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编辑推荐

　　五形人是得研究的一个领域，也可以应用于临床实践。《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》指出：“先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人。”

内容简介

　　中医观人之术，本于五形人。五形人者，首于《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》专篇论之。五形人者，乃木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人之总称。五形人者，具有先天禀受、一生不变之形态与气质，《五形人与治未病》姑且以“形、色、音、貌、态”辨识之。五形人者，具有先天阴平阳秘之态，内涵阴阳量平衡、阴阳寒热质性、形质特征与五藏胜复平衡，《五形人与治未病》姑且以“天和态”称之。五形人“天和态”，是为中医“治未病”之抓手，内、外因素作用于此，呈现出特定且规律的改变进程，《五形人与治未病》姑且称为“天和态改变路径”，是为中医“治未病”之落脚点。

作者简介

　　史士昊，男，1964年出生，河北省涿州市人，执业中医师，高级公共营养师、易医学者。毕业于承德医学院中医系，从事中医工作三十余年，于中医“治未病”有独到见解，临床经验丰富。曾任涿州市中医医院院长、河北省中医药学会男科专业委员会副主任委员。曾担纲《中医男科证治备要》副主编，获河北省科技成果证书一项（证书编号：2000—0245，前列腺三和宝）；国家发明专利一项（专利号：ZL200410035748.1，一种治疗慢性前列腺炎的中药坐浴制剂及其制备方法与应用）。

内页插图

目录

导言
治未病真相
黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人

第一章 论生命
第一节 释人
第二节 生命之象
第三节 生命之性
第四节 生命气质
第五节 生命质量
第六节 生命内景
第七节 生命密码

第二章 论时空术数
第一节 论阴阳
第二节 论五行
第三节 论河图
第四节 论洛书
第五节 论干支
第六节 论八卦
第七节 论五运六气

第三章 论气
第一节 论元气
第二节 论人气
第三节 论宗气
第四节 论营卫之气
第五节 论精气
第六节 论脉气
第七节 论脏腑之气

第四章 论血
第一节 论血的化生
第二节 论血的循行
第三节 论血的作用

第五章 论经脉
第一节 论脉
第二节 论脉的作用
第三节 论人体脉网
第四节 论十二经气血
第五节 论人体腧穴

第六章 论脏腑
第一节 论脏腑之心系统
第二节 论脏腑之肝系统
第三节 论脏腑之脾系统
第四节 论脏腑之肺系统
第五节 论脏腑之肾系统

第七章 五形人揭秘
第一节 五形人辨识
第二节 五形人气质
第三节 五形人气交变

第八章 五形人治未病
第一节 五形人“天和态”改变路径
第二节 “三驾马车”治未病
第一调整生活作息
第二练习导引术
第三服用膏方

第九章 治未病验案选
附1：治未病五步骤
附2：五形人治未病歌
参考文献

前言/序言

　　昔范文正公有云：不为良相，则为良医。良医者，为能济世。济世之学，乃学以致用，非用则无以为学，非学则无以致用。学而有源，则开枝散叶，医学之源，唯《周易》《内经》耳，然《周易》与《内经》，文词古奥、涉猎广博，且距今年代久远，并数历校对、传承，若欲明了经之源义，必先明了文之源义，文之源义正，则经之源义清，岐义自尽消也，所谓正本清源，此窃为治医学之本务。
　　医之典法，整体观念与辨证论治，前者为观人，后者为看病。自《伤寒》以降，辨证论治日实以饶，整体观念日虚以凋，故病者言必称“看病”，医者务必专“看病”，此实落“盲人摸象”之窠臼，病乃人身之病，不观人、只看病，安能得其全貌？更安能持“扁鹊望色、仲景断眉”之神技？即如当今之医界，唯重看病之末技，皆晦观人之本学，本末倒置，学问弗精，致使堂堂“五形五态”之妙论，“形色年忌”之绝学，弃之不究、淹之不用，庸工列堂，上工拜古，何其惜哉痛也！故欲为良医者，理应“先观人、再看病”，俟得其全貌，明其路径，方能如洞若观火、掌上观文，药投即中，效如桴鼓，挽狂澜于既倒，救性命于危殆，此窃为治医学之急务。
　　中医观人之术，本于五形人。五形人者，首于《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》专篇论之。五形人者，乃木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人之总称。五形人者，具有先天禀受、一生不变之形态与气质，本书姑且以“形、色、音、貌、态”辨识之。五形人者，具有先天阴平阳秘之态，内涵阴阳量平衡、阴阳寒热质性、形质特征与五藏胜复平衡，本书姑且以“天和态”称之。五形人“天和态”，是为中医“治未病”之抓手，内、外因素作用于此，呈现出特定且规律的改变进程，本书姑且称为“天和态改变路径”，是为中医“治未病”之落脚点。
　　“五形人”的理论和方法为中医辨形之本，整体观念之祖学，故不揣鄙陋，遵范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之旨，循古人“上知天文、下知地理、中知人事”之训，上援易辞，下本岐黄，旁证三教，究“甲骨、金、籀、篆文”之正义，清“周易、内经”经文之本源，条分缕析，化繁为简，辨形观人，立足于“天和态改变路径”，以复归五形人“天和态”为目标，用“调整生活作息、练习导引术、服用膏方”三种方式进行拔乱反正，实现“简、便、廉、验”治未病，为中医在整体观念基础上进行辨证论治，提供了理论拓展与实践操法。全书凡九章，勒为《五形人与治未病》，弘“五形人”之湟论，昌“治未病”之宏法，遂使济世致用有赖，寿城全民成登，斯愿足矣。

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