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李敖 编

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发表于2024-12-23

商品介绍



出版社: 天津古籍出版社
ISBN:9787552804348
版次:1
商品编码:12106360
品牌:读品联合(TASTEFUL READING)
包装:精装
丛书名: 李敖主编国学精要13
开本:16
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:540

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华,从阅读这套书开始!
200部国学经典名著,30卷全部囊括!
李敖耗时多年亲自点评批注!
人生必读经典,书架必藏良品!

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来,五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编,全书共30卷,遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著,从先秦至晚清,哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著,你可以上下古今,把千年精华尽收眼底;你可以纵横左右,把多样遗产罗列手边;你可以从古典中寻新义,从旧籍里找时潮;从深入浅出的文字里,了解古代的中国和现代的中国。


内容简介

“李敖主编国学精要13”选录了谭嗣同的《谭嗣同全集》。谭嗣同二十九岁的时候,中国甲午战争打败,他热心救国运动,组学会、养人才、研究新政,非常活跃。三十三岁时候,参与戊戌政变,被西太后非法残杀于北京菜市口,成为“戊戌六君子”中感人的一位。本书收集了他的主要著作《仁学》以及诗词、书信等,有助于我们进一步了解谭嗣同。

作者简介

李敖(1935.4.25—)

字敖之,祖籍吉林省扶余县人,台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士,曾任台湾“立法委员”(又称民意代表)。其人意志如铁、斗志昂扬,活力无限,“以玩世来醒世,用骂世而救世”。因其文笔犀利,批判色彩浓厚,嬉笑怒骂皆成文章,故自诩为“中国白话文之一的人”,亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。


目录

谭嗣同全集

导读?/?002

卷一

仁学?/?003

自叙?/?003

卷上?/?005

卷下?/?048

壮飞楼治事十篇?/?079

释名?/?079

辨实?/?080

学会?/?081

通情?/?081

平权?/?082

仕学?/?083

法律?/?084

财用?/?086

群学?/?087

湘粤?/?088

治言?/?090

论电灯之益?/?096

论湘粤铁路之益?/?098

报章文体说?/?103

以太说?/?106

试行印花税条说?/?108

论中国情形危急?/?113

论今日西学与中国古学?/?115

论学者不当骄人?/?118

论全体学?/?121

《湘报》后叙上?/?124

《湘报》后叙下?/?126

延年会叙?/?128

群萌学会叙?/?133

卷二

《远遗堂集外文初编》自叙?/?137

《远遗堂集外文续编》自叙?/?139

《思纬台短书》叙?/?141

《秋雨年华之馆丛脞书》叙?/?143

《莽苍苍斋诗》自叙?/?144

《史例》自叙?/?145

《仲叔四书义》自叙?/?147

《浏阳谭氏谱》叙例?/?149

记官绅集议保卫局事?/?158

记洪山形势?/?160

刘云田传?/?162

启寰府君家传?/?164

崇安侯壮节公家传?/?166

新宁伯尽臣公家传?/?169

太傅新宁伯庄僖公家传?/?173

新宁伯平蛮公家传?/?175

逸才府君家传?/?177

浚轩府君家传?/?179

熙亭府君家传?/?183

步襄府君家传?/?185

绍泗府君家传?/?188

海峤府君家传?/?190

忠义家传?/?192

节孝家传?/?195

先妣徐夫人逸事状?/?197

先仲兄行述?/?200

三十自纪?/?204

吴铁樵传?/?208

改并浏阳城乡各书院为致用学堂公启?/?210

湖南不缠足会嫁娶章程?/?213

石菊影庐笔识?/?215

学篇?/?215

思篇?/?238

遗墨三篇?/?270

卷三

上欧阳瓣蔃师书?/?272

致汪康年书?/?335

致汪康年、梁启超书?/?360

致梁启超书?/?364

致汪颂谷书?/?365

致刘淞芙书?/?367

报贝元征书?/?377

思纬台短书——报贝元征?/?380

与沈小沂书?/?416

致龙萸溪书?/?421

上张孝达督部笺?/?425

报邹岳生书?/?426

报唐佛尘书?/?428

致徐积余书?/?432

狱中遗札?/?433

卷四

五古?/?435

述怀?/?435

宿田家?/?435

河梁吟 ?/?436

别意?/?436

湘痕词八篇并叙?/?436

咏史七篇?/?438

公?/?439

极蠹歌并叙?/?440

湖北巡抚署六虚亭晚眺同饶仙槎作?/?441

碧天洞?/?441

七古?/?442

蜕园?/?442

西域引?/?442

秦岭?/?443

残魂曲?/?443

登洪山宝通寺塔?/?444

桃花夫人庙神弦曲三篇?/?444

邓贞女诗并状?/?445

怪石歌?/?445

儿缆船并叙?/?446

三鸳鸯篇?/?447

罂粟米囊谣?/?447

陇山?/?447

六盘山转饷谣?/?448

鹦鹉洲吊祢正平?/?448

古别离?/?449

文信国日月星辰砚歌并叙?/?449

五律?/?451

江上闻笛诗奉怀陈义宁公连辱见招竟不自拔?/?451

雪夜?/?451

兰州庄严寺?/?452

病起?/?452

秋日郊外?/?452

冬夜?/?452

道吾山?/?453

江行?/?453

角声?/?453

夜泊?/?453

别兰州?/?454

马上作?/?454

秋夜?/?454

老马?/?454

洞庭夜泊?/?455

随意?/?455

溯汉?/?455

寄仲兄台湾?/?455

出潼关渡河?/?456

卢沟桥?/?456

汉上纪事四篇?/?456

武昌夜泊二篇?/?457

晨登衡岳祝融峰二篇?/?457

兰州王氏园林?/?457

白草原?/?458

陇山道中?/?458

山居?/?458

枫桨桥晓发?/?458

秋热?/?459

桂花?/?459

得仲兄台湾书感赋二篇?/?459

憩园雨三篇?/?460

泰岭韩文公祠?/?460

湘水?/?460

岳阳楼?/?461

七律?/?462

述怀?/?462

赠邱文阶?/?462

由武昌而建业?/?463

赠舞人诗?/?463

和友人?/?464

赠梁卓如四首?/?464

酬宋燕生见赠?/?465

阻风洞庭湖赠李君时敏?/?465

吏隐诗?/?466

赠吴雁舟?/?467

登山观雨?/?467

夜成?/?467

赠入塞人?/?468

和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗二篇?/?468

崆峒?/?468

自平凉柳湖至泾州道中?/?469

安庆大观亭?/?469

残蟹?/?469

览武汉形势?/?469

武昌踏青词?/?470

和仙槎除夕感怀四篇并叙?/?470

留别湘中同志八篇?/?471

感怀四篇?/?473

金陵听说法三首?/?474

送吴季清德潇之官山阴?/?475

五绝?/?476

丁酉金陵诗?/?476

自题山水画扇?/?476

淮阴侯墓?/?477

寄人?/?477

七绝?/?478

送别仲兄泗生赴秦陇省父(时年十有五)?/?478

秋海棠?/?479

官江苏?/?479

秦淮河?/?479

有感一章?/?480

自题山水画扇?/?480

题江标(建霞)修书图?/?480

潼关?/?481

潇湘晚景图二篇?/?481

画兰?/?481

陕西道中二篇?/?482

宋徽宗画鹰二篇?/?482

井陉关?/?482

骊山温泉?/?483

秦岭韩文公祠?/?483

论艺绝句六篇?/?483

洞庭阻风?/?485

道旁柳?/?485

古意二篇?/?485

邠州?/?486

到家二篇?/?486

马鸣?/?486

武关?/?487

蓝桥?/?487

牡丹佛手画障?/?487

由秦陇赴甘兰道中即事?/?487

甘肃布政使署憩园秋日?/?488

哭武陵陈星五焕奎三篇?/?488

除夕商州寄仲兄?/?488

江行感旧诗哀外舅家也?/?489

戊戌北上留别内子?/?490

狱中题壁?/?491

铭赞?/?491

城南思旧铭并叙?/?493

题残雪琴铭?/?495

菊花砚铭——为梁任公作?/?495

菊花石影砚铭?/?495

菊花石瘦萝砚铭?/?495

菊花石瑶华砚铭?/?496

菊花石观澜砚铭?/?496

菊花石长秋砚铭——为龙爪霖作?/?496

菊花石砚铭——为吴小珊作?/?496

菊花石砚铭——为唐筠庐作?/?497

邹砚铭并叙?/?497

停云琴铭——为黎壬生作?/?497

单刀铭并叙?/?498

双剑铭?/?498

谗鼎铭?/?498

传保高媪小照赞并叙?/?499

萧筼轩像赞?/?499

画像赞?/?500

三人像赞并叙?/?500

彭云飞像赞?/?500

先从兄馥峰遗像赞并叙?/?501

联语?/?502

题先仲兄墓前石柱?/?502

挽刘襄勤公?/?502

赠刘淞芙?/?503

赠黄颖初?/?503

戏台?/?503

赠某友人?/?503

集词题秦淮画舫?/?504

集华严题秦淮水榭?/?504

急就篇?/?504

赠某友人?/?504

赠某友人?/?505

格言?/?505

日颂?/?505

临终语?/?505

补逸诗二首?/?506


精彩书摘

自叙

“仁”从二从人,相偶之义也。“元”从二从儿,“儿”古人字,是亦“仁”也。“无”,许说通“元”为“无”,是“无”亦从二从人,亦“仁”也。故言仁者不可不知元,而其功用可极于无。能为仁之元而神于无者有三:曰佛,曰孔,曰耶。而孔与耶仁同,而所以仁不同。能调变联融于孔与耶之间,则曰墨。周秦学者必曰孔、墨,孔、墨诚仁之一宗也。惟其尚俭非乐,似未足进于大同。然既标兼爱之旨,则其病亦自足相消,盖兼爱则人我如一,初非世之专以尚俭非乐苦人也。故墨之尚俭非乐,自足与其兼爱相消,犹天元代数之以正负相消,无所于爱焉。墨有两派:一曰“任侠”,吾所谓仁也,在汉有党锢,在宋有永嘉,略得其一体;一曰“格致”,吾所谓学也,在秦有《吕览》,在汉有《淮南》,各识其偏端。仁而学,学而仁,今之士其勿为高远哉!盖即墨之两派,以近合孔耶,远探佛法,亦云汰矣。吾自少至壮,遍遭纲伦之厄,涵泳其苦,殆非生人所能任受,濒死累矣,而卒不死;由是益轻其生命,以为块然躯壳,除利人之外,复何足惜。深念高望,私怀墨子摩顶放踵之志矣。二三豪俊,亦时切亡教之忧,吾则窃不谓然。何者?教无可亡也。教而亡,必其教之本不足存,亡亦何恨?教之至者,极其量不过亡其名耳,其实固莫能亡矣。名非圣人之所争。圣人亦名也,圣人之名若性皆名也。即吾之言仁言学,皆名也。名则无与于存亡。呼马,马应之可也;呼牛,牛应之可也;道在屎溺,佛法是干屎橛,无不可也。何者?皆名也,其实固莫能亡矣。惟有其实而不克传其实,使人反瞀于名实之为苦。以吾之遭,置之婆娑世界中,犹海之一涓滴耳,其苦何可胜道。窃揣历劫之下,度尽诸苦厄,或更语以今日此土之愚之弱之贫之一切苦,将笑为诳语而不复信,则何可不千一述之,为流涕哀号,强聒不舍,以速其冲决网罗,留作券剂耶?网罗重重,与虚空而无极;初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据、若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之网罗,次冲决伦常之网罗,次冲决天之网罗,终将冲决佛法之网罗。然其能冲决,亦自无网罗;真无网罗,乃可言冲决。故冲决网罗者,即是未尝冲决网罗,循环无端,道通为一,凡诵吾书,皆可于斯二语领之矣。所惧智悲未圆,语多有漏。每思一义,理奥例赜,坌涌奔腾,际笔来会,急不暇择,修词易剌,止期直达所见,文词亦自不欲求工。况少有神悟,又决非此世间之语言文字所能曲肖,乃至非此世间之脑气心思所能径至。古之达人,悼夫词害意,意害志,所以宁终默尔也。庄不云乎?千世而一遇大圣人,知其解者犹日暮也。夫既已著为篇章,即堕粗迹,而知解不易,犹至如此。何哉?良以一切格致新理,悉未萌芽,益复无由悟入,是以若彼其难焉。今则新学竞兴,民智渐辟,吾知地球之运,自苦向甘,吾惭吾书未餍观听则有之,若夫知解为谁某,为几何,非所敢患也矣。书凡五十篇,分为二卷,首界说二十七条。

华相众生自叙于虫虫虫天之微大弘孤精舍。

卷上

仁学界说?二十七界说

仁以通为第一义;以太也,电也,心力也,皆指出所以通之具。

以太也,电也,粗浅之具也,借其名以质心力。

通之义,以“道通为一”为最浑括。

通有四义:中外通,多取其义于《春秋》,以太平世远近大小若一故也;上下通,男女内外通,多取其义于《易》,以阳下阴吉、阴下阳吝、泰否之类故也;人我通,多取其义于佛经,以“无人相,无我相”故也。

“仁”亦名也,然不可以名名也。恶名名者,故恶名;知恶名,几无仁学。

不识仁,故为名乱;乱于名,故不通。通之象为平等。

通则必尊灵魂;平等则体魄可为灵魂。灵魂,智慧之属也;体魄,业识之属也。智慧生于仁。仁为天地万物之源,故唯心,故唯识。仁者寂然不动,感而遂通天下之故。不生不灭,仁之体。不生与不灭平等,则生与灭平等,生灭与不生不灭亦平等。生近于新,灭近于逝;新与逝平等,故过去与未来平等。

有过去,有未来,无现在;过去、未来皆现在。

仁一而已;凡对待之词,皆当破之。

破对待,当参伍错综其对待。

参伍错综其对待,故迷而不知平等。

参伍错综其对待,然后平等。

无对待,然后平等。

无无,然后平等。

试依第十四条“不生与不灭平等,则生与灭平等,生灭与不生不灭亦平等”之理,用代数演之。命生为甲,命灭为乙,不字为乘数,列式如左:(见次页。——编者)

平等生万化,代数之方程式是也。其为物不贰,故生物不测。不贰则



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读者评价

评分

还没看,还不错,感觉质量也可以还会再来的

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这年头还要评价超过十个字才能拿豆豆

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京东买书一如既往的靠谱。速度也很快。

评分

书的质量很好,我看着像正版。

评分

喜欢这件事就是睡觉睡觉睡觉睡觉大家

评分

“才气、勇气、批判性和玩世气息”,这是《南方人物周刊》主编万静波先生对李敖的评价。 李敖先生有才,这是不争的事实。他师出台大历史系,本就聪明伶俐的他饱读史书,不但可以对泱泱千年中华的稗官野史如数家珍,还能用哲学辩证的方法去重新解读历史以为今用;他又跟随过殷海光、姚从吾等一代饱学之士,因此在学识上更是继承了先师的精髓,论及他说话的深度、广度和犀利度——也许间杂还带有几句不客气的脏话也算是他李敖先生的特色吧,当下文人墨客鲜有能与之匹敌。

评分

还没看,但是印刷质量可以,属于精装版,用来收藏的

评分

书的质量很好,我看着像正版。

评分

很好,很好的,很好哦!

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