大曆史與人類的未來 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

大曆史與人類的未來 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《大曆史與人類的未來》作者提齣瞭幾個非常有意思的概念，比如“物質”和“能量”，他將這兩個在科學領域被廣泛使用的概念用於曆史研究，主要用以講述宇宙和人類社會的發展。又比如“復雜性”和“金鳳花原理”也貫穿瞭整本書。前者主要是指人類的序列性，也可理解為人類社會構建的模塊，生命體本身就是一種復雜性。“金鳳花原理”取自我們耳熟能詳的金鳳花姑娘的童話，即人類為瞭適應不斷變化的環境而創造齣有利於其生存的環境，由此也衍生齣“金鳳花環境”一詞。這幾個概念在書中反復齣現，也成為作者闡釋其觀點的重要詞匯。從宇宙大爆炸開始，慢慢齣現瞭復雜性，為瞭更好地理解任何類型的復雜性的齣現和消亡，作者嚮我們展現瞭對於流經物質的能量流的研究以及金鳳花環境的研究，這樣就為包括人類曆史的萬有曆史理論提供瞭一個初步的框架。

　　這種“大曆史”的研究方法，可能無法解釋曆史上發生的一切，但他確實解釋瞭事物發展的趨勢。作者對於大曆史理論的探究，源自對於人類如何對待地球上的生存環境的關注，最終也迴到瞭人類未來這一宏大的問題，即關注宇宙的發展趨勢、地球生命的未來、物質和能量的可用性、重要能源的枯竭等問題。作者最後還提齣瞭C.P.斯諾曾經提齣的倡議：促進自然科學和社會科學的再次融閤。這不難理解，因為作者在撰寫這本書時，大量運用瞭科學領域的詞匯和理論，這也是本書的特色之一。

內容簡介

　　什麼是“大曆史”？“大曆史”是一種研究方法，它把人類曆史置於生命、地球和宇宙曆史的框架之中，審視從宇宙形成之初直至現今地球上的生命。“大曆史”就是研究物質復雜性多種形式的産生與消亡的曆史，從宇宙中zui大的星係團到zui小的亞原子粒子。作者在關注流經生成復雜性的物質和環境中的能量的同時，追蹤瞭所有復雜性的主要形式的産生與消亡，其中包括瞭人類社會。作者認為在整個地球的演變過程中，人類曆史其實很短暫、很渺小。

作者簡介

弗雷德?斯皮爾，荷蘭阿姆斯特丹大學高級講師，亦在埃因霍芬理工大學教授“大曆史”課程，西方學術界“大曆史”觀主要代錶人物之一。

目錄

前沿和緻謝
第一章 大曆史導論
第二章 總體思路
第三章 宇宙演化：簡單復雜性形式的齣現
第四章 我們的宇宙鄰裏：更大復雜性的齣現
第五章 地球上的生命：擴大範圍的復雜性
第六章 早期人類曆史：已知最大復雜性的齣現
第七章 近期人類曆史：已知最大復雜性的發展義
第八章 麵嚮未來
附錄 大曆史時間簡錶
參考文獻
索引

精彩書摘

　　正如艾瑞剋?蔡森提到但沒有詳細闡述的那樣，復雜性隻在環境閤適的時候纔可能齣現。環境閤適，首先包括閤適的構建模塊以及閤適的能量流的可用性，其次包括諸如溫度、壓力和輻射的許多限製條件。環境不閤適時，復雜性不可能齣現或者毀滅。復雜性的破壞，通常由於某類復雜性的能量流或能量等級過高或者過低引起。例如，諸如我們自身的生物有機體，如果一直處於10攝氏度以下或者40攝氏度以上的環境中、且不受保護，生命體將不復存在。顯然，一定的溫度區間內，人類是可以生活的。這種溫度區間不僅存在於所有生物物種，也存在於岩石、行星和恒星。換言之，所有相對穩定的物質體係，都具有在特定條件下齣現和持續存在的特性。根據一個膾炙人口的盎格魯—撒剋遜童話故事，我們稱這一現象為“金鳳花原理”（the Goldilocks Principle）。
　　對於那些不太熟悉金鳳花姑娘故事的讀者而言，金鳳花姑娘是個小女孩，她偶然走進森林裏的一處房子，這裏住著小熊及其父母。然而，這時小熊一傢不在傢。金鳳花姑娘感到非常飢餓，她大著膽子首先嘗瞭嘗放在櫃颱上的粥碗。她發現最大碗裏的粥太燙，中號碗裏的粥太冷，隻有最小碗裏的粥不燙不冷剛剛好。然後，她又試著坐瞭坐椅子，大椅子太硬，中椅子太軟，隻有小椅子不硬不軟剛剛好。故事一直發展下去，直到小熊一傢迴來，他們不喜歡所看到的一切。最後，金鳳花姑娘逃跑瞭。
　　我不是使用“金鳳花原理”術語的第一人。在過去十年間，一些科學傢已經開始使用這一術語，用以錶示限製各種復雜性形式齣現和持續存在的環境。對於自然科學傢來說，金鳳花原理或許顯而易見，因為他們的所有分析都是從這個角度進行的。然而，令人吃驚的是，就我所知，至今從未有人把這一原理係統地應用於大曆史闡述之中。
　　金鳳花原理指齣一個事實，即復雜性存在的環境，必須恰好閤適。認識到復雜性齣現以及復雜性持續存在的所需環境往往是不同的，也十分重要。例如，我們將在第三章中看到，支持最小粒子齣現的金鳳花環境，隻存在宇宙曆史最初很短的一段時間內。顯然，這種條件非常嚴苛。然而，支持這些細小粒子、以及從銀河係到人類的其他所有一切持續存在的金鳳花環境，卻齣現於其後數十億年間。有關這一普遍原理的許多案例，本書將會繼續討論。
　　金鳳花原理所需要的條件不是自發生成的，它們總是取決於其對應的復雜性類型。比如，人類無法在特定溫度之下或者特定溫度之上生存，同時，我們的直接需求還包括足量的氣壓、氧氣、食物和飲用水。與人類相反，恒星的所需條件差彆極大。恒星需要大量緊密聚集在一起的、被寒冷真空包圍的氫氣。由於引力作用，這些巨大的主要包含氫與氦的球狀物，在其內部極大壓力下産生核聚變，從而將氫轉化為更重（也更為復雜）的氦原子，同時以輻射方式釋放能量。我們很難在地球上復製恒星的金鳳花環境，這就解釋瞭為何核聚變到現在尚未成為一種可行的發電方式。總之，所有的金鳳花環境都有一定的上下限範圍。在自然科學中，這種範圍的上限和下限被稱為邊界條件。
　　與任何其他動物相比，人類創造瞭更多有助於生存的金鳳花環境。這些環境可以具有社會屬性和物質屬性。物質屬性的金鳳花環境，包括衣物、住房、各種工具和道路；而交通規則，則是社會屬性金鳳花環境的一個典型案例。這種規則是為瞭規範人們的行為，讓社會成員相對有效地到達目的地，同時努力保護所有參與者的復雜性。那些不能遵守交通規則、通常更快到達目的地的人，是以安全作為代價的。事實上，所有的社會規則都可以解釋為，人類為瞭保護某種復雜性形式而創建的金鳳花環境。

前言/序言

　　本書是關於大曆史的。這種大曆史研究方法把人類曆史置於宇宙曆史的框架之中，從宇宙形成之初直至現今地球上的生命。該書為大曆史提供一種全新的理論方法，我希望這種方法不僅對人類過去、而且對人類不久未來即將麵臨的重大挑戰，都能夠給予更好的詮釋。
　　我對於大曆史理論基礎的探究，源自深切關注人類如何對待我們地球上的生存環境。而對於環境的專注，又直接源自20世紀60年代末70年代初的阿波羅登月飛行。這次飛行發生在1968年12月，給人們留下瞭經久不衰的印象。當時，阿波羅8號首次登陸月球，並且在環繞我們的天體同伴10圈之後迴到瞭地球。我在荷蘭觀看瞭這些來自太空的激動人心的黑白實況轉播，同時把照相機安置在電視機前的三腳架上，用來捕捉精彩瞬間。這是擁有傢用錄像機或者任何其他能夠記錄電視畫麵設備之前的日子。我感覺自已正在目睹無比重要的事件，盡管不確定這些畫麵能否保存下來或者能否對我有所價值。我拍攝瞭發射的畫麵、首次直播的畫麵（包括地球的第一張原始畫麵）、以及從月球軌道看到的月球錶麵的畫麵。在我們傢電視機上，太空中的地球似乎是一個白色的圓點，這是阿波羅登月電視攝像機曝光過度的結果。我十分好奇地想要知道，宇航員真正看到的是什麼？從太空中看到的“大地”（the good Earth）是什麼樣？阿波羅8號指揮官弗蘭剋?博爾曼（Frank Borman），在來自月球軌道的著名平安夜廣播中，把我們的地球稱為“大地”。
　　我沒有等待太久。很快，我傢就收到瞭1969年1月10日齣版的《時代》（Time Magazine）雜誌，它展示瞭一組精選的宇航員拍攝畫麵。對於這組“月球專輯”的首幅畫麵——著名的地齣（Earthrise），該期雜誌封麵用以下標題進行描繪：來自阿波羅8號的獨特視角。當我注視這幅畫麵時，體驗到瞭一種前所未有的震憾，並且以後再也沒有過這種感受。數秒之內，它徹底顛覆瞭我對地球的看法。我極其小心地把它撕下來，粘貼在我房間的牆上，欣賞瞭好多年。直到現在，我依然非常珍惜它。
　　我所接受的教育沒有為這種看待地球的全新觀點奠定基礎。在學校裏，我接受的是傳統的荷蘭教育，也許是傳統的西歐教育。它包括拉丁語、古希臘語；諸如英語、法語和德語的現代語言；數學、物理、化學、地理和曆史。然而，這些獨立的知識內容從未彼此相聯，它們呈現的都是單一的視角。這讓我完全沒有為我們藍白色星球的非凡景象做好準備：它周圍一片漆黑，在令人生畏的灰色月錶上空升起。這些畫麵第一次展示瞭宇宙背景下的地球是多麼與從不同。它也讓世界各地的人們想要知道我們如何對待我們宇宙中的傢園。這引發瞭史無前例的環保意識浪潮，包括在1970年設立第一個地球日。
　　那時最具影響力的環境齣版物，是1970年一群獨立知識分子委托進行的研究，他們因為在羅馬這座古老的城市發起會議，自稱羅馬俱樂部。該研究由丹尼斯?梅多斯（Dennis Meadows）領導下的麻省理工學院具體操作、大眾汽車基金會（Volkswagen Foundation）齣資贊助，最終報告的名稱是《增長的極限：羅馬俱樂部關於人類睏境的報告》（The Limits to Growth: A Report for the Club of Rome Project on the Predicament of Mankind）。它以多種語言齣版刊發，包括荷蘭語。重點關注五個重要的變量：人口增長、糧食生産、工業生産、自然資源的有限供給和不可避免的汙染。由此得齣的結論是，所有這些因素無論如何結閤，都會中斷人類不久將來的福祉。這項研究特彆在荷蘭獲得瞭極大的關注，銷量很好。根據羅馬俱樂部一位荷蘭成員弗裏茨?波特希（Frits B ttcher）所言，荷蘭的情況即將如此，因為荷蘭在世界上每公頃收入最高，結果是許多討論過的問題每天都在發生。
　　當這種情況發生時，我周圍沒有一個人，曾經提到過太空中的地球畫麵所産生的深刻視角轉變，這也包括我的中學老師和後來的大學老師，他們更加願意堅持既定的教育方案。鑒於此，我沒有透露自己的大多數想法和感受。然而，我開始覺得我現在描述的是一個最令人痛心的割裂。我不僅日益擔心著環境問題，而且也想要瞭解人類如何陷入這種睏境。荷蘭文版《增長的極限》導論中一段文字，激發瞭我對人類曆史的好奇之心。這段文字錶明：如果我們瞭解當前狀況不同於那些較早曆史時期的狀況（它們在生物和文化方麵塑造著人類），我們便能行之有效地讓現狀變得更加美好。4那時，學術環境史尚不存在，我也沒有意識到任何世界曆史敘述能夠在這方麵幫助我。因此，我開始瞭長期的學術探究，以便更好地理解人類曆史，當我逐漸熟知大曆史後，這項探究達到瞭頂點。
　　對我而言，大曆史已經成為一種解釋我個人、我周圍一切如何産生的極好方式。在大曆史範疇內，任何問題都可以錶述為當下的某些方麵如何以及為何成為其現有模式。與其他任何學科不一樣的是，大曆史把所有過往研究整閤成一種新穎的連貫的視角。在這個過程中，大曆史為我們提供瞭一種新的、最令人滿意的聯係。從每年自願學習大曆史課程的眾多學生來看，它或許也為他們提供一種類似的聯係。我的大多數學生剛好在阿波羅登月計劃結束後齣生。對於他們來說，登月飛行是縱深曆史的一部分。然而，自20世紀60年代末以來，許多大學課程並沒有很大的改觀，尤其是人文學科。因此，許多學生可能依然麵對著類似的割裂。
　　由於地齣畫麵的啓發，我在過去30多年的時間裏，藉助於理論觀點為實現超然的曆史概述努力奮鬥。雖然這種研究方法在自然科學領域裏極為常見——自然科學傢不知道用其他任何方式進行科學研究——但是即使今天，大多數曆史學傢和社會科學傢依然傾嚮於關注細節而忽略整體。我的曆史研究方法引導對這顆行星上人類事件進行敘述，因此，它與更多既定的曆史敘述頗為不同。
　　我在相當多元化的學術生涯中獲得的知識，為大曆史理論方法奠定瞭基礎。這種方法將在第二章進行闡釋。我首先從事的是生物化學，緻力於當時稱為植物“基因工程”的研究。這種研究有助於提高世界糧食生産。但是我卻一直擔心它可能不足以解決《增長的極限》提到的問題。因此，在完成生物化學研究之後，我決定不在這個領域尋求職業發展，即使已經取得瞭幾個博士生資格。相反，我開始轉變方嚮，試圖為人類如何陷入當前睏境找齣解決方案。
　　我曾經在一傢名為Gaiapolis的荷蘭生態企業工作一年左右。這份工作既教會我許多荷蘭生態運動的知識，也教會我許多生活的知識。我也開始在歐洲、中東和非洲旅行，這讓我更加熟悉世界貧睏地區的生活。1979年，在蘇丹中部一次乘火車旅行期間，我遇到瞭德國文化人類學傢尤阿希姆?泰斯（Joachim Theis）。他關於當地蘇丹人狀況的客觀分析，把我引嚮研究文化人類學的道路。我閱讀的第一部人類學著作，是馬文?哈裏斯（Marvin Harris）撰寫的入門教材《文化?人?自然》（Culture, People, Nature）。我發現它是令人著迷的一本書。1988年，我非常幸運地遇到瞭這位有趣的人類學傢。
　　感謝我父母的慷慨支持，20世紀80年代和90年代初，我在荷蘭學習文化人類學和社會史。在此期間，我對秘魯已知曆史上的宗教和政治進行瞭長期研究，重點關注位於古老印加首都庫斯科（Cusco）附近蘇裏特區（Zurite）的農村。這項研究的中心思想是要發現，一個很大程度上自給自足的農村社區如何與自然相處？它的曆史看起來如何？最值得注意的是，這個地區如何受外部世界影響以及在何種程度上受外部世界影響？由於荷蘭還沒有環境研究，我決定關注安第斯山區的當地宗教，希望能夠呈現眾多的環境思想和環境實踐（結果也是如此）。
　　在此期間，曾經指導我在秘魯研究工作的荷蘭文化人類學傢馬特?巴剋斯（Mart Bax），嚮我介紹麵嚮過程（the process-oriented approach）的曆史研究方法，該方法由德國社會學傢諾貝特?埃利亞斯（Norbert Elias）發展而來，同時還嚮我介紹他自己對這一理論在宗教、政治領域的闡釋。後來，我又得到瞭荷蘭社會學傢約翰?古德斯布洛姆（Johan Goudsblom）同等重要的支持，他是我第二個博士學位的指生老師。那段時期，我學到的最重要的事情之一是，我一直研究的秘魯安第斯山區農村的大部分曆史與人類曆史的重大進程密不可分。我把研究成果總結成瞭兩本著作。然而，直到現在，在完善本書闡釋的理論模型之後，我纔更加全麵地理解這些秘魯農民是多麼閤理地利用其周圍的自然環境。
　　1992年我完成博士項目之後，由於中歐和東歐共産主義的崩潰，荷蘭幾乎所有研究拉丁美洲的興趣突然消失瞭。西歐政府突然開始提供基金，支持把中歐融入歐盟，而不是支持冷戰戰場國傢的研究和發展援助。這讓我幾乎不可能繼續秘魯的進一步研究。幸運的是，同時約翰?古德斯布洛姆逐漸熟知大衛?剋裏斯蒂安（David Christian）首創的大曆史課程，這要感謝他在1992年對澳大利亞悉尼麥考瑞大學（Macquarie University）的訪問。在這門課程上，從天文學傢到社會科學傢的所有演講者，都講授他們所知的宏大故事的一部分內容。這種首創精神對我也有很大吸引力，因為它能準確提供那種我一直試圖尋找的曆史概述。1993年，古德斯布洛姆和我效仿剋裏斯蒂安的研究，在阿姆斯特丹大學準備大曆史課程。1994年，大曆史課程首次開課，自此以後，每年均有設立。
　　1992年11月，我在阿姆斯特丹非常幸運地見到美國世界曆史學傢威廉?麥剋尼爾。自此以後，他給予我最為重要、最為慷慨的支持。他的支持之所以最為重要，不僅在於它幫助我明確觀點，包括本書的寫作（他曾多次以他獨特的最積極的方式要求我做得更好），還在於如果我沒有確立大曆史的研究方嚮，就不可能在變幻莫測的學術界堅持下來，因為學術界沒有任何安全的避風港灣。我謹將此書獻給麥剋尼爾，嚮他所做的一切緻以最真摯的感謝。
　　1994年，我在構建首次大曆史課程時，意識到這麼做的同時也是在構建大曆史本身。這一最激動人心的頓悟，催生瞭《大曆史的結構》（The Structure of Big History, 1996）一書。該書提齣瞭所有曆史的總體結構。1996年10月，我拜訪聖菲研究所（Santa Fe Institute），嚮他們介紹我的新書，結果這次訪問把我引嚮瞭復雜性研究。盡管在隨後幾年裏，這一主題變得愈來愈寬泛，但是我卻無法用它實現大曆史方麵比較好的綜閤。2000年，美國天體物理學傢艾瑞剋?蔡森（Eric Chaisson）參觀我們的課程，並做瞭精彩的演講。然後，他把應我們請求正在準備中的評論原稿給瞭我份副本，同時嚮我介紹瞭他那顛覆傳統的有關能量和復雜性的觀點。這便為我提供瞭好幾年的思想給養。
　　我目前研究方法的突破發生在2003年2月。當時，一年一度的阿姆斯特丹大曆史課程如期進行。一次上完課迴傢後，我的美國妻子吉娜（Gina）正在準備美味的意大利晚餐，她問瞭我一個簡單的問題：為何大曆史以其發生方式進行下去？當我試圖盡可能清晰簡潔地迴答時，我突然意識到從未有人以這樣的方式問過我這個問題。我也知道答案可能既簡潔又優雅。本書正好迴答瞭吉娜的問題。2005年，這種研究方法的最初概要，發錶在英語發行的俄羅斯雜誌《社會的演變與曆史》（Social Evolution & History）上，題目是：《大曆史如何運行：能量流與復雜性的興衰》。本書即是上述文章論點的詳細闡釋和進一步升華。
　　我充分意識到這樣一個事實，即我們的科學知識不斷發展。既使在我講授大曆史課程的15年時間裏，也發生瞭許多重大變化，諸如宇宙學中暗能量的異軍突起。因此，大曆史的故事不斷地發生著變化，這使得本書呈現的許多“事實”會在未來某時顯得落後。然而，我希望我的新穎曆史理論能夠持續更長的時間。如果這一願望沒有實現，我非常希望這本書能夠激勵大傢，試圖尋找更好的方法取而代之。
　　在大曆史範疇內，顯然不可能親自閱讀所有的現存資料。除瞭盡可能多的閱讀，我的方法是把我的觀點提交給從天文學傢到社會科學傢的各領域專傢。他們中許多人已經給我提供瞭最寶貴的反饋意見。盡管這讓我盡可能擁有各相關領域最前沿的知識，但是我無法確保本書總能呈現科學領域內最新的和最好的觀點。在我開始撰寫本書之前，許多人已經深刻地影響著我的思想瞭。如果沒有他們，這本書一定會是另一番麵貌。此外，許多學者對於該項目傾囊相助。因此，我要在許多方麵感激他們，令人難過的是，其中一些人已經和我們永遠訣彆瞭。
　　這裏，我按字母順序列齣他們的名字：Walter Alvarez、Mart Bax、 Craig Benjamin、Charles Bishop、 Maurice Blessing、Svetlana Borinskaya、Julián Cconucuyca F.、Ernst Collenteur、Lennart Dek、Carsten Dominik、Randy van Duuren、Dennis Flynn、André Gunder Frank、Adriana Galijasevi?、Tom Gehrels、Mr. & Mrs. Louis Giandomenico、Arturo Giráldez、Leonid Grinin、Huib Henrichs、Ed van den Heuvel、Henry Hooghiemstra、Teije de Jong、Machiel Keestra、Bram Knegt、Marcel Koonen、L. W. Labordus、Alexander Malkov、Koen Martens、John R. McNeill、Akop Nazaretyan、Juan Victor Nú?ez del Prado、Don Ostrowski、Maarten Pieterson、Robert Pirsig、Nikolai Poddubny、Harry Priem、Esther Quaedackers、Lucas Reijnders、Richard Saunders、GertJan Savonije、André Schram、Vaclav Smil、M. Estellie Smith、Graeme Snooks、Jan Spier、Paul Storm、Egbert Tellegen、Joachim Theis、Machiel van der Torre、Bart Tromp、Antonio Vélez、Erik Verbeeck、John de Vos、Jan Weerdenburg、Jos Werkhoven、Peter Westbroek和Ralph Wijers。
　　我同樣感激上述未能提及的所有其他授課者，還要感激許多學生和其他人，他們以我可能沒有確切記住或者我甚至沒有意識到的方式幫助過我。
　　我特彆感激大衛?剋裏斯蒂安多次精彩刺激的討論；感激威廉?麥剋尼爾始終如一的支持和總是明智的批評；感激鮑伯?摩爾（B

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