具體描述
內容簡介
《浙閩地區佘族服飾比較研究》從佘族曆史上的遷徙路徑和居住地的自然人文環境人手，通過田野調查對服飾文物資料進行收集和測量，進而對浙閩兩地佘族傳統服飾的形製外觀、審美習俗進行比較，明晰各地服飾特徵的異同和關聯，總結瞭五種典型的服飾樣式，揭示瞭服飾演化的脈絡性特徵，結閤民族文化背景分析其審美文化內涵和承載媒介。在此基礎上對當代社會對佘族服飾的認知現狀進行調查，分析佘族服飾的嬗變及其動因，提齣瞭對佘族服飾遺産進行固態保護與活態傳承的觀點。作者簡介
陳敬玉，江西南昌人，博士，浙江理工大學副教授，碩上生導師。主要從事服裝設計和民族服飾文化的教學與研究工作，主持國傢社科基金、浙江省社科規劃、杭州市社科規劃等學術研究項目以及企業委托課題十餘項，在國內外學術期刊上發錶論文十餘篇。目錄
緒論第一節 研究的背景與對象
一 研究背景
二 研究對象
第二節 研究的目的與意義
一 研究目的
二 研究意義
第三節 佘族服飾研究現狀述評
一 研究的曆史與現狀
二 存在的問題與不足
第四節 研究方法、思路與概念界定
一 研究方法
二 基本思路與構架
三 相關概念的界定
第一章 浙閩地區佘族服飾的人文地理環境
第一節 佘族概述
一 語言與民族分布基本情況
二 族稱釋源——畬、輋、佘
三 祖先與圖騰崇拜
第二節 浙閩地區佘族的自然經濟狀況
一 自然地貌
二 經濟生活
第三節 浙閩地區佘族服飾的人文曆史環境
一 佘族曆史淵源
二 佘族遷徙路綫
三 佘族宗教信仰
四 佘族民俗環境
第二章 浙閩地區的佘族服飾形製
第一節 基本服飾形製
一 佘漢交融的男裝
二 形製各異的女裝
三 以鳳為名的冠髻
四 實用為先的鞋帽
五 其他服飾品
第二節 喪葬祭祀服飾形製
一 喪葬服飾
二 祭祀服飾
第三節 服飾工藝特徵
一 彩帶
二 鑲緄
三 刺綉
第三章 浙閩地區佘族服飾形製外觀比較
第一節 服飾形製比較
一 相似性
二 差異性
三 脈絡相承性
第二節 服飾工藝比較
一 工藝上的共性
二 各地服飾工藝的特殊性
第三節 浙閩佘族服飾異同成因分析
一 文化認同與民族歸屬導緻的統一
二 民族遷移與民族融閤帶來的變化
第四章 浙閩地區佘族服飾審美文化比較
第一節 浙閩地區佘族服飾審美比較
一 造型之美
二 色彩之美
三 圖案之美
四 意蘊之美
第二節 浙閩佘族服飾審美文化內涵分析
一 民族認同與祖先崇拜
二 崇尚自然與耕獵生活
三 文化交融與宗教信仰
第三節 浙閩佘族服飾文化的承載媒介分析
一 民族傳統習俗的精神承載
二 傳統工藝技術的物質承載
第五章 浙閩地區佘族服飾在當代的生存現狀
第一節 浙閩地區佘族服飾現狀與反思
一 浙閩地區佘族服飾服用現狀
二 對佘族服飾服用現狀的反思
第二節 浙閩地區佘族服飾的認知現狀比較
一 佘族服飾認知現狀調查
二 大眾認知現狀調查結果分析
三 浙閩佘區青少年對佘族服飾認知現狀比較
四 認知調查總結
第六章 佘族服飾在當代社會中的嬗變與動因
第一節 佘族傳統服飾在當代社會中的嬗變
一 穿著場閤變化-
二 外觀形材變化
三 工藝技術變化
四 著裝心態變化
第二節 導緻佘族服飾發生嬗變的因素
一 文化濡化與涵化的自然結果
二 社會經濟文化的介入性影響
三 民族情感與民族認同的弱化
四 宗教信仰與祖先崇拜的淡化
第七章 浙閩地區佘族服飾文化的保護與傳承
第一節 民族服飾的二元性特徵
一 固態的物質性
二 活態的非物質性
第二節 保護與傳承的現狀
一 服飾的保護傳承現狀
二 傳統手工藝的保護傳承現狀
第三節 保護與傳承中麵臨的挑戰
一 元素雜糅帶來的外觀變化
二 意識減弱帶來的認知混淆
三 科技發展帶來的技術更新
四 文化衝擊帶來的審美趨同
第四節 佘族服飾文化保護與傳承的對策
一 民族服飾現狀的整體普查
二 民族服飾遺産的固態保護
三 民族服飾文化的活態傳承
結論
參考文獻
附錄 佘族服飾認知調查問捲
後記
用戶評價
評分《浙閩地區佘族服飾比較研究》這本書，給我最直觀的感受就是“細節的力量”。作者在書中對浙閩兩地佘族服飾的比較，不是那種泛泛而談的介紹，而是深入到每一個針腳、每一道紋樣、每一個配飾的細微之處。我特彆喜歡書中關於“不同地區佘族女性頭飾的比較研究”。頭飾在很多民族的服飾文化中都扮演著舉足輕重的角色，它不僅是裝飾，更是一種身份的象徵，一種年齡的標誌，甚至是一種婚否的暗示。作者通過對浙江和福建地區佘族女性頭飾在材質、造型、佩戴方式上的詳細對比，勾勒齣瞭不同地區佘族女性的社會地位、生活習俗以及審美偏好。例如，書中提到某些地區的女性會佩戴華麗的銀冠，上麵鑲嵌著各種寶石或貝殼，這可能反映瞭當地較為富裕的經濟條件和對女性地位的重視；而在另一些地區，女性的頭飾可能更偏嚮於使用布料、羽毛等自然材料，並通過精巧的編織和刺綉來展現美感，這可能與當地的自然資源和傳統審美有關。這本書讓我看到瞭，即使是同一個民族，在不同的地域環境下，其服飾也會呈現齣如此豐富的多樣性，而這種多樣性背後，蘊含著的是一個民族在漫長曆史進程中的生存智慧和文化積澱。我尤其欣賞作者在分析這些細節時，能夠將其與社會文化、曆史變遷等更宏觀的因素聯係起來，使得研究結論更加令人信服。
評分這本《浙閩地區佘族服飾比較研究》讀起來，就像是在品鑒一幅幅精美的織錦，每一層都蘊含著深邃的文化故事。作者在書中對浙閩地區佘族服飾的比較，展現瞭一種獨特的學術視角，他不僅僅關注服飾的“形”，更關注服飾的“魂”。我被書中關於“服飾與祭祀活動”的論述所深深吸引。祭祀活動，往往是一個民族最神聖、最古老的儀式之一，而服飾在其中扮演著至關重要的角色。作者通過對比不同地區佘族在祭祀祖先、祭拜神靈時所穿著的服飾，揭示瞭這些服飾在宗教信仰、宇宙觀念、以及社會倫理方麵的象徵意義。例如，書中可能提到，在某些祭祀活動中，會使用特定顔色或圖案的服飾，這些顔色和圖案可能代錶著特定的神靈、祖先，或者是某種祈福的願望。作者還深入探討瞭“服飾與禁忌”之間的關係，很多民族的服飾都存在著一些特定的禁忌，比如某些圖案不能隨意使用，某些顔色不能在特定場閤穿著等等。這些禁忌的産生，往往與民族的曆史記憶、宗教信仰、甚至是生存環境緊密相關。通過對這些禁忌的分析，我們可以更深入地理解一個民族的文化禁忌和價值觀念。這本書讓我深刻地體會到，民族服飾不僅僅是遮體禦寒的工具，更是承載著一個民族的信仰、曆史和精神的世界。
評分初次翻閱《浙閩地區佘族服飾比較研究》，我內心湧起的是一種對曆史長河中那些被時光磨礪卻依然閃耀的文化瑰寶的敬畏之情。作者在書中展現齣的嚴謹治學態度和深厚的人文關懷，讓我感受到瞭研究的溫度。這本書並非僅僅停留在對服飾樣式的描述，而是通過對浙閩地區佘族服飾差異性的細緻梳理，勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的民族遷徙與文化融閤的曆史畫捲。我尤其被書中關於“上山下海”服飾特點的論述所吸引，它揭示瞭佘族在不同生存環境下的適應性演變，以及這種演變如何體現在他們的服飾之中。例如，山區佘族為瞭便於行動和抵禦寒冷，其服飾可能更加樸實耐用，而沿海地區的佘族，則可能在服飾的色彩和裝飾上更顯張揚，這背後映射的是不同的生活方式和審美追求。作者並沒有將這種差異簡單化，而是深入挖掘瞭每一個細節背後的文化邏輯。書中對於不同地區佘族支係在服飾上的細微差彆，比如袖口、領口、褲腳的刺綉圖案，以及頭飾、項飾、腰飾的形製和材質，都進行瞭令人信服的解釋。這些看似微不足道的差異，卻承載著族群的認同、地域的歸屬，甚至是祖先的記憶。讀這本書，就像是在翻閱一本厚重的族譜，每一件服飾都是一個傢族的故事，每一次比較都是一次深刻的文化溯源。我特彆欣賞作者在分析服飾變化時，能夠將經濟因素、社會因素、宗教信仰等多種維度納入考量，這使得研究結論更加全麵和深入，避免瞭片麵和孤立的解讀。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種對中華民族多元文化共存的深刻理解和由衷的贊嘆。
評分《浙閩地區佘族服飾比較研究》這本書，就像是一本民族服飾的百科全書，又像是一部鮮活的民族史詩。作者在書中對浙閩地區佘族服飾的比較，不僅僅是停留在視覺層麵的描述，而是深入到服飾背後所承載的文化意義和曆史變遷。我尤其對書中關於“服飾與社會變遷”的探討印象深刻。它揭示瞭在曆史發展的不同階段，佘族服飾是如何受到社會經濟結構、政治製度、以及對外交流等因素的影響而發生變化的。例如，在古代社會，服飾可能更多地體現等級森嚴的社會秩序，而隨著社會的發展，服飾的意義可能逐漸轉嚮強調個體的錶達和審美的自由。作者在書中還深入探討瞭“服飾與身份認同”的關係。服飾，往往是一個民族、一個群體最直觀的身份標識。通過對浙閩地區佘族服飾的比較，我們可以看到，即使是同一個民族，在不同的地域環境下，其身份認同的錶達方式也會有所不同。例如，某些地區的服飾可能更強調族群的凝聚力和嚮心力，而另一些地區的服飾則可能更多地體現個體的獨立性和創造性。我被書中關於“服飾的象徵意義”的分析所吸引，服飾上的每一個圖案、每一個色彩、每一個配飾，都可能蘊含著豐富的象徵意義，它們是民族集體記憶的載體，是文化價值觀的體現，甚至是宇宙觀念的錶達。這本書讓我深刻地體會到，民族服飾是活著的曆史，是流動的文化，是民族精神的獨特展現。
評分我必須承認，《浙閩地區佘族服飾比較研究》這本書，徹底顛覆瞭我之前對“民族服飾”這一概念的刻闆印象。我一直以為，民族服飾就是一成不變的，是過去時代的遺物。然而，這本書卻用翔實的數據和生動的案例，嚮我展示瞭佘族服飾在浙閩兩地所呈現齣的鮮活生命力。作者在書中對服飾的地域性差異進行瞭深入剖析，並不僅僅是簡單地描述“浙江的佘族服飾和福建的佘族服飾不一樣”，而是深入到每一個細節，去探討這種差異産生的原因。我特彆關注到書中關於“男裝”與“女裝”在不同地區、不同場閤的對比分析。以往，人們更容易關注女性服飾的華麗和精美，而這本書則將男性服飾的特點也置於同等重要的位置，例如，男性服飾的實用性、象徵性，以及在社會地位、職業身份上的體現。作者在對比分析中，非常注重將服飾的形製、顔色、圖案與當地的自然環境、社會經濟結構、以及民族的社會組織形式聯係起來。比如，書中提到在一些以農業為主的地區，服飾的色彩和圖案可能更偏嚮於錶現自然 풍경 和農作物，而在一些以漁業為主的地區，服飾的某些元素則可能與海洋、漁船等相關。這種跨學科的研究方法，使得書中的論述更加具有說服力和深度。我深深地被書中關於服飾與“身份認同”之間關係的探討所吸引，它揭示瞭服飾在構建個體和群體認同中的重要作用，以及在不同社會變遷時期，服飾如何成為民族文化主體性的象徵。
評分這本書簡直是打開瞭我對佘族服飾認識的新世界。一直以來，我對佘族這個民族的瞭解都停留在一些非常錶麵的印象中，知道他們有著獨特的文化，但具體到服飾，我的認知更是模糊。讀瞭《浙閩地區佘族服飾比較研究》之後，我纔真正明白，原來佘族服飾並非鐵闆一塊，而是因為地理環境、曆史淵源、經濟條件、甚至是不同支係的文化習俗，而在浙江和福建這兩個地域呈現齣如此豐富多彩、卻又內在聯係的差異。書中對浙閩兩地佘族服飾在色彩、紋樣、款式、材質、甚至是佩戴習俗上的詳細對比，讓我驚嘆於研究的深度和廣度。我尤其對書中關於“盤王節”等重要節日服飾的論述印象深刻，那不僅僅是衣裳，更是一種曆史的傳承，一種身份的象徵。作者並沒有簡單地羅列數據，而是通過大量的田野調查和文獻梳理，將冰冷的服飾元素賦予瞭鮮活的生命。例如，書中提到浙江佘族服飾中常見的“藍底白花”和福建佘族服飾中可能齣現的“紅底銀飾”，作者就深入剖析瞭這種差異背後的原因，是當地植物染料的豐富程度，還是受曆史上與其他民族交流的影響，亦或是不同時期經濟發展水平的體現。這種“為何如此”的追問，讓整本書讀起來一點也不枯燥，反而像是在跟著作者一起解謎，一起探索。而且，書中配以大量的精美圖片，生動地展示瞭不同地區、不同年齡、不同場閤的佘族服飾，這對於我這樣的普通讀者來說，無疑是極大的視覺享受，也讓文字的描述更加具象化，我仿佛能觸摸到那些精美的刺綉，感受到那些厚重的銀飾。這本書不僅是一本學術專著，更是一本瞭解佘族文化、民族服飾藝術的科普讀物，我強烈推薦給所有對少數民族文化感興趣的朋友。
評分《浙閩地區佘族服飾比較研究》這本書，如同一扇窗戶，讓我窺見瞭佘族文化的另一番天地，特彆是其在浙閩兩地的獨特呈現。作者以一種非常沉靜而又不失熱情的方式，娓娓道來。我尤其對書中關於服飾發展演變過程的論述印象深刻。它並沒有將服飾視為靜止的樣本，而是將其置於曆史的長河中，探討其隨著時間推移而發生的變化，以及這些變化背後所蘊含的社會經濟因素、政治環境的影響，甚至是與周邊民族文化的互動。書中對浙江和福建地區佘族服飾在“傳承”與“創新”之間的微妙平衡的分析，讓我看到瞭一個民族在麵對時代變遷時，如何既能保持自身的文化根基，又能吸收外來元素，從而實現可持續發展。我被書中關於“挑花”工藝的詳細介紹所吸引，這種精巧的手工技藝，不僅僅是服裝的裝飾，更是一種技藝的傳承，一種審美的錶達，甚至是一種身份的標識。作者通過對比不同地區挑花圖案的風格、針法和題材，揭示瞭不同佘族支係在審美情趣和文化傳承上的差異。例如，有些圖案可能源自自然界的花鳥魚蟲，象徵著對美好生活的期盼；有些圖案則可能與祖先崇拜、神話傳說相關，承載著古老的民族記憶。這本書讓我明白瞭，民族服飾不僅僅是物質層麵的衣物，它更是精神層麵的載體，是文化基因的傳承鏈條。我深切地感受到，作者在研究過程中，一定付齣瞭巨大的努力，進行瞭大量的實地考察和深入訪談，纔能夠如此細緻入微地捕捉到這些文化信息。
評分這本書給我帶來的驚喜，遠不止於對其學術價值的認可，更在於它所展現的生動與鮮活。我一直覺得，民族服飾是最直觀、最直接的文化載體，而《浙閩地區佘族服飾比較研究》恰恰做到瞭這一點，它把原本可能顯得枯燥的服飾研究，變成瞭一場視覺與思想的雙重盛宴。作者在書中對浙閩地區佘族服飾的比較，並不是一種簡單的“A比B”模式，而是通過對服飾細節的精準描繪，摺射齣兩個地域在曆史演進、文化交流、以及自然環境適應上的差異。我最喜歡的部分是關於不同地區佘族在婚禮、喪葬等人生重要儀式中服飾的對比分析。這些儀式性的服飾，往往是民族文化中最精華、最具有代錶性的部分。書中通過對這些特殊場閤下服飾的色彩選擇、圖案寓意、以及佩戴禁忌的講解，讓我看到瞭佘族人民的智慧和信仰。比如，某些地區在婚禮上偏愛鮮艷的紅色，象徵喜慶和繁榮，而在喪葬儀式上則多用素色，錶達哀思和對逝者的尊重。這種色彩的運用，不僅僅是審美的選擇，更是一種深刻的文化錶達。作者還特彆提到瞭金屬飾品的運用，如銀飾，在浙閩兩地佘族服飾中的不同風格和象徵意義，這讓我認識到，即使是同一種材質，在不同的文化語境下，也能綻放齣彆樣的光彩。書中大量的插圖，簡直就是一本精美的服飾畫冊，讓我在閱讀文字的同時，也能對書中所描述的服飾有一個直觀的瞭解，這種圖文並茂的設計，極大地提升瞭閱讀體驗。我甚至覺得，這本書不僅僅適閤研究者，對於設計師、攝影師，甚至是對民族服飾感興趣的普通讀者，都能從中獲得極大的啓發。
評分《浙閩地區佘族服飾比較研究》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種對民族文化傳播方式的全新認知。作者在書中對浙閩地區佘族服飾的比較，不僅僅是停留在對靜態服飾樣式的描述，而是將服飾的動態傳播過程也融入瞭研究。我尤其對書中關於“服飾的地域性傳播與演變”的論述印象深刻。它揭示瞭在曆史長河中，浙閩兩地的佘族服飾是如何因為地理隔離、人口遷徙、經濟交流等原因，而産生差異，又是如何通過與周邊民族的互動，而逐漸演變的。作者並不是簡單地將兩個地區的服飾進行“對號入座”式的比較，而是試圖去探究服飾傳播的路徑、媒介以及影響因素。例如，書中可能會提到，某些服飾的款式或紋樣，可能是在曆史上，通過貿易往來、婚姻關係、或者是戰爭遷徙等方式，從一個地區傳播到另一個地區，並在新的環境中融入瞭當地的文化元素，從而産生瞭新的變化。我被書中關於“服飾的傳承與創新”的平衡所吸引，一個民族的服飾文化，既需要傳承其核心的文化基因，又需要隨著時代的發展而不斷創新，纔能保持其生命力。作者在書中對此進行瞭深入的分析，揭示瞭在浙閩兩地，佘族人民是如何在繼承傳統的同時，又巧妙地融入新的審美元素和實用功能，從而使得服飾既能體現民族特色，又能適應現代生活。
評分讀完《浙閩地區佘族服飾比較研究》之後，我感覺自己像是完成瞭一次穿越時空的文化之旅。這本書給我的感覺是，作者不僅僅是在研究服飾，更是在研究人，研究一個民族的生活方式、思維方式和情感世界。在書中，作者對浙閩兩地佘族服飾的比較，是從一個非常宏觀的視角齣發，然後逐漸深入到微觀的細節。我非常欣賞書中關於“服飾與地域性文化符號”的研究，它不僅僅是羅列齣不同地區的服飾樣式，而是去挖掘這些樣式背後所蘊含的地域性文化象徵意義。例如，某些地區的刺綉圖案可能與當地的神話傳說、民間故事緊密相關，這些圖案的組閤和變形，都是對民族集體記憶的傳承和解讀。作者在書中還花瞭大量的篇幅來探討“服飾與經濟發展水平”之間的關係。這讓我意識到，民族服飾的變遷，並不是孤立的文化現象，而是與一個民族的經濟發展、對外交流、生活水平的提高等息息相關。例如，當經濟發展水平提高時，人們可能會有更多的財力去購買更精美的布料、更貴重的裝飾品，從而使得服飾更加華麗；反之，在經濟條件有限的情況下，服飾則可能更加注重實用性和耐用性。書中關於“服飾與宗教信仰”的論述也讓我耳目一新，它揭示瞭服飾在宗教儀式、祭祀活動中扮演的重要角色，以及某些宗教禁忌如何影響服飾的選擇和佩戴。總而言之，這是一本充滿智慧和溫度的書，它讓我對佘族服飾有瞭更深層次的理解，也讓我對中華民族多元文化的豐富性和獨特性有瞭更深刻的認識。
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