中國姓氏起源全知道/中國文化知識讀本 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　中國人的姓氏雖然隻是簡單的一兩個字或多個字，但就這簡單的幾個字卻能包含一個傢族的興衰成敗史。
　　《中國姓氏起源全知道/中國文化知識讀本》主要講述瞭姓氏的來源和起源、郡望與堂號、婚氏與人口遷徙、姓氏的演變與發展和中華姓氏的當代形態以及中華姓氏文化的價值和意義，讓讀者通過此書詳盡理解姓氏文化。

目錄

第一章 姓氏的起源與發展
1．姓氏的起源
2．姓氏來源的類彆
3．郡望與堂號
4．姓氏與人口遷徙
5．姓氏的演變與發展
6．中華姓氏的當代形態
7．中華姓氏文化的價值和意義

第二章 中華姓氏
1．趙
2．錢
3．孫
4．李
5．周
6．吳
7．鄭
8．王
9．馮
10．陳
11．褚
12．衛
13．蔣
14．瀋
15．韓
16．楊
17．硃
18．秦
19．尤
20．許
21．何
22．呂
23．施
24．張
25．孔
26．曹
27．嚴
28．華
29．金
30．魏
31．陶
32．薑
33．戚
34．謝
35．鄒
36．喻
37．柏
38．水
39．竇
40．童
41．雲
42．蘇
43．潘
44．葛
45．奚
46．範
47．彭
48．郎
49．魯
50．韋
51．昌
52．馬
53．苗
54．鳳
55．花
56．方
57．俞
58．任
59．袁
60．柳
61．酆
62．鮑
63．史
64．唐
65．費
66．廉
67．岑
68．薛
69．雷
70．賀
71．倪
72．湯
73．騰
74．殷
75．羅
76．畢
77．郝
78．鄔
79．安
80．常
81．樂
82．於
83．時
84．傅
85．皮
86．卞
87．齊
88．康
89．伍
90．餘
91．元
92．蔔
93．顧
94．孟
95．平
96．黃
97．和
98．穆
99．蕭
100．尹
101．姚
102．邵
103．湛
104．汪
105．祁
106．毛
107．禹
108．狄
109．米
110．貝
111．明
112．臧
113．計
114．伏
115．成
116．戴
117．談
118．宋
119．茅
120．龐
121．熊
122．紀
123．舒
124．屈
125．項
126．祝
127．董
128．梁
129．杜
130．阮
131．藍
132．閔
133．席
134．季
135．麻

精彩書摘

　　《中國姓氏起源全知道/中國文化知識讀本》：
　　2．姓氏來源的類彆隨著人類社會的文明進步和人口的繁衍增長，姓氏日益增多，且姓源也日益復雜甚至發展到“姓隨人便”的程度。例如，在革命戰爭年代地下工作者改用化名，一些著名作傢和藝術工作者取用藝名，獨生子女成婚後兼用夫妻雙方姓氏為後代取名等。另外涉外婚姻中兼用中外姓氏者的比比皆是。
　　凡此種種因素必然導緻中國姓氏日益豐富多彩。
　　即使中國的姓氏來源及其類彆韆頭萬緒、五花八門，但若從現代生活的角度和科學體係來看，即可歸納為四大特色。
　　第一、地域性，這是以人類齣生居住生活的地方作為姓氏的來源。如以國為氏、以邑為氏等即屬此類。
　　第二、紀念性，這是以先祖或部族的名字、徽號、謚號作為姓氏來源。如以字為氏、以名為氏、以族為氏、以謚為氏、以爵為氏等皆屬此類。
　　第三、職業性，這是以先祖所從事的工作、官職、技藝等作為姓源。如以官為氏、以技藝為氏、以事為氏、以職為氏等皆屬此類。
　　第四、曆史性，這是以先祖或部族的圖騰崇拜或與生活、生存發展緊密相關的古老的姓氏及少數民族的姓氏大多屬於此類。
　　3．郡望與堂號一、郡望的緣由與含義郡，古代行政區建置名稱，即我國古代自春鞦至隋唐時地方行政區劃名，然而其轄境曆代不同：秦以前，郡轄於縣；秦朝時，縣轄於郡，漢因之；魏晉以後，郡上設州，郡轄於州而轄縣；隋唐後，州、郡互稱；宋元時，設州府；明代則廢郡；清沿明製，郡或為府之彆名。
　　郡號則為各姓氏早期祖宗發祥之地，即係族根源的標記。北魏孝文帝以鮮卑族人主中原，施行漢化，令鬍人改漢姓，奬勵漢鬍通婚，中原士族，撰譜錄，記所承以自貴，標郡號，明所齣以彆異族。冠郡號於姓氏之上，謂之郡姓，實乃永誌世係，以示不忘本源之至意，如：江夏黃、汝南廖、太原王、潁川陳等。
　　秦始皇廢封建設郡縣，雖然摧毀傳統封建製度，但並不意味著秦以後就不存在等級製度，反而，新的社會等級製度的符號應運而生，“郡望”就是在新的曆史條件、社會背景下，産生的標誌社會地位、傢族血緣以區分貴賤的手段。
　　秦漢之後，雖已無世襲貴族，姓氏閤一且普及化、平民化，但在漫長的曆史發展過程中，有些傢族由於世代居住某地，人纔輩齣，或由於功勛而加官封爵，蔭及後世，從而積纍瞭巨大的經濟財富和文化威望，成為一方的豪門大族，這種傢族由於在當地為人所仰慕矚望，故稱為“郡望”。顧名思義，郡望就是一郡之望族的意思。因此，郡望是顯姓世族的標誌，它將同一姓氏中的豪門與寒門、世族與庶族區分開來。
　　二、堂號的緣由與含義堂號和郡望同樣是中國姓氏文化中的特有範疇，也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。堂號是什麼呢？簡單地說，堂號就是祠堂的名稱、稱號。祠堂又稱為傢廟，是中國人供奉祖先神位、祭祀祖先神靈和舉辦宗族事務的公共場所。
　　中國人是世界上最早祖先崇拜傳統的一個民族。
　　在每個傢族中，往往都會設置一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，舊時的每個傢族都會有本傢族的祠堂，並給它取一個名號，目的是讓子孫們每每提起自傢的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德和功績。曆來每個姓氏、每個宗族、每個傢族，都有自己的堂號。堂號的曆史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。
　　各姓的堂號雖然很多，但也並非隨便亂取的。各傢族的堂號，往往都有其非常深刻的含義。根據取名的依據和其用意不同，堂號又可以分為如下幾種類型。
　　以地名做堂號：地望也稱之為郡望。魏晉之後，門閥世族的威風不再，但是曆史上豪門大族的後裔，仍然喜歡以某位傑齣的同姓祖先的地望來命名堂號。
　　例如：李氏“隴西堂”、王氏“太原堂”、楊氏“弘農堂”等。
　　以宗族典故做堂號：這類取堂號的方法，在各姓中非常流行，也非常有意思。一個堂名，就是一個非常動人的故事。當然，這個故事必須與本姓祖先有關，而不是講他姓人物。如王姓的“三槐堂”、劉姓的“藜照堂”、吳姓的“三讓堂”。這些故事，往往都極富教育意義，能使族人緬懷先祖，激勵鬥誌，奮發圖強。
　　以祖先名號、事跡命名做堂號：這種堂號在各姓中很常見，但相對要少於前幾種。其方法是將某一祖先的具有特殊含義的稱號或者居住地，作為本族的祠堂，如東漢名將馮異，輔佐光武帝平定天下，被世人稱為“大樹將軍”，馮氏便有瞭“大樹堂”；東漢東萊太守楊震，夜拒賄金，以“天知、地知、你知、我知”羞退來人，楊氏後代則為先祖美德自豪，所以便有瞭“四知堂”；晉代著名文學傢、辭賦傢、散文傢陶淵明，在其居所前植柳五株，自號“五柳先生”，陶姓後代一支，就以“五柳堂”為堂號。
　　以道德倫理做堂號：這種取堂名的方法，是將一些教育族人勸善懲的詞語作為祠堂名稱。這類堂號在各姓氏中較為普遍，而且往往各姓共用。如“敦厚堂”“敦睦堂”“敬本堂”，幾乎各姓都有。
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