蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画佛说彼岸 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-05
蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画佛说彼岸 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
★国学的启蒙书 ,“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来,领衔在内地掀起“俗说经典”热潮;
★读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生动展现经典魅力,将复杂深奥的经典浅显化地表达;
★品质高,选材广——跨越经典经史子集的分类,囊括数千年中国传统精华;
★整体性强——收录5辑37种40册,首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品;
★独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究,全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版,销量过4000万册,拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮,成为经典常销书;至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品,视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册,“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典;整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文,辅助阅读;同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力,有辨识度和质感、可收藏和传承。
“蔡志忠漫画古籍典藏系列”04辑“漫画佛学思想”共收录了蔡志忠对《法句经》《四十二章经》等佛学经典进行的漫画创作,使佛教故事与智慧更易吸收和传播。其中《漫画佛说彼岸》用漫画的形式解读了23个佛学常识,呈现佛教哲理性的一面,而不单纯阐述宗教教条。佛理作为典型的中国文化的构成部分,诸如“因缘”“执着”“色相”“因果”“涅槃”等许多佛教常识已经成为中国语文的基因;对这些基本概念的解释,有助于读者理解佛学常识,汲取人生智慧,理解中国文化。
蔡志忠
漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生,台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画,15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品,在45个国家和地区出版,销量过4000万册。
1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了****的再创造”。
29岁成立动漫公司,拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影,《老夫子》曾获1981年“金马奖&佳卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军,从1991年开始,已收集数千尊古铜佛像。
目前,仍积极活跃在动漫创作领域。
星云大师(佛学大师)
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默,时时令人会心一笑。如今,佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下,不论一语一默,或吟或唱,生动的表情,祥和的气质,无不令观者自然产生欢喜心。
焦雄屏(电影学者、影评家、剧作家)
你们真应该切开他的脑袋,看看里面是什么结构,怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好,一面又是禅宗、漫画,还兼具诗性与幽默。
三 毛 (著名作家)
没过几天,我收到一本美丽的书,书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里,我捧着一本漫画书,看见我心深爱的哲人——庄子的思想,经过漫画,成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事,内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想:“为什么前人从来没有想到,中国看似艰深的哲学思想,可以通过漫画的管道,走向一条更通俗,更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧,使一些视古人如畏途的这一代中国人,找到了他们精神的享受和心灵的净化。
司马中原 (著名作家)
蔡志忠的内在感觉极为敏锐,具有创发性的新意念,他绘制的众多作品,技巧圆熟,趣味盎然。非但取材面广阔,而且都能够抓住作品的质点,凝聚他的意念;一部分作品,从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材,却时时能考虑到时代和现实的需求,掌握多变中不变的人生至理,给人以可大可久的艺术感动;这种中正平和、温柔敦厚的表现,可以说高度融合了传统与现代的精神,形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来,漫画作者,以中国的传奇小说作为题材者比比皆是,问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上,这和漫画家本身的学识、素养有关;当然高度的呈现技巧,也是极为重要的一环,必须两者配合,方能收得红花配绿叶的效果;我看过蔡志忠的很多作品,使我乐而忘年,仿佛又回到童年期的灯前,那个充满灵性、充满温馨的世界,能在他的笔下复活,我不禁为现代的中国儿童庆幸,它的价值和意义,只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
李碧华 (著名作家、编剧)
他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外,还有肥龙过江、光头神探。每个人物,原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后,加以描绘就是。他想得很快,有一天晚上他请我吃消夜,我迟到了,他在等我的短短一段时间里,已经想好九段题材,他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
林清玄 (著名作家)
从前,我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾,尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到,甚至也能种在儿童的心田里。这个工作,恐怕是文字难以做到的,直到读到蔡志忠的漫画,才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
夏元瑜 (文化名人)
画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话,毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画,会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法*为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周,画中的大人物身体大,小人物身体小,也十分有趣。
王菊金 (金马奖*佳导演)
蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎?因为他用自己的哲学,将艰涩的古籍,画成容易消化的漫画,深入浅出,老少皆宜,达到了寓教于乐的功能。他的漫画,令看过的人会心一笑,他能够画出境界,能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画,这就是蔡志忠的魅力所在。
柴松林 (台湾著名政论家)
许多人谈及中国文化时,大都承认一桩事实,中国文化的基调是关心人生,参与人生,反映人生的。历代才智之士的著述,也都是围绕着这个主题;但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识,少有理解,庄严的外表和艰深的内容,产生了吓阻的效果,拒绝接近,使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力,倾全力创作,帮助读者进入古代经典的大门,与智者坐而论道,实在是一件令人兴奋的事。
龚鹏程 (著名学者、北大中文系教授)
蔡志忠先生的漫画,似乎特别具有指点人生的意味;同时又在指点人生中,透露出艺术的美感与趣味。
王孝廉 (台湾神话学家)
不同层次的人读蔡志忠的漫画,也都会有各种不同的感受,每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西,因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合,我们在他的漫画中可以读到庄子、老子,也可以读到蔡志忠。
李 昂 (台湾著名小说家)
小时候好背诗词,几乎每首蔡志忠画的诗词,都能有印象或朗朗上口,看到心爱的诗词被画成图像,先是一阵感动,“英雄所见略同”嘛!
大家说 蔡志忠与漫画 II
自 序 龙的传人应了解自己的文化 VI
序 漫话彼岸之道 X
小引 002
缘起法 014
三法印 030
四圣谛 036
八正道 042
因缘 052
无明 060
无常 064
执着 072
贪嗔痴 078
我见 096
无我 104
中道 118
心 128
空 148
涅槃寂静 168
开悟 186
结语 192
"自 序 龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字?
是谁发明了书本?
这是智者和作家的事。
谁能将艰涩难懂的文字说清楚?
这是漫画家的任务。
我15岁时,到台北当漫画家,出版了很多武侠漫画,长大之后自学动画,创办龙卡通动画公司,拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年,已经营了7年动画,拥有3栋房子、存款860万台币,从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保,活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说:“够了!这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售,将整个后半生批发给自己,我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司,重拾漫画之笔画四格漫画,在台湾、香港,以及新加坡、马来西亚的新闻媒体连载,同时我也进军日本,在《芳文社》《双叶社》《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底,我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间,有一位漫画家市川立夫跟我说:“以后你来东京别住饭店了,可以跟我一起住,大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住?光听起来就很有趣,我答应了,当场跟他要电话。
隔年四月,我做好准备前往日本,搭车到东京,在东池袋练马区樱花台,跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト(简陋合屋)。
有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说:“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到:何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢?
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想,当下便停止聊天,开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像,追求天人合一、清静无为、凝神寂志,不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学,里面有无数有趣的故事,非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想,出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名,而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想,经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧,才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天,通过计算机、网络,我们可以上网聊天打发时间;也可以借助数码科技,大量吸收古今中外知识,使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天,只有两种无往不利的产品:一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端,例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装;另一种是全球独一无二的秘籍,而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人,传承龙的血脉,当然有义务了解自己的文化思想,这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根,儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧,坚定自己的心志,站稳脚跟走向未来,成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言,漫画是一种表达手法,以幽默有趣的手法传达各种知识,让读者能轻易迈入经典大门,与古圣先贤并肩论道。
序 漫话彼岸之道
你痛苦吗?
每个人都有承受痛苦的经验,
每个人都有令自己产生痛苦的要害!
然而,你是否知道自己的痛苦从哪里来?
痛苦,来自于事情发展得“不如己意”!
但宇宙不是为我们而运作的,
世界也不会配合我们的意愿而行。
我们自己的想法和期待是合理的吗?
无明,是痛苦的原因!
我们常错估形势,
也因此事物发展得不像我们所期待的样子。
人不了解万法的真理!
一切都在变化,外在的事物在变化,
我们的内心也随时都在改变。
永恒只存在于人的贪念里,
宇宙中没有不变的事物存在。
痛苦,来自于人的错误执着!
人期待达成自己所想要的境遇,人也期望远离自己所不想要的遭遇。
但是,事物的发展并不是都会配合我们的想法和期待!
大自然也有自己的一套法则,它的运行不像我们所期待的样子。
痛苦通常都来自于我们无理的渴望与贪念!
而我们自己真的需要这些渴望、贪念获得满足之后,
才算快乐、幸福吗?
当务之急
人生是个大课题!
人应先问自己几个问题,对自己而言:
“什么事最重要?什么事最切身?”
你是否曾经为自己到底要如何过这一辈子,做过最认真的省思?
我觉悟,所以我成为!
我们因为省思、觉悟,
才使得自己成为真正的自己!
也使自己的一生过得“不同凡响”!
只有死掉的鱼才随波逐流!
人生是件简单的事,
是我们自己把它弄得很复杂的。
鱼从来都不思考:
“水是什么?水为何要流?水为何不流?”
这些只会徒增困扰的无谓的问题。
鱼只有一个最简单的问题:
“我要不要游?如何游?游到哪里?游到那里做什么?”
然后再摄心守意,全力以赴达成目标。
只有死掉的鱼才随波逐流!
但是大多数人总是随波逐流,既期望自己能鹤立鸡群,
却又自相矛盾地惧怕与众不同。
人在自己的一生中,常深陷于无明的烦恼深渊,无法跳脱出来。
人也常走进一条没有目标的道路,
深缚其中才发现,原来这并不是一条自在的人生之道。
如何才能不随波逐流?
有多少人在人生的一开始就想通:
“我是谁?我从哪里来?我要去哪里?”
这些人生大问题呢?
不要问:“我为何来到这世上?”
而是要问:“我在这世上要做些什么?”
人一生最重要的思考是:
“我有幸来到此世,而这辈子的我,应该如何自处?”
当一个人确实想通这一生最重要的问题并真诚地去做,
便能走出一条自己的道路。
“这是我的选择,这是我的道路,这是我要做的事。”
如果一个人真能做到:
找到自己,
找到自己一生依循的大道,
并让自心做主走完一辈子,
那么他可以说是:当下到彼岸,时时处于解脱的无苦境界!
往内寻求、扪心自问,他觉悟出生命的实相:
“能生为人,来到此地过此一生是多么的可贵!”
于是在他的一生中,他珍惜每一分、 每一秒、每一个刹那,
同时也珍惜任何际遇里的人、事、物,
他成为自己的主人、自己身的主人、自己心的主人,
一生中守一不移地走自己的道路,不散心驰求。
因此他超越痛苦,超越烦恼,清净自在地度过自己的一生。
圣者的思维
2500年前,东方的圣者佛陀原本也自陷于人生的痛苦深渊。
佛陀到森林里苦修六年后,坐在菩提树下做最深的静虑……
佛陀说:
“纵使血会凝固、肉会腐烂、骨头会腐朽。
若不能觉悟证道,我决不起此座。”
经过七天七夜,佛陀终于彻悟了!
菩提树下的觉悟
佛陀在菩提树下究竟悟出了什么?
佛陀悟出了“苦的形成次第和苦的止息”的真理。
“什么是苦?苦形成的次第过程是什么?”
痛苦烦恼产生的“缘起法”。
悟出了解脱痛苦、清净自在的涅槃彼岸之道。
佛陀在世时,传法45年,佛灭度之后,
佛陀的思想由他的弟子们传承到后世,成为今天的佛教。
佛陀说法40多年,他苦口婆心殷殷教诲,
也将他所说的智慧到彼岸,
清净、自在解脱之道的修行次第整理为一套完整系统:
缘起法、三法印、四圣谛、八正道。
这就是通达涅槃之道的佛陀所说之“法”。
这本书将佛陀一生所说的法略加勾勒,
希望对大家的人生之路能有所启迪。
南传五部中的《杂阿含经》,
非常类似《论语》由孔子弟子编写记载孔子的言传身教,
它最真实地记录着佛陀生前所说过的法。
佛陀说教法至今已经2500多年,
由于是通过僧团结集并代代相传来传播佛法,
乃至越到后世对佛法大意的理解越有分歧……
也越远离当初佛陀所说之法的原始教义。
1300年前,这种状况已经很严重了。
龙树菩萨在他的《七十空性论》的第一篇便先开宗明义地提醒所有的信众说:
“生住灭有无,以及劣等胜。 佛依世间说,非是依真实。”
佛陀说法时,为了比喻境界,常得借用世俗语言来说明。
例如佛说生、灭这些概念时,并不只是世人看到的表相。
“生时无有来处;灭时无有去处。”
唯有谈及缘生缘灭时,
有、无、来、去的用词才是真正在讲有无来去,
其他谈及生死大都是在说妄心乃至烦恼、痛苦的生灭,
而非真指身体从生到死。
佛陀说过去世、未来世,更多是指过去未来,
而非指前生与来世。
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评分文化传承功能,书籍使得古人的智慧结晶能保存下来并传给我们
评分极好
评分挺好的
评分回购。书很精美。小时候表姐教我背诗,就是这本蔡志忠的宋词。表姐已经去到另外一个世界好多好多年了。
评分一般
评分很好很好很好很好很好很好很好很好很好
评分宋词从此开始!
评分蔡志忠老师的国学慢画经典
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