智永真书千字文:岑氏书法阴阳格大字帖

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岑秋生 著
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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550820173
版次:1
商品编码:12172498
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-03-01
用纸:胶版纸
页数:125
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  汉字是“天人合一,阴阳协调”的。以阴阳理论来解说唐代楷书的结构,每个汉字里面都包含着阴阳,上下结构的字是上阴下阳,左右结构的字是左阴右阳,内外结构的汉字是内阴外阳。作者岑秋生重新设计了书法练习格,方便读者在很短的时间内掌握书写规律。《智永真书千字文:岑氏书法阴阳格大字帖》是以智永真书千字文墨迹本为主体,配上岑氏书法阴阳格。因为年代久远,一部分字已经损坏,所以也附上关中本智永真书千字文,供学习研究参考。

作者简介

  岑秋生,男,广东茂名人,现居深圳。九三学社社员,北京大学研究生,深圳市书画家协会理事。潜心研究快速书法教学多年,提出『书法阴阳学说』,用阴阳理论解释汉字的笔昼结构,发明『岑氏书法练习格』,获国家专利。
智永真书千字文:岑氏书法阴阳格大字帖 专属书评 引言:探寻书法艺术的幽微境界与传承脉络 本书籍,以其深厚的文化底蕴和严谨的艺术追求,在浩瀚的书法典籍中独树一帜。它不仅仅是一部简单的字帖,更是一扇通往中国书法核心精神的窗口,尤其侧重于对特定书家风格的精深剖析与临摹指导。本书的编纂者,以其对书法史的深刻理解和对笔墨技法的精湛掌握,为当代书法学习者和爱好者提供了一套系统而深入的学习资源。 第一部分:核心艺术风格的深度解析——智永真书的时代印记与审美取向 本书的首要价值,在于对“智永真书”这一特定书法流派的细致梳理与精准呈现。智永,作为“书圣”王羲之的七世孙,承上启下了隋代书风的关键环节。他的书法,被誉为“永字八法”的集大成者,是楷书由隶书向成熟唐楷过渡时期的重要标杆。 风格的精微之处: 1. 古朴与秀逸的平衡: 智永真书的魅力在于其“古朴”的基调下,蕴含着一种天然的“秀逸”之气。不同于初唐楷书的平稳方正,智永的书法保留了南朝的魏晋风骨,笔画内敛而富有弹性,结体上常常有微小的欹侧,以求得动态的平衡,而非僵硬的对称。本书通过高清的摹本对比,详细展示了智永笔画起笔处的“藏锋”与收笔处的“回锋”处理,这些细微的动作,构成了其书法的生命力。 2. 结构中的气韵流转: 书法的美感不仅在于单字的结构,更在于字与字、行与行之间的气息贯通。智永的字,结构紧凑而不拥挤,空间处理极显高妙。例如,在“之”、“也”、“而”等常见字中,笔画之间的呼应关系,体现出一种“绵里藏针”的内在力量。本书专门设置了“结构分析”章节,以图解形式拆解了数个核心字,阐释了如何通过调整横画的提按和竖画的力度,来达到智永书法的韵味。 3. 章法的疏密有致: 智永传世的《真草千字文》对后世影响深远,其章法布局体现了魏晋风度的洒脱与严谨的结合。本书在阐述单字的同时,并未忽视整体的章法布局。通过对原碑帖拓片不同版本的研究比对,作者指出了智永在行气上如何做到“一气呵成”而不失规范,为学习者提供了从微观到宏观的完整认知框架。 第二部分:岑氏传人的独特贡献——阴阳格的运用与教学实践 本书的另一核心价值,在于引入了“岑氏书法”对智永真书的独到诠释和教学工具——“阴阳格”。这部分内容极具实践指导意义,体现了书法技法在不同历史阶段的活化与继承。 “阴阳格”的理论基础与实践意义: “阴阳格”并非简单的米字格或九宫格,它是一种更高阶的空间分割与笔画定位辅助工具。 1. “阴”与“阳”的辩证关系: 在书法理论中,“阴”常指笔画的内敛、虚实、藏锋处,代表内在的精气神;“阳”则指笔画的外放、实体、露锋处,代表外在的骨力与形态。岑氏的“阴阳格”通过特殊的网格划分,帮助学习者精确感知和控制笔画在字形内部和外部的“虚实对比”。 2. 对智永笔法的深化理解: 智永真书的笔画变化微妙,一笔之内常含藏着阴阳的转换。例如,一个平直的横画,其行笔过程中中部的“阳”与两端的起收“阴”必须协调统一。本书详细演示了如何使用阴阳格来定位这些关键的转折点,确保学习者在临摹时能够掌握智永书法“外形规整而内里灵动”的精髓。 3. 大字帖的特殊性: 本书采用“大字帖”形式,目的在于将智永真书的笔意放大,使初学者更容易捕捉到笔画的细节变化。在放大的尺度下,笔锋的提按、墨色的浓淡过渡都无所遁形。配合阴阳格的使用,学习者可以清晰地看到智永在处理大字结构时,如何运用空间来支撑字体的稳固性,避免因字大而显得笨重。 第三部分:对当代书法的启发与应用 本书的价值不应仅止于对古人作品的复制,更在于它如何指导当代的书法实践。 1. 从“形似”到“神似”的路径: 学习书法,最忌讳停留在机械地描摹字形。本书通过对智永真书“笔势”的深度挖掘,引导学习者理解每一个结构选择背后的审美逻辑。例如,理解智永在处理“偏旁部首”时如何做到“主笔突出,次笔含蓄”,从而在自己的创作中做到结构上的主次分明。 2. 传统与创新的结合点: 智永真书是楷书的典范,但也是一个起点。掌握了智永的严谨结构和笔法规范后,学习者便能更好地在米芾、颜真卿、柳公权等不同风格的书家之间进行借鉴与融合。本书提供的“阴阳格”训练法,实际上是一种高度结构化的训练体系,它能为学习者打下坚实的结构基础,为其未来的风格探索提供稳定的支撑。 结语 《智永真书千字文:岑氏书法阴阳格大字帖》是一部集学术研究、经典呈现与实践指导于一体的力作。它不仅是对智永这位书法巨匠的致敬,更是通过“岑氏”独特的教学体系,为当代书法学习者提供了一条清晰、深刻、富有成效的晋韵楷书学习路径。全书的编排逻辑严密,图文并茂,无疑是案头必备的精良字帖。

用户评价

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这部书法帖的装帧设计实在令人眼前一亮,从封面到内页的纸张选择,都透着一股沉稳又不失雅致的气韵。我特别欣赏它在细节处理上的用心,比如装订线的松紧度恰到好处,翻阅时既能保持平整,又不会让人觉得僵硬不自然。拿到手里沉甸甸的质感,让人立刻能感受到这是一本值得细细品味的典籍。内页的排版布局也极其考究,字与字之间、行与行之间的留白处理,绝非随意为之,而是经过深思熟虑,这种疏朗的布局,极大地增强了阅读的舒适度和帖子的艺术性。对于一个平日里喜欢临摹、也对书法文化有一定研究的读者来说,这样的外部呈现无疑是最好的开端,它为接下来的学习提供了一种庄重的仪式感。我甚至会花不少时间去研究扉页和序言部分的设计风格,那种传统与现代巧妙融合的视觉语言,让人对接下来的内容充满了美好的期待。总而言之,光是初步的接触,就已经被其精致的工艺水平所折服,称得上是书刊制作中的佳品。

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这部书的整体氛围营造,给我带来了一种非常宁静和专注的阅读体验,这对于书法这种需要心神合一的艺术来说,至关重要。它成功地避开了许多现代出版物中常见的浮躁感。整本书的墨色处理,达到了令人惊叹的均匀度和层次感,那种深沉的黑色仿佛能穿透纸面,带来一种历史的厚重感。在某些篇幅的收尾处,墨色的渐隐处理得非常自然,没有出现死板的断层,这体现了印制工艺的顶尖水平。这种高品质的视觉输出,无形中提升了临摹的质量要求,因为它让你很难忍受自己拿出的练习本上的作品与其形成巨大的落差。它像一个沉默但极具要求的老师,时刻提醒着你对“美”的追求不能有丝毫懈怠。阅读或使用这本帖子的过程,与其说是在学习技法,不如说是在进行一次精神上的沉淀与洗礼,让人在喧嚣的生活中寻找到一处可以安放性情的精神角落。

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翻开帖子的内容,首先被吸引住的是其字体的笔画力度与气韵流动。初学者往往容易被那些过于工整、缺乏生命力的字帖所误导,但这一本则完全不同。它展现出一种极富张力的动态美,每一个起笔、行笔、收笔,都仿佛蕴含着书写者当下那一刻的情感波动。我尤其注意到了其中一些转折处的处理,那种遒劲有力却又绝不生硬的过渡,体现了极高的控笔能力。对于长期练习篆隶楷等字体的朋友来说,这种对“力透纸背”境界的追求,是非常具有启发性的。它不像某些快餐式的教材那样急于求成,而是鼓励读者去体会字与字之间的呼应关系,去感受整篇作品的内在节奏感。我试着对着其中几行进行尝试,立刻发现自己原先那些僵硬的笔法在面对这种灵动的结构时,显得多么苍白无力,这反而激发了我深入研究和重新审视自己练习方法的动力。这不仅仅是一套字帖,更像是一次与古人高妙书法的深度对话。

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从历史传承的角度来看,这部作品在选取范本时展现了极强的专业性和独到的眼光。很多时候,我们面对的字帖往往是同一风格的重复堆砌,容易让人产生审美疲劳。然而,这部帖子的选材似乎更侧重于展现一种跨越时空的审美连贯性,它巧妙地将不同时期的精髓融会贯通,形成了一种既尊重传统又不拘泥于古板的独特风格。我感觉作者在选择这些范例时,并非仅仅追求“名家之作”,而是更看重其在书法理论上的示范意义和实践价值。例如,其中对于某些偏旁部首的反复出现和细微变化,作者都进行了非常精妙的呈现,这对于系统学习结构布局的读者来说,简直是宝藏级别的资料。它迫使我跳出单纯的“照猫画虎”阶段,开始思考为什么古人会这样安排,这种深入探究的精神,是很多普通字帖无法给予的。这无疑是一本能提升读者鉴赏层次的专业工具书。

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我是一个极度注重实践反馈和自我修正的人,因此在评估一本学习用书时,配套的辅助材料和引导至关重要。这部帖子的讲解部分,处理得相当克制和高级。它没有采用那种长篇大论的说教式文字,而是通过精准的图示和简洁的要点提炼,将复杂的书法理论可视化、流程化。我非常欣赏这种“少即是多”的编辑理念,它把空间留给了读者自己去想象和发挥,而不是被过多的文字束缚。比如,在阐述某个特定笔画的提按变化时,它可能只用寥寥数字配上一张放大的局部图,但这张图往往能精准地击中学习者在操作中遇到的核心难点。这种高效的教学模式,极大地缩短了从理论到实践的转化路径。对于像我这样时间有限但追求效率的爱好者来说,这种直观的、以图为主的辅助说明,比冗长的文字描述有效得多,真正做到了以帖为本,以书为师。

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