制度甚至在其摇篮里时都是完整的，看到它正像他们在其全盛时代看到的那个样子。封建主义似乎已立刻进入他们的头脑，而正是在这种情况下，在其历史的这一个时期，他们到处寻找它。尽管如此，但由于他们每个人都各自致力于研究封建制度的某一具体的特点、并使它存在于某一具体的因素而不存在于另一个因素，他们对封建制度形成的时代和形成的方式的看法已大不相同。一旦人们同意不忘记封建制度花费了五个世纪的时间才形成，而其无数因素，在这个漫长的时代里，是分属于一些非常不同的因素和根源的，那时这些分歧的看法就可以容易地得到纠正而趋于一致。
　　正是按照这种看法并毫不忽视它，我将迅速地尽力探索封建制逐渐形成的历史，并作为研究封建制度本身的一种准备。
　　为了在这方面取得成功，首先必须确定这种社会状况的主要事实、基本因素；我指的是本来构成它并使它与所有其他事实区别开来的那些事实。第二，必须通过其不断的变化来探索这些事实，或者对每一个事实都孤立地在其本身中，或者在经过五个世纪之后造成封建制度的那些汇合点和结合点中加以探索。
　　我认为封建制度的基本事实即构成因素可归结为三。
　　1.土地财产的特殊性，它是不动的、实实在在的、世袭的，但得自一位上司，这位上司把某种个人义务强加于其所有者的身上，违者没收，总而言之，缺乏现在成为其特征的那种完全的独立性。
　　2.主权与财产合并在一起，我指的是把构成我们现在称之为主权的，而且现在只有政府即国家权力机关才拥有的、控制那块土地上所有居民的全部或几乎全部的那些权力归诸那块土地的所有者。
　　3.立法的、司法的。军事的机关的等级制度使各封地的所有者互相联合起来形成一个总的社会。
　　如果我没有弄错的话，这些都是封建制度的真正基本的和本质的事实。把它分解为更多的因素，分派给它更多的特征，都是很容易的；但我认为这些是主要的、已包括了所有其他因素、其他特征。因此，我将专谈这些事实并以这几句话来加以总结，即为了正确地了解封建制度的逐渐发展，我们必须研究：第一，土地财产的历史，即土地的状况；第二，主权的历史和社会状况的历史，即各种人的状况；第三，政治制度的历史，即各种机构的状况。
　　……

前言/序言

　　我今天再度翻阅这些讲义时，发现我的心情跟将近三十年以前讲授它们时同样激动。激动是由于当时我参加我国艰苦而迅猛的发展并看到它通过种种障碍、经过努力和苦难而获得成长和荣耀时，我为此怀着既严肃而又深切的喜悦。法国之所以能成立，它所付出的代价是十分高昂的。我们抱怨（而且不无理由）我们经受过的苦难和失着-。我们的先人生活得并不比我们舒坦些，也不比我们更早和更便宜地摘取到他们劳动的果实。在他们遭遇的命运里，既有可悲叹之事，同时也有可振奋之事。历史使急功近利的企图沮丧而支持高瞻远瞩的愿望。
　　为了赢得一个美好和自由的政府，法国作了许多尝试，成功的很少，而且有时由于自己的错误，甚至它还不知道吸取教训就招致了失败，这是法国的特殊性格。这个民族充满了聪明和生机蓬勃的力量，它奋激，迷失了方向，又认清了，便突然改变了道路，或者静静地停步不动，表面上似乎疲惫了，丧失了徒劳探索的兴趣，但它绝不甘心于一筹莫展，便用其他的工作和其他的业绩来解脱那些政治上的挫折，直到它能重新向自己的伟大目标迅奔。自从十四个世纪以来，法国经历了多次无政府主义和专制主义、幻想和失着的最显著的交替；它却从来没有长期抛弃过秩序，也没有抛弃过自由，这是各民族的两个荣誉的条件，也是它们持久的福利。
　　正因此我们的历史往往是阴暗的，却又始终是令人安心的。它告诉我们，不管我们当今的许多失误和罪恶，我们并非像人们指摘我们那样的是前所未闻的创新者和同样受指摘的好虚幻的梦想者。我们所追求的目的实际上正是我们祖先所追求的；跟我们一样，他们致力于解放和从精神与物质上提高我们社会的各个阶级；他们也跟我们一样力求用自由的制度和全民族的有效参与政治来保证公共事务的良好管理和人们的权利与自由。如果他们在这始终是伟大和坚毅精神的豪迈尝试里曾多次失败过，贵族或资产者、官员或普通公民却一直在普遍的低潮中间挺立着，保持着优良的原则、崇高的希望，不让神圣的火苗熄灭，因为人们还没有成功地把圣殿建立起来。而不幸的善良事业的这些坚忍不拔的护卫者们的信心可从来不曾受骗过；它的生命力不仅超过了它的那些不幸，而且时机一到，它又以更严格和更强劲的姿态重新出现。时间使它无法消灭的东西更壮大起来。
　　因此我们确信，在企求建立一个自由的制度时不但不会去否认多少世纪以来的法国，而且我们还是在继续它，所以失误完全不能阻挡成功的希望。

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