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産品特色

編輯推薦

“中華優美隨筆”係列叢書收錄瞭中國曆史上著名學者、作傢的散文隨筆代錶作品，包括《浮生六記》《閑情偶寄》《容齋隨筆》《世說新語》《陶庵夢憶》《東坡誌林》《小窗幽記》《幽夢影》《閱微草堂筆記》等。本套叢書以經典版本為核校底本進行注譯及評析，盡量做到全麵、準確、通俗易懂，同時本書搭配精美插圖，采用雙色印刷、精裝裝訂，是不可多得的珍藏佳品。

內容簡介

《容齋隨筆》全書分為《隨筆》《續筆》《三筆》《四筆》《五筆》，共五集七十四捲，其內容涉及經史諸子百傢、詩詞文翰以及曆代典章製度、醫蔔、星曆等，是我國古代筆記小說中不可多得的珍品。這本書一經問世就在朝野引起瞭強烈的反響，之後曆代的文人學者也對它贊譽有加。大傢普遍認為該書可與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》相提並論。《四庫全書總目提要》對《容齋隨筆》有如此評價：“南宋說部當以此為首。”

作者簡介

洪邁（1123—1202年）

字景盧，號容齋，南宋饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。南宋著名文學傢。齣身官宦之傢，自幼聰慧過人，博覽群書，學識淵博，通曉六經文史，素有“知古莫如洪景盧”的說法。紹興末年，洪邁奉命齣使金國議和，因為不肯受屈而被扣留，後釋放。洪邁一生多任文職，官至端明殿學士。除《容齋隨筆》之外，還著有文集《野處類稿》、誌怪筆記小說《夷堅誌》及其編纂的《萬首唐人絕句》等，都是至今流傳的佳作。

精彩書評

1.《容齋隨筆》是關於曆史、文學、哲學、藝術等方麵的筆記，以考證、議論、記事為中心內容。既有宋代的典章製度，更有三代以來的一些曆史事實、政治風雲和文壇趣話，以資料豐富、格調高雅、議論精彩、考證確切等特點為學術界所重視。 2.作者在讀書過程中，隻要有瞭自己的見解，就立刻寫下來，感覺就像在書中做的批注，但這正是吸引人的地方，讓人看到作者靈光一閃時發自心性的想法。

目錄

隨筆

六十四種惡口 ‖003

文煩簡有當 ‖005

樂天侍兒 ‖007

樂天新居詩 ‖008

長歌之哀原文 ‖010

周亞夫 ‖012

孟舒魏尚 ‖014

秦用他國人 ‖016

灌夫任安 ‖018

李太白 ‖020

三女後之賢 ‖022

送孟東野序 ‖024

晉文公 ‖025

南夷服諸葛 ‖027

晉之亡與秦隋異 ‖029

韓信周瑜 ‖031

韓退之 ‖033

韓柳為文之旨 ‖036

魏鄭公諫語 ‖038

虞世南 ‖040

諸葛公 ‖042

陶淵明 ‖046

治生從宦 ‖048

陳軫之說疏 ‖050

顔率兒童之見 ‖052

朋友之義 ‖054

範增非人傑 ‖056

爰盎小人 ‖058

玉蕊杜鵑 ‖060

徐凝詩 ‖062

臨敵易將 ‖064

將帥貪功 ‖065

誼嚮觸諱 ‖068

何進高叡 ‖071

漢景帝忍殺 ‖074

燕昭漢光武之明 ‖077

晁錯張湯 ‖079

曹操用人 ‖081

劉公榮 ‖084

曹操殺楊修 ‖086

蕭房知人 ‖088

拔亡為存 ‖091

孫吳四英將 ‖093

蟲鳥之智 ‖096

士之處世 ‖098

光武仁君 ‖100

任安田仁 ‖102

範曄作史 ‖104

蘇子由詩 ‖106

世事不可料 ‖108

王衛尉 ‖110

治盜法不同 ‖112

真假皆妄 ‖116

續筆

戒石銘 ‖121

晉燕用兵 ‖124

湯武之事 ‖126

張於二廷尉 ‖129

漢文帝受言 ‖131

東坡明正 ‖133

無望之禍 ‖135

栽鬆詩 ‖137

竇貞固 ‖139

弱小不量力 ‖141

田橫呂布 ‖143

相六畜 ‖145

漢唐二武 ‖147

盜賊怨官吏 ‖149

硃溫三事 ‖151

周亞夫 ‖154

女子夜績 ‖157

蕭何紿韓信 ‖159

彭越無罪 ‖161

蜘蛛結罔 ‖163

深溝高壘 ‖165

漢景帝 ‖168

蕭何先見 ‖170

曹參不薦士 ‖172

民不畏死 ‖174

孫堅起兵 ‖177

賊臣遷都 ‖179

無用之用 ‖181

下第再試 ‖183

郭令公 ‖185

民俗火葬 ‖187

帝王訓儉 ‖190

陳涉不可輕 ‖193

孔墨 ‖196

楊子一毛 ‖198

李林甫秦檜 ‖200

酒肆旗望 ‖205

唐二帝好名 ‖207

三筆

漢宣帝不用儒 ‖211

劉項成敗 ‖213

介推寒食 ‖215

趙充國馬援 ‖218

北狄俘虜之苦 ‖221

公孫五樓 ‖223

三竪子 ‖225

孔子正名 ‖228

蕨萁養人 ‖231

賢士隱居者 ‖234

白公夜聞歌者 ‖238

韓蘇文章譬喻 ‖240

周武帝宣帝 ‖242

五代濫刑 ‖244

硃梁輕賦 ‖246

老子之言 ‖248

桃源行 ‖250

漢文帝不用兵 ‖253

曾晳待子不慈 ‖255

人當知足 ‖257

淵明孤鬆 ‖259

杯水救車薪 ‖261

神臂弓 ‖262

多赦長惡 ‖264

四筆

孔廟位次 ‖269

詔令不可輕齣 ‖271

鬼榖子書 ‖273

城狐社鼠 ‖275

李太白怖州佐 ‖277

祝不勝詛 ‖280

呂子論學 ‖282

治藥捷法 ‖284

燕非強國 ‖286

水旱祈禱 ‖289

欒城和張安道詩 ‖291

饒州風俗 ‖293

徙木僨錶 ‖295

草駒聾蟲 ‖297

久而俱化 ‖298

莆田荔枝 ‖300

歐陽公辭官 ‖302

魏冉罪大 ‖304

譽人過實 ‖307

書簡循習 ‖309

更衣 ‖312

青蓮居士 ‖314

東坡誨葛延之 ‖316

舞鷗遊蜻 ‖318

漢重蘇子卿 ‖320

曹馬能收人心 ‖323

五筆

狐假虎威 ‖329

張釋之柳渾 ‖331

陶潛去彭澤 ‖333

唐曹因墓銘 ‖335

人生五計 ‖337

瀛莫間二禽 ‖340

蕭穎士風節 ‖342

開元宮嬪 ‖345

作詩旨意 ‖347

東坡文章不可學 ‖351

萬事不可過 ‖358

大言誤國 ‖360

史記淵妙處 ‖363

漢武帝喜殺人者 ‖367

琵琶行海棠詩 ‖370

白居易齣位 ‖372

畏人索報書 ‖375

不能忘情吟 ‖377

韓公潮州錶 ‖381

精彩書摘

南夷服諸葛 原?文

蜀劉禪時，南中諸郡叛，諸葛亮徵之，孟獲為夷漢所服，七戰七擒，曰：“公，天威也，南人不復反矣。”《蜀誌》所載，止於一時之事。國朝淳化中，李順亂蜀，招安使雷有終遣嘉州士人辛怡顯使於南詔，至姚州，其節度使趙公美以書來迎，雲：“當境有濾水，昔諸葛武侯戒曰：‘非貢獻徵討，不得輒渡此水；若必欲過，須緻祭，然後登舟。’今遣本部軍將賚金龍二條、金錢二韆文，並設酒脯，請先祭享而渡。”乃知南夷心服，雖韆年如初。嗚呼，可謂賢矣！事見怡顯所作《雲南錄》。 譯?文

三國蜀漢後主劉禪時期，南中各郡反叛，丞相諸葛亮率軍徵討，反叛首領孟獲在當地漢人和夷人中有很高的威望。他和諸葛亮打瞭七次仗，七次被擒，最後他說：“先生真是有天助之威，南中之人再也不敢反叛朝廷瞭。”《三國誌·蜀誌》中所記載的，隻是蜀漢時期的事。我大宋朝太宗淳化年間，李順在蜀地反叛朝廷，招安使雷有終派遣嘉州（今四川樂山一帶）士人辛怡顯齣使南詔（今雲南大理一帶）。到瞭姚州（今雲南大姚），當地節度使趙公美捧著國書齣來迎接，他對辛怡顯說：“本境有條河叫濾水，蜀漢時武侯諸葛亮先生告誡說：‘如果不是進貢或徵討，就不能隨意渡過這條河；假如一定要過，就必須祭祀，然後登舟過河。’現在，我已派本部將士帶金龍二條，金錢二韆文，並擺下瞭酒肉，請求先祭祀之後再渡河。”由此可見，南夷對諸葛亮心悅誠服，即使是韆年之後也仍然和當初一樣。唉，諸葛亮可稱為賢人啊！此事見於辛怡顯所作的《雲南錄》中。

韓信周瑜

原?文

世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽。信使間人窺知其不用廣武君策，還報，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公於赤壁，部將黃蓋獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。使天無大風，黃蓋不進計，則瑜未必勝。是二說者，皆不善觀人者也。夫以韓信敵陳餘，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正使井陘不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“嚮使成安君聽子計，僕亦禽矣。”蓋謙以求言之詞也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患，將軍禽之宜在今日。劉備見瑜，恨其兵少。瑜曰：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”正使無火攻之說，其必有以製勝矣。不然，何以為信、瑜？

譯?文

世人都說韓信攻打趙國時，趙國的廣武君請求用一支奇兵堵塞井陘口，斷絕韓信大軍的糧道，成安君沒有采納他的意見。韓信派間諜暗中刺探得知成安君沒有采納廣武君的計策就十分高興，於是馬上率軍挺進戰勝瞭趙國。假使廣武君的計策得以實行，韓信就要戰敗被擒瞭，這大概是韓信自己說的。周瑜在赤壁與曹操對陣，部將黃蓋獻火攻的計策，正遇到東南風颳得緊，這纔燒毀瞭曹操的所有戰船，戰勝瞭曹軍。假使沒起大風，黃蓋沒有獻火攻之計，那麼周瑜就未必能取勝。說齣這兩種結論的人，都不善於觀察人。韓信對付成安君，就如同猛虎對付豬羊。韓信對漢王劉邦說，請求嚮北攻下燕國、趙國，假使井陘口不能攻破，他必定還會有其他的奇謀妙計。韓信對廣武君說：“假若成安君采納您的計謀，我就要戰敗被擒瞭。”這大概是韓信故意謙虛以求廣武君進言的說法。當孫權嚮周瑜詢問破曹操的計策時，周瑜已經說瞭曹操貿然進軍的四種弊端，並說這次戰役必可擒獲曹操。劉備見到周瑜，對他士兵少感到遺憾。周瑜說：“這些兵就夠用瞭，你隻需看我周瑜怎麼大破曹軍。”假如沒有火攻的計策，周瑜也必定會有其他剋敵製勝的辦法。如果不是這樣，那麼他們還是韓信、周瑜嗎？

陳軫之說疏

原?文

戰國權謀之士，遊說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理麯直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負王，商於不可得而齊、秦閤，是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然至雲：“不若陰閤而陽絕於齊，使人隨張儀，苟與吾地，絕齊未晚。”是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負約，楚王欲攻之。軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之並兵而攻齊，是我亡地於秦，取償於齊也。”此策尤乖謬不義。且秦加亡道於我，乃欲賂以地，齊本與國，楚無故而絕之，宜割地緻幣，卑詞謝罪，復求其援，而反欲攻之，軫之說於是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪傑之士，非軫輩所能企及也。

譯?文

戰國時的權謀之士，遊說閤縱連橫之道，都追求一時的利益，根本不考慮正義道理是非麯直在哪裏。張儀欺騙楚懷王，說隻要他和齊國斷交，就把秦國的商於之地獻給楚王。陳軫勸諫說：“張儀一定會背棄大王，商於不但不能得到，而且齊國、秦國會聯閤，這樣做就是在北邊斷絕和齊國的交往，在西麵又滋生秦國的威脅。”這些話可以說很有道理。但是他說“不如暗地裏和齊國保持聯閤，而錶麵上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國斷交不遲”，這就是不深思熟慮是否可以與齊國斷交，而僅僅把得到土地放在心上的錶現。等到秦國背棄盟約，楚王想攻打秦國，陳軫又勸阻說：“不如藉此機會送給秦國一個大城市，和它閤兵攻打齊國，這樣我們喪失土地給瞭秦國，卻在齊國得到瞭補償。”這條計策尤其荒謬背理不閤於道義。秦國橫行無道，欺淩楚國，楚國卻要用土地賄賂它；齊國本來是楚國的盟國，楚國卻無緣無故和它斷交，本應割讓土地送去財物，恭敬謙虛地嚮它謝罪，再次懇求它援助，卻反而要攻打它，陳軫的勸說在這裏是疏漏荒謬的。（相比之下）這纔知道魯仲連、虞卿是豪傑之士，不是陳軫之流所能企及的。

爰盎小人

原?文

爰盎真小人，每事皆藉公言而報私怨，初非盡忠一意為君上者也。嘗為呂祿捨人，故怨周勃。文帝禮下勃，何豫盎事，乃有“非社稷臣”之語，謂勃不能爭呂氏之事，適會成功耳。緻文帝有輕勃心，既免使就國，遂有廷尉之難。嘗謁丞相申屠嘉，嘉弗為禮，則之丞相捨摺睏之。為趙談所害，故沮止其參乘。素不好晁錯，故因吳反事請誅之。蓋盎本安陵群盜，宜其忮心忍戾如此，死於刺客，非不幸也。

譯?文

爰盎真是個小人，每件事都是假藉公言來報私怨，齣發點都不是竭盡忠誠地為君主辦事。他曾經做過呂祿的捨人，因此怨恨周勃。漢文帝禮遇周勃，跟爰盎有什麼相乾，他竟然（在皇帝麵前）有“（周勃）不是國傢的忠臣”的話，說周勃在呂後專政時不能諍諫，隻是正好碰上誅殺諸呂，碰巧成功罷瞭。於是使漢文帝有瞭輕視周勃的心，周勃已經被免職迴到封國，又使他遭受刑獄之難。爰盎曾經拜訪丞相申屠嘉，申屠嘉沒有禮遇他，（爰盎得寵後）就到丞相住處去摺挫睏辱他。爰盎被趙談害過，就阻止趙談作為皇上左右的陪乘。爰盎一直不喜歡晁錯，因此就趁著吳王造反的事情請求殺瞭晁錯。爰盎傢本來是安陵的盜匪，怪不得他心懷猜忌殘忍乖戾到這種地步，他被刺客殺死，不是不幸啊。

漢景帝忍殺

原?文

漢景帝恭儉愛民，上繼文帝，故亦稱為賢君。考其天資，則刻戾忍殺之人耳。自在東宮時，因博戲殺吳太子，以起老濞之怨。即位之後，不思罪己，一旦於三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁錯，付以國事，及爰盎之說行，但請斬錯而已，帝令有司劾錯以大逆，遂父母妻子同産皆棄市。七國之役，下詔以深入多殺為功，比三百石以上皆殺，無有所置，敢有議詔及不如詔者，皆要斬。周亞夫以功為丞相，坐爭封匈奴降將事病免，心惡之，賜食不置箸，叱之使起，昧於敬禮大臣之義，卒以非罪置之死，悲哉！光武遣馮異徵赤眉，敕之曰：“徵伐非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健鬥，然好虜掠。卿本能禦吏士，念自修敕，無為郡縣所苦。”光武此言，視景帝詔書，為不侔矣。

譯?文

漢景帝謙恭、儉樸、愛護百姓，上承漢文帝，因此也被稱為賢明的君主。考察他的天性，不過是個苛刻乖戾、殘忍好殺的人罷瞭。他做太子時，就因棋戲殺瞭吳國太子，從而引起吳國劉濞的怨恨。即位以後，他不考慮自己的罪過，一天把三個郡國削減瞭兩個，加速瞭兵禍爭端。正當他相信任用晁錯，把國傢大事交給他時，等到爰盎的讒言得以實行，雖然隻請求斬殺晁錯一人而已，漢景帝卻命令官員們彈劾晁錯有叛逆大罪，連他的父親、母親、妻子、兒女、兄弟們也都殺害瞭。在跟吳、楚等七國叛軍的戰役中，他下詔命令將士深入敵方以多殺亂軍為功勞，俸祿三百石以上的官員都要殺死，一個都不準赦免，如果有對詔書存有疑議以及不按詔令行事的，都要腰斬。周亞夫因為有戰功當瞭丞相，又因為給匈奴的降將爭得封爵而獲罪，後來由於生病幸免於難，漢景帝心中厭惡他，賜給飲食卻不給他準備筷子，嗬斥他站起來，不用尊敬大臣的禮儀對待他，最終以莫須有的罪名置他於死地，可悲呀！漢光武帝派馮異去徵討赤眉軍，下令對他說：“爭戰討伐不一定非要掠奪土地屠殺人民，關鍵隻在於平定安撫百姓。將領們不是不勇健能戰，而是喜歡搶奪殺掠。你本來善於駕禦官吏士人，希望好好整頓，不要使郡縣的百姓受苦。”漢光武帝的這番話，比起漢景帝的詔令來，大不相同。

曹操用人

原?文

曹操為漢鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，實後世之所難及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。其餘智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職。恐關中諸將為害，則屬司隸校尉鍾繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒裕，遂芟群雄。欲復鹽官之利，則使衛覬鎮撫關中，而諸將服。河東未定，以杜畿為太守，而衛固、範先束手禽戮。並州初平，以梁習為刺史，而邊境肅清。揚州陷於孫權，獨有九江一郡，付之劉馥而恩化大行。馮翊睏於鄜盜，付之鄭渾而民安寇滅。代郡三單於，恃力驕恣，裴潛單車之郡，而單於讋服。方得漢中，命杜襲督留事，而百姓自樂，齣徙於洛、鄴者，至八萬口。方得馬超之兵，聞當發徙，驚駭欲變，命趙儼為護軍，而相率還降，緻於東方者亦二萬口。凡此十者，其為利豈不大哉！張遼走孫權於閤肥，郭淮拒蜀軍於陽平，徐晃卻關羽於樊，皆以少製眾，分方麵憂。操無敵於建安之時，非幸也。

譯?文

曹操算是漢朝的陰險的篡逆者，是君子所不願稱道的，但他知人善任，實在是後代所難以企及的。荀彧、荀攸、郭嘉都是他的心腹謀士，共同幫助他成就大事，不必稱贊評說瞭。至於其他的人，智慧夠得到一個官位的，機謀權變能分管一個郡的，無論官職大小，都能使他們的纔能得到充分的施展。曹操擔心關中的將領們禍害關中，就讓司隸校尉鍾繇去西麵管理，結果馬騰、韓遂派遣兒子到宮中侍候。當時天下紛亂，軍隊缺乏糧食，就讓棗祗、任峻管理屯田，結果國傢富饒豐裕，於是消滅瞭群雄。當想恢復鹽務管理的利益時，就讓衛覬鎮守安撫關中，結果將領們都信服。河東沒有平定，就派杜畿去當太守，使得衛固、範先束手被擒殺。並州剛被平定，就派梁習去當刺史，使得邊境清平無事。揚州被孫權攻陷，隻剩下九江一個郡，曹操把它交給劉馥管理，結果恩德教化廣泛實行。馮翊被鄜州盜寇所睏，曹操就交給鄭渾去處理，結果百姓安定盜寇消滅。代郡的匈奴三個單於，依仗武力驕橫恣肆，裴潛隻乘一輛車進入代郡，使得單於畏懼摺服。纔得到漢中，就認命杜襲負責留守之事，結果百姓自得其樂，從洛陽、鄴地遷來的人口達到八萬。剛剛得到馬超的軍隊時，馬超軍隊聽說將把他們發配他地，都驚恐想要兵變，曹操命令趙儼為護軍，結果馬超軍都互相帶領迴來歸降，安置到東方的人口也有兩萬。以上十件事所産生的好處還不夠大嗎！張遼在閤肥打跑孫權，郭淮在陽平抗拒蜀軍，徐晃在樊城抵退關羽，都是以少勝多，為國傢整體分解憂患。曹操能夠在建安時期實力最強，不是僥幸的。

前言/序言

“隨筆”一體，顧名思義，即隨心而發，任情而作，大多形式多樣，語言靈活，不拘泥於固定文章的體例，可抒情，可議論，可敘事，大到宇宙無極，小到蠅翼之微，生活百態，大韆世界，“意之所之，隨即記錄。因其先後，無復詮次，故目之曰隨筆”（《容齋隨筆序》）。

洪邁（1123—1202年），字景盧，號容齋，又號野處；饒州鄱陽（今江西省上饒市鄱陽縣）人，洪皓第三子，南宋名臣，官至翰林學士、龍圖閣學士、端明殿學士。以筆記《容齋隨筆》《夷堅誌》聞名於世。他“幼讀書日數韆言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵”。

宋高宗紹興十五年（1145年）進士，授兩浙轉運司，纍遷吏部郎兼禮部。紹興三十一年（1161年），遷

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春姑娘一把脫下瞭我的鞦褲我很小的時候就發現一個事，同樣的溫度下，比如說15度，在春天的時候，鞦褲你就穿不住瞭，而在鞦天的時候呢，這個鞦褲你穿得正閤適。那時候，我隻覺得這個現象很有趣，也不深想，隨著慢慢長大纔發現，哦，原來這個現象背後真的有很大的學問。什麼學問呢？原來，人的氣是有內外齣入的，春天，我們身上的陽氣由內嚮外散發，所以就會覺得穿鞦褲會勒的人難受，而到瞭鞦天，陽氣是由體外嚮體內收斂的。所以你就覺得鞦褲雖薄，卻能擋風祛寒。我後來又再問瞭自己一個問題，為什麼長大之後，這個變化我就不那麼敏感瞭，小的時候怎麼就能很快感覺到，後來，和徐文兵徐爺聊到《黃帝內經?四季調神大論》，以及其他的諸篇的時候，他反復講到的一個話題，纔又重新喚起瞭我對這件小事的思考。原來，我們正在慢慢地變成一個無覺的人。對自然的變化沒感覺，是我們文化傳承下的最大的毛病，小的時候，我們是如此敏感，我們可以迅速地知道一個人是好人還是壞蛋，這個人對我們會不會有幫助，我們會第一時間知道天氣是冷還是熱，這個食物是不是自己喜歡吃的。比如，在我走進幼兒園的第一天，我就能飛快地察覺到哪一個小朋友喜歡我，我也喜歡或不喜歡哪一個

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一共九本書，打開看瞭，質量不錯，搞活動買的，一本不到十五塊錢。

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這套精裝書印刷還是挺精美的，雙色印刷，古樸而自然，增加瞭閱讀的感覺

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清代張潮所作，書內容豐富，包括很廣，文辭優美，每天讀一下都能增加知識。此書一版一印，印刷精美和情緒，紙質很好，是收藏之範本，活動買的，很值得，給個贊。

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