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产品特色

内容简介

　　这里的一切都像被显微镜放大了几十上百倍，那些被认定早已灭绝的古代巨型生物，仍然遗存在这片位于北纬30°的神秘地带。地心掠食者们游走于几十米高的树木之间，人类只能依靠丛生的树芝向上攀爬、躲避。生命的终点是死亡，这条路却未必会有终点。在这无始无终的地底世界，生存下去的意义，便是去寻找最终的答案。通往谜底的“潘多拉的盒子”就在眼前，然而，人类的无知客观存在，同时又是难以跨越的屏障。命运和事件的发展难以预料，找到答案并不意味着结束，甚至不会是结束的开始，至多是开始的结束……

作者简介

　　天下霸唱，中国畅销书作家，其创作的“鬼吹灯”系列风靡华语世界，是继金庸等人的武侠作品之后，在华人中传播较广的小说。天下霸唱的创作将东方神秘文化与世界流行文化元素融为一体，为类型小说打上了深深的中国烙印。他的探险小说所关注的，永远是人类在充满未知环境中的思考与行动。跌宕起伏的故事，古老的传承，神秘的遗迹，兄弟间的情谊，生死无常，加之幽默精炼的语言、丰富多彩的民间文化，使他的文字构建出了另外一处江湖。

目录

第六章 深山鬼屋

第七章 采药的人

第八章 地窖

第九章 探洞

第三卷 潘多拉的盒子

第一章 双胆式军炮库

第二章 塔宁夫探险队

第三章 潘多拉的盒子

第四章 史前孑遗

第五章 微观世界

第六章 围捕

第七章 眩晕

第八章 北纬30度地带

第九章 地心掠食者

第四卷 阴峪海

第一章 魔盒

第二章 骷髅

第三章 照幽

第四章 楚载

第五章 天在地中

第六章 遗骸

第七章 狐疑

第八章 暗号

第九章 箱中女仙

第五卷 失落的北纬30度

第一章 怪圈

第二章 携灵

第三章 海森堡不确定原理

第四章 阴源

第五章 水体

第六章 Z-615

第七章 比深海更深的绝望

第八章 打火机

精彩书摘

　　第九章 箱中女仙

　　按照老蛇口中的说法，先前的情形是照幽灯烛飘忽欲灭，洞底有阵阴风裹着一道黑气涌出，铜盒周围转瞬间就变得伸手不见五指，在函洞前的灯烛却仍然亮着。老蛇在黑暗中遇到了一个说出“暗号”的人，只得舍命抢出“遗骸”，可从一团漆黑的地方逃到光亮处，当时距离他最近的人就是司马灰，此外绝不会有其余的人存在。老蛇以为自己一直被组织利用，然后又要被除掉灭口，不禁恼羞成怒。但他察觉打开楚幽王的铜盒之后，一定出现了什么要命的东西，当即忍了口气，先行逃到函洞里避祸。他说到此处，便沉默不语，只伏在兽俑后边紧紧盯着司马灰，似是在等待回应。漆黑的楚载洞室内顿时陷入了寂静。

　　司马灰寻思前后经过，如果老蛇所言不假，在铜盒附近发出暗号的人应该是“绿色坟墓”。因为这种诡异的情形他在“黄金蜘蛛城”也遇到过，只是没想到由缅甸丛林到神农架洞穴，竟从未摆脱掉这个“幽灵”。不过，楚幽王铜盒里的遗骸，其实就是一些地脉深处蕴藏的黄金水晶，“绿色坟墓”为什么会指引土贼把遗骸带到这里？铜盒上的诅咒表明凡是窥探遗骸之人都会立刻死亡，揭开铜盒后也的确像有阴魂出现，罗大舌头就因此猝然而死。可为什么函洞里静得出奇，莫非这楚载真能镇鬼？

　　自从打开铜盒之后，各种怪事便接二连三地出现。司马灰找不到任何头绪，恰似置身于重重迷雾之中。眼下唯一能够确定的就是大致方向没错：古人从地底发掘出遗骸的神秘物体，必然是接触谜底的大门。如今只有设法夺回遗骸，再从楚载函洞中脱身，继而寻找进入阴山地脉的途径。但前提是得先解决掉这个犹如行尸的土贼。司马灰心知此人手段高强，此时大敌当前，他不敢稍有放松，也盯住了对方的身形。

　　二学生看出局势将变，唯恐众人在黑暗中行动不便，急忙点了根火把，将洞室内的铜灯引燃。

　　老蛇虽然身怀异术，却毕竟是个一辈子没离开过深山老林的采药人，眼光见识甚为短浅，认定发出暗号之人就是司马灰，又见对方始终一声不响，更以为是默认了，不免恨得咬牙切齿。他心知此番在劫难逃，可就算所有人都得困死在地下，也得亲手掐死这几个才闭得上眼，于是暗运气息，只听他头颈、胸腰、肩臂、肘弯、腿膝、足踝之间，陆续发出“噼噼啪啪”的轻微响声，一股尸气自上到下行遍了全身。

　　司马灰等人知道一场殊死搏斗迫在眉睫。他此前见识过这土贼的身手，对方精壮彪悍，行动之际舒展如鹰、矫捷如猿，如果无法用枪支将其迅速射杀，则很难避免己方出现伤亡。

　　众人皆是全身紧绷，同时退后几步，背倚函壁作为依托。司马灰刚退到函洞边缘，忽觉脖梗子汗毛发奓，身后有阵阴寒透入骨缝。他快速转头察看，矿灯光束照到漆黑的函洞里，就见洞中出现了一个头戴“Pith Helmet”的人。这时，对方也在抬头向他看来，两人脸对着脸距离不到数米。司马灰恍恍惚惚看到了那人的脸孔，心中猛地一颤：“这个人……是我？”

　　函洞里面一片漆黑，司马灰虽以矿灯照明，视线也仍是十分模糊，他与那人之间又隔着几尊横倒挡路的兽俑，所以完全看不清对方面目，只能分辨出对方头上戴有“Pith Helmet”。这种法国人的软木猎鹿盔，形状非常特殊，除了罗布泊考古队的三个幸存者之外，整个山区不太可能再有第四个人佩戴了。那出现在函洞中的人又会是谁？司马灰想起在铜盒旁灵魂出窍般的经历，兀自心有余悸。他记得曾听宋地球讲过一件事，西人弗洛伊德者，以精神分析著称于世，据其所言，所谓精神一词特指“感觉、知觉和意识”，而人之精神中除“自我”之外，潜意识中尚有“本我”及“超我”存在。

　　司马灰当时只不过随便听了这么一耳朵，至今未解其意，以为这跟中国传统观念中的人有三魂七魄之说相似。有道是“魂魄聚而为精神”，一旦精散神离即成“超我”，也就是在特定状态下会出现另一个自己。或许是打开铜盒之后有一部分魂魄离开了躯壳，逐渐变成了实体？又或许函洞里的人……是横尸就地的罗大舌头？再不然便是精怪托化人形？可不管发生的是哪种情况，都足以使人毛骨悚然。

　　司马灰知道世事变怪无常，没看清楚那人的面目之前，一切皆是无根无凭的揣测，心说：老子倒要看看“你”到底是个什么？当即壮着胆子用手转动矿灯，将光圈聚拢照向对面。但照明距离在二十米左右的光束，照进函洞里就像被一道黑气挡住，眼前再也看不到什么了。可是司马灰能感觉到其中有些东西在动，却受到函壁阻挡难以进入。

　　老蛇看到司马灰转头望向函洞，注意力有所分散，便想出其不意从兽俑后跃起直扑过来。奈何函洞中陈列着几具照幽铜灯，二学生手持火把逐个点燃了石室中的巨烛，照得附近通明如昼，他一旦暴露出来就会变成活靶子，处在霰弹枪的射程之内，空有满身本事也施展不得。老蛇不禁恨得牙根发痒，窥着二学生正探身引燃灯烛，便暗中摸到一截断落的铜戈，对准二学生猛然掷出。

　　司马灰耳听身后有“呜呜”破空之声，立即回过头来察看。胜香邻和高思扬虽然一直盯着老蛇，却也没想到这土贼突然发难，惊呼之声未及出口，铜戈就已飞到了二学生身前。

　　二学生吓得面无人色，两腿一软瘫在了地上。那半截铜戈擦着他的肩膀撞到了墙上，连衣服带皮肉撕开了一条口子。要不是老蛇不敢从兽俑后显露身形，铜戈早就当场将二学生贯胸洞穿了。青铜戈头势大力沉，重重撞在岩壁上，直撞得碎石飞溅，刻有浮雕的古砖崩落了几块，碎石连同戈头纷纷掉落在地。司马灰和另外两人离得虽远，脸上也都被碎石溅到，感觉隐隐生疼。想不到这土贼竟有如此臂力，也不免为之骇异。

　　司马灰担心对方故技重施，挥手让胜香邻等人先躲到照幽铜灯底部。几人刚伏下就瞥见璧上石砖崩落处古彩斑斓。原来雕刻图案的砖墙下，还隐有一层壁画，仿佛预示着揭开楚幽王铜盒后将会发生的怪事。

　　古楚人喜好行巫问鬼，勾勒描绘在帛衣、棺椁的画卷极尽诡谲莫测之能。楚辞中有名篇《天问》，即是屈原目睹过楚国辉煌绮丽的壁画后对壁问天。他提出的种种疑问包含“天地万象之理，暗合神奇鬼怪之说”，素有“千古万古至奇”之称，由此可以想象楚人壁画的神异之处。而这函壁砖石后显露出来的彩绘，是以龟龙之兽为载，那具“遗骸”就放于它背负的洞穴内部，外围则有许多形态缥缈的女子，也不知道是人是鬼，可能更近乎敦煌壁画中“飞天”一类的女仙。她们寄身于形状奇特的箱体之内，出没在黑雾中半隐半现，充满了诡秘古怪的妖邪气息。

　　司马灰和胜香邻对望一眼，两人均感那函室内层的壁画内容很是神秘，可能与“遗骸、楚载、阴山”等诸多悬疑有关。但绝大部分壁画被刻有浮雕的砖石封住，能看到的仅是一小部分。壁画中描绘的事件年代古老，叙述又极为离奇，一时间根本看不明白。

　　司马灰也清楚，附近还有强敌窥伺，顾不得再往壁画上多看一眼，同其余几人打个手势，端着枪支绕过“照幽铜灯”，缓缓向老蛇藏身之处围拢。二学生从罗大舌头的尸身上摘下双管猎熊枪，猫腰跟在司马灰身后，准备同老蛇拼个你死我活。此人虽然手段了得，却毕竟只是深山里采药的猎户，仅具匹夫之勇，对付凶禽猛兽尚可。而司马灰等人都有枪支，只要稳住阵脚，采取分进合击的正确战术，也尽可以在狭窄的洞室内将这土贼置于死地。

　　老蛇眼见无隙可乘，看来想拽上一两个垫背的也难办到，心下愈发焦躁。他寻思与其让这伙人弄死，或是被拿住了受辱，倒不如舍命钻出洞去，横竖不过一死，就将“遗骸”抱在身前，一步步挪向洞口。

　　司马灰知道这“遗骸”极其重要，说不定能将阴峪海下的众多谜团连接成线，因此投鼠忌器，只好尽量与那土贼周旋，开枪射击时不得不避过“遗骸”。枪弹打到墙壁上，不断有砖石塌落在地上，暴露出了更多的巫楚壁画。

　　老蛇迂回退至他先前爬进来的函洞旁边，寻思虽然不能直接弄死这伙人，但可以把“遗骸”里的秘密永远埋没，心底不免有几分报复的快意。但他忽然发觉后边似乎有人，回头看过去顿时吃了一惊，只见那已经死掉的罗大舌头黑着个脸，像尊铁塔般站在自己身后。

　　老蛇早些年做过挖坟抠宝的土贼，骤然见了这等情形，不由得一阵战栗，低声叫道：“尸起？”罗大舌头却一语不发，手中猎刀迅雷闪电般迎头劈下。老蛇猝不及防，竟被一刀剁翻，伤口连头带肩，脸颊上的猿皮都被削掉了一片。他哪里还敢停留，放手抛下“遗骸”，就地翻身滚开，头也不回地钻进洞中，眨眼间没了踪影。

　　那土贼被吓得不轻，司马灰等人的惊骇之情更是难以言说，都愣在原地望着罗大舌头。众人感觉陷入了一个逃不脱的生死轮回，面对着一个永远猜不透的恐怖怪圈。

　　第五卷 失落的北纬30度

　　第一章 怪圈

　　众人之前看到罗大舌头横尸在地，皆是又惊又悲，但当时变故迭出，容不得有半点疏忽，只得各自克制情绪对付“老蛇”。没想到罗大舌头此刻忽然起身，看举止气息都与生人无异，难道天底下真有死后还魂之事？

　　司马灰上前打量着罗大舌头问道：“你刚才分明撂屁了，现在怎又野鸡诈尸？”

　　罗大舌头脸上的表情似乎都僵住了，足足过了半分钟才回过神来，接连呕出几口黑水，脸色难看得吓人。他只记得出手救人之后，自己像被什么东西拽住挣脱不开，惊慌之余忙把壁虎钩子抛出，等再明白过来就看到老蛇从旁逃过，于是抽出猎刀砍去，而这之间的事情却怎么也想不起来了。

　　司马灰暗觉此事有异，自从打开“楚幽王的盒子”之后，蓦然刮起一阵阴风，矿灯和铜烛之类的光源触到它就立刻熄灭。阴峪海下接连出现了许多怪事，在没有彻底搞清真相之前，这些事情全都无法解释。但不管罗大舌头身上究竟发生了什么，总好过是冷冰冰的一具死尸。

　　胜香邻和高思扬也觉得只要人还活着就是万幸，毕竟有呼吸又有心跳，应该不是死人挺尸。

　　二学生却疑虑重重，那罗大舌头心跳、呼吸没了好久，怎么可能又活转过来？常言道“山高人踪少，洞深鬼怪多”，在这与外界完全隔绝的深山洞穴里，谁能够证明眼前这个“罗大舌头”还和以前一样？但凡具备一点朴素唯物主义思想的人，都会觉得这件事情太不正常了！

　　罗大舌头看见二学生端着自己那条加拿大猎熊枪，不免心头有气，问道：“你小子俩眼加起来少说一千八百多度，使得了真家伙吗？”

　　二学生支吾道：“这枪……沉倒是蛮沉的，我还处于适应阶段……”

　　罗大舌头伸手夺过猎熊枪，瞪目道：“我看你他娘的是处于欠揍阶段！”

　　二学生不敢再同罗大舌头多说了，避在旁边请高思扬处理肩伤，心里仍是恐惧莫名。

　　司马灰盯着罗大舌头看了一阵儿，没发现有什么反常之处，就告诉二学生道：“只要生人形影俱存，绝不会是阴魂所化。我的兄弟我最清楚，你们不必疑心。”

　　这时，洞外部都被黑雾覆盖，也不知刚逃出去的老蛇下落如何，铜盒里的“遗骸”则横倒在地。司马灰看胜香邻正用矿灯观察岩洞内的壁画，就问：“有没有什么发现？”

　　胜香邻摇了摇头：“暴露出来的巫楚壁画，主体记载了楚幽王镇鬼之事。壁画中似乎还描绘着许多怪异的圆圈，大部分依然遮掩在砖墙内部，仅凭能够看到的部分，还无法理解这些神秘离奇的信息。”

　　司马灰闻言便用枪托推落砖石，那外层墙体甚薄，只是嵌在壁上，开裂后受到外力就纷纷崩坏。随着显露出的壁画越来越多，所呈现出的景象也越来越惊人。

　　司马灰虽知楚幽王壁画中一定隐藏着重大秘密，却根本看不出个所以然，于是又问胜香邻：“这壁画里有没有记载死而复生之事？”

　　胜香邻眉头深锁，低声说：“好像没有。但我知道你在铜盒旁究竟看到什么了……”

　　司马灰想到此事就感到脊背发冷：“那个戴着鲨鱼鳃防化面罩的人？他是谁？”

　　胜香邻将视线从壁画上移开，转过来望向司马灰道：“我想它是个幽灵，而这个幽灵其实……就是你自己。”

　　司马灰被胜香邻这么一说，不免觉得有些发蒙：“那阵阴风迷雾中出现的是个幽灵？我现在还活着，当时怎么会看到自己的亡魂？莫非真是我死后对土贼说出了暗号？这怎么可能呢？”

　　胜香邻说：“‘绿色坟墓’的事我没法解释，但根据壁画上描绘的事件，我相信你确实遇到了你自己的‘幽灵’。”

　　其余三人在旁听了都颇感震惊。罗大舌头愕然道：“原来已经死了的人是司马灰！”

　　司马灰奇道：“老子什么时候死过？这么紧要的事我自己怎么不记得了？”

　　高思扬对胜香邻说：“考古队里也就是你头脑清醒，为什么也会相信鬼怪？这到底是怎么回事？”

　　巫楚壁画虽然扑朔迷离，常把一些自然现象超自然化，涉及许多不可理解的古怪传说，但胜香邻到大神农架山区以来，与这些谜团接触得多了，也渐渐摸索到了其中的规律。加之她从事的专业是勘探测绘，又懂些山径水法的来历典故，因此能领悟到楚幽王壁画里的一些神秘内容。她当即将矿灯照在壁上，向司马灰等人说出自己的推测。

　　这神兽楚载中的壁画，是两千年前的楚幽王命人描绘在此。它以时间为经、事件作纬，如同史诗长卷般壮阔瑰丽。每个场景底部，都有站在巨鲸上的裸身力士擎托。长蛇、大龟、翼鸟，以及各种怪物分布周围。由遂古之初为始，支撑在天地间的八根柱子有两根倒塌，水汽与大气共存一体，到处浓云密布、迷迷蒙蒙，没有明暗之分。后来出现了雷电狂风，暴雨浊流，大雨下了很久，水越聚越多，汇入千川万壑，形成了原始的海洋。那时的神农架是浩瀚不息的大海，水下则有雄伟的高山、深邃的海沟与峡谷，辽阔的海底平原和一些孤立的洋底火山。直到地门大开吸尽了海水，山脉才得以隆起，成了如今群峰逶迤的神农架。

　　沧海桑田轮换之际，有一座岛屿陷在地裂之间，岛上的史前植物群落还保存着原貌，后有一些头饰怪角、身躯长大的古人，于山中架木为巢，追逐鸟兽，这些人可能就是上古神农氏了。由于地底古岛中多有奇木异兽，人踪也就逐步跟随到此，并发现岛上的洞窟通往更深处，其下有大壑，实为无底之谷。

　　壑中有山阙如门，即是所谓的“阴山”。它时有时无，鬼怪出没其间，四周尽是漆黑幽暗、不可抵达的去处。古人在一个地方找到了“遗骸”，这壁画里描绘的“遗骸”，其实就是一些地脉最深处的矿物。虽然像是人形骷髅，但实际上只是形状轮廓相似的黄金水晶。传至春秋战国时期，始终被尊为圣物。

　　传说中发现“遗骸”的地点十分奇特，按照壁画上描绘，那是许多奇形怪状的圆盘形物体。形状并不十分规则，大小也不相等，其上纹路斑斓。除了铸刻在禹王鼎上的山海图之外，各类的古代文献和地理典籍中对此也毫无记载，显得很是神秘。而岩洞内的巫楚壁画同样是循环成圆，仿佛是一个预示着生死轮回、无始无终的怪圈。

　　胜香邻推测壁画的循环布局，暗示楚人的生死观。另外，壁画中还提及祭鬼之事古已有之，因为古时候普遍认为：“有生之气，有形之状，造化之始终，阴阳之所变者，谓之生死。”人死之后为鬼，只有多加祭祀，王者才能变龙升天，不至坠入虚无。“遗骸”正是一件最为重要的祭器。这些情况同考古队掌握的线索基本吻合。

　　楚幽王丧女后以无数百姓殉葬，每夜噩梦缠身难以成眠，担心会有阴魂从地底逃脱，就想以大批活人祭祀。可巫者占之不吉。于是置重器镇鬼，将洞内岩石凿为楚载巨兽，填塞了通向阴山的洞口，再占，又不吉。楚幽王疑心这具“遗骸”来自深渊，并非人间之物，也许是留在世上受鬼神所忌，是一切灾祸的根源，便想将它抛下阴山。

　　据说楚有神龟，活了三千年仍不免一死，可见这世间有生有形之物，到头来总会有个限数。楚幽王同样生而为人，这次还没来得及再让巫者占问吉凶，他便殒身乘龙而去了。

　　洞口附近的壁画，是楚幽王未能进行的祭鬼过程。一旦揭开铜盒玉匣，使“遗骸”暴露在外，洞窟里便会阴风四起，涌出愁云惨雾。这时，唯有石函内部可以容人躲藏。壁画里所绘的情形，便是由数十名头戴面具的巫者，把“遗骸”摆在洞中一个特定的位置，楚载便会将之带到地底。壁画中那些通天神巫分置几处，除了在洞里守护着遗骸的几个人，还有几名巫者站在石函外，一个个都显得惊慌失措。不论其形态如何，雾中都会有个身影与之重叠，还有不少人横尸就地。这壁画似乎是指，在将“遗骸”运往阴山的途中，如果有人妄图违背王命逃跑，就会惨遭横死。而那阴风鬼雾深处，还有许多妖异飘忽、身体细长的女仙围绕着楚载巨兽，唯独此处最难解释。

　　司马灰听胜香邻分析得倒是十分合理。壁画中这些佩戴鬼神面具的楚国巫者，大都死在了附近，尸骨早已成了灰土。“遗骸”则装在铜盒玉匣里两千多年未动，显然是楚幽王死后，巫者们没有遵照王命行事。奈何阴峪海下的洞窟已被填埋，另一条穿过古岛通往山腹的秘径只有楚幽王才知道，因此无路可逃。但这些巫者宁肯死在原地，也不敢带着“遗骸”去寻找阴山地脉。不过根据这壁画所绘，“任何进到雾中的人，都会遇到自己的亡魂”，到底是怎么回事？莫非真能预先看到自己死后的情形？为什么直到打开铜盒之后才会有雾出现？这是否与“遗骸”有关？罗大舌头身上到底发生了什么事？又是谁对“老蛇”发出的指令？

　　众人都想尽快解开这些疑问，可胜香邻在壁画中找到的线索也不多。她现在只能告诉司马灰：“雾里出现的东西，并不是你死后的亡魂，用幽灵形容才比较恰当，或者说那是一个‘灵体’。”

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前言/序言

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