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編輯推薦

《社會學十二講》可以幫助我們洞悉社會的本質，認識人性以及社會發展的規律，最終指導我們在日常生活中更好地學習、工作和生活。

內容簡介

《社會學十二講》此書係統全麵地介紹瞭社會學的産生、發展以及其對人類社會和生活的影響。全書十二講，介紹瞭社會與社會學、社會學的曆史、個人的社會化、社會互動、傢庭、社會群體、社會分層及不平等、社會製度與教育、社會控製與越軌、社會學學說與流派、社會工作與就業、社會變遷及現代化等專題。本書注重理論和當代實際相結閤，是一本通俗易懂的社會學入門讀物。

作者簡介

成振珂，女，文學碩士，曾經在河南各大高校代課，主要教授課程有《傳播學》、《報刊編輯與策劃》、《媒介營銷》、《廣告策劃與創意》等。
閆岑，新鄉醫學院人文社會醫學研究中心講師。近年來，已主持完成廳級哲社課題9項，參與國傢社科基金1項，獲得廳級一等奬4項，在SCI、CSSCI等學術期刊上發錶論文20餘篇。

精彩書評

能控製好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。
——拿破侖

測量一個人的力量的大小，應看他的自製力如何。
——但丁

成功的秘訣就在於懂得怎樣控製痛苦與快樂這股力量，而不為這股力量所反製。如果你能做到這點，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就無法掌握。
——安東尼·羅賓斯

世界如一麵鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。
——塞繆爾

一個人如果能夠控製自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過國王。
——約翰·米爾頓

目錄

序言 1
第一講 看似自然，實則韆變萬化——社會與社會學 5
一、韆變萬化的社會 5
1.什麼是社會 5
2.社會學中的“社會” 6
3.生活的全部方式——文化 7
二、走進社會學 9
1.什麼是社會學 9
2.社會學的研究對象 10
3.社會學的特點與功能 11
三、社會學想象力 12
第二講 脫胎於哲學、來自於實踐的智慧——社會學的曆史 13
一、社會學的起源 13
1.社會學起源的爭鳴 13
2.從哲學到社會學 14
二、社會學的初創 15
1.奧古斯特?孔德 15
2.赫伯特?斯賓塞 17
3.阿道夫?凱特勒 19
三、社會學的形成 19
1.費迪南德?滕尼斯 19
2.格奧爾格?齊美爾 20
3.馬剋斯?韋伯 21
4.埃米爾?迪爾凱姆 22
5.威爾弗雷多?帕纍托 23
四、社會學在中國 24
第三講 人是社會的主體——個人的社會化 26
一、個人 26
二、個人與社會的相互作用——社會化 27
1.何為社會化 27
2.影響社會化的因素 28
3.無法速成的社會化 29
三、社會化與個性發展 30
第四講 編織一張關係網，各取所需——社會互動 32
一、社會需要 32
1.認識社會需要 32
2.社會需要如何産生 33
二、社會交往 34
1.何為社會交往 34
2.社會交往的意義 34
三、人際關係 36
1.何為人際關係 36
2.人際關係的影響因素 36
四、社會關係 37
1.何為社會關係 37
2.社會關係的分類 38
五、社會角色 39
1.社會中的角色 39
2.角色的分類 40
3.角色扮演及存在的問題 40
第五講 溫暖的港灣，心靈的歸宿——傢 42
一、 傢庭 42
1.何以為傢 42
2.傳統傢庭的模式 43
3.非傳統傢庭的模式 44
二、婚姻 45
1.找個什麼樣的伴侶 45
2.結婚並不是兩個人的事情 46
3.離婚與再婚 47
三、傢庭的社會意義 48
1.生養 48
2.社會化 49
3.經濟閤作 49
4.對性的管理 50
5.社會不平等的來源 50
四、傢庭是否行將瓦解？ 50
第六講 人以群分——群體與組織 51
一、人類的群集性 51
1.社會群體 51
2.群體關係 52
3.群體動力學 53
二、社會組織的特性 55
1.何謂組織 55
2.組織分為哪幾類 56
3.社會組織的形成過程 56
三、集閤行為與社會運動 57
1.何為集閤行為 57
2.集閤行為中的信息傳播 58
3.社會運動 59
第七講 社會分化——社會分層及不平等 59
一、階級與社會分層 59
1.何為社會分層 60
2.社會分層的類型 61
3.社會分層模式 61
二、不同社會背景中的分層 63
1.古代社會 63
2.種姓 64
3.等級 65
三、社會中的不平等 65
1.歧視與偏見 66
2.製度性歧視 66
3.男女地位的不平等 67
第八講 權力or責任，無規矩不成方圓——社會製度與教育 68
一、社會製度 68
1.社會製度的涵義 68
2.社會製度的特徵 69
二、製度化 70
1.製度化的標準 70
2.製度化的功能 71
三、教育 71
1.學校教育 71
2.接受學校教育的目的 72
3.從社會學角度看學校教育 74
4.考試——一種社會選擇機製 75
第九講 違規與犯罪，無規矩不成方圓——社會控製與越軌 77
一、何為社會控製 77
1.社會控製的含義 77
2.社會控製的功能 78
二、以何種方式進行社會控製 79
1.政權、法律和紀律 79
2.習俗、道德和宗教 80
3.社會輿論和群體意識 81
三、越軌行為 81
1.何為越軌行為 81
2.對越軌行為的解釋 82
3.越軌行為的社會控製 84
第十講 我思故我在，百傢爭鳴的奇跡——社會學學說與流派 85
一、芝加哥學派 85
二、結構功能學派 86
三、衝突和變遷理論學派 88
1.懷特?米爾斯 88
2.劉易斯?剋塞 89
3.拉爾夫?達倫多夫 91
4.倫德爾?科林斯 93
四、符號互動理論學派 94
1.符號互動理論學派 94
2.查爾斯?霍頓?庫利 95
第十一講 自助者天助，天上或許掉餡餅——社會工作與就業 98
一、認識社會工作 98
1.何為社會工作 98
2.社會工作的方法及功能 99
二、就業 101
1.何為就業 101
2.勞動分工 103
3.找份滿意的工作真難 104
三、失業 106
1.何為失業 106
2.為什麼會失業 107
3.失業帶來的影響 108
四、工作機會的不平等 109
第十二講 分閤必然，時代的機遇和挑戰——社會變遷及現代化 111
一、社會變遷 111
1.社會變遷 111
2.社會變遷的動因 112
3.社會的大眾化現象 113
二、特殊的社會變遷——現代化 115
1.何為現代化 115
2.社會現代化的具體內容 116
3.後發外生型現代化的特殊問題 117
三、地球村——全球化已成為現實 120
1.何為全球化 120
2.全球化對社會學研究傳統的衝擊 121
3.全球化的主要理論 122
參考文獻 124

精彩書摘

看似自然，實則韆變萬化——
社會與社會學
我們常常聽到人們談論，說社會很復雜，在社會上混不容易；也常常在電視上看到人們談論社會主義社會、資本主義社會。那麼到底什麼是社會呢？也許很少有人會思考這個問題，或者可以用簡潔的語言來描述它。為瞭解決這一點，一門專門研究社會的學科——社會學便誕生瞭。



一、韆變萬化的社會

我們所處的社會是韆變萬化的。每天、每時、每刻它都在發生著變化，有些在意料之中，有些在意料之外，有些是完全無法預料的。麵對如此復雜多變的社會，要想透徹地瞭解它，首先需要知道，什麼是社會。

1.什麼是社會

我們先翻開古籍來找找有沒有關於“社會”的解析，我們發現，在我國的古籍中，“社會”作為一個概念是很少使用的，而使用較多的是“社”或“會”。在我國的古典文獻中，“社”是指用來祭神的地方。古代的伊川在《二程全書》與《近思錄》中有“鄉民為社會”之說，這裏指的是有一定聯係的鄉民形成的社會生活形式。在我國曆史上，社會通常含有民間的意思。其實，即便是現在，人們也常常會用“社會上”來指民間。此外，社會一詞也有“世道”的含義。
放眼當下，不同的人對“什麼是社會”有不同的看法。有人認為，社會就是一所大學，這所大學沒有專門的教室，也沒有專門的老師，更不會發畢業證書，卻要參加一場又一場大大小小的考試——現實的曆練。也有人認為，社會是一個由人際關係編織而成的大網，在這裏，人際關係是隱形的鋪路石，正所謂圈子對瞭，事就成瞭。也有人認為，社會是處處充滿陷阱的沼澤之地，讓人防不勝防。有一個寓言故事，就很好地詮釋瞭社會的這一特點。
有隻瞎瞭一隻眼睛的鹿，來到海邊吃草，它用那隻好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊，用瞎瞭的那隻眼睛對著大海，它認為海那邊不會發生什麼危險。不料有人乘船從海上經過這裏，看見瞭這頭鹿，一箭就把它射倒瞭。它將要咽氣的時候，自言自語地說：“我真是不幸，我防範著陸地那麵，而我信賴的大海卻給我帶來瞭災難。”
人們不僅對社會的看法不同，甚至有人對社會是否存在都提齣瞭質疑。英國前首相撒切爾夫人在1989年2月提齣瞭一個非常有名的論斷。她說：“並不存在所謂的社會，隻存在單個的男人、女人和傢庭。” 從錶麵上看，撒切爾夫人的這一論斷很有道理。我們觀察一下我們的周圍就會發現，人們確實都在忙著自己的事。但是，進一步深入觀察之後，我們就會發現，人們都在有組織地做事，每個人並不是隨心所欲地做事。人們之間的組織性是至關重要的，而這就是社會的一部分，也是社會學要研究的內容之一。
由此可見，從古至今，從中到外，人們對“社會”的認識和定義可謂仁者見仁、智者見智，那麼社會學傢又是如何看待社會的呢？在社會學中，社會又是如何被定義的呢？

2.社會學中的“社會”

社會學中的“社會”一詞由英文society翻譯而來，而英文society來自拉丁語socius（夥伴）一詞。西塞羅曾用societas一詞來錶示人類的共同體，後來，這一概念也用來錶示人與人之間互相依存的關係。
社會學産生之後，社會自然成為社會學的核心概念。由於社會相當抽象和龐雜，不同地區的社會學傢都從自己的角度錶述瞭對社會的解釋。在很早以前，西方甚至齣現瞭有關社會的爭論——“唯名論”和“唯實論”之間的爭論，並且這種爭論一直持續到現在。我們暫且拋開這種爭論，看看在社會學中大傢是怎麼解釋社會的。
對於孔德而言，他已經把社會當成瞭社會學的研究對象。在他看來，社會學是研究社會的。
斯賓塞認為，社會是超級有機體，是個體活動與族類活動達到一緻的整體狀態。斯賓塞的“社會超級有機體論”，從結構—功能的角度對社會進行瞭闡述。
在馬剋思的論述中，也有關於“社會”的論點，我們可以歸納為以下幾點。
社會是人際交互的産物
在談到社會時，馬剋思說：“社會——不管其形式如何——究竟是什麼呢？是人際交互的産物。”從馬剋思對“社會”的第一個論斷可以看齣，他認為社會是人們之間相互交往的産物。他認為沒有交往便沒有社會。馬剋思還從人們的社會生活入手，截取社會生活中那些最基本、最常見、最普通的場景，深入分析每天都會在人們身上發生多次的社會交往現象。他告訴我們，人不能離群獨居，人總是要生活在社會中。生活在社會中，就要與人交往。當然，有時候這種交往是不自覺的，甚至是被動的，但是對個人來說，不與人交往就可能齣現問題，比如說患上自閉癥。
社會是各種社會關係的總和
馬剋思又說：“生産關係總閤起來就構成瞭社會關係，就構成瞭社會。”這是馬剋思對“社會”的第二個論斷，在這個論斷中，馬剋思從一般的意義上指齣瞭社會的本質，即社會是人們通過交往形成的社會關係的體係。
上麵的分析提到，人在社會上就需要與人交往。這是為什麼呢？答案很簡單，為瞭要活下去。人要活下去，一方麵需要維持自己的生命，另一方麵也需要維持群體的生命——生育下一代。要滿足這兩種需要，人需要進行兩種生産，需要生産滿足生命的基本生活資料，還需要繁衍下一代。這都不是一個人能夠完成的，是需要幾個甚至一群人共同完成的。
此外，在政治學、社會學、法學等社會科學中，社會也用來指與以強製力量為基礎的國傢（政府）相對應的人類生活的存在形式，即人們生活的共同體或以自由契約關係為基礎的人類的生活形式。顯然，這裏的社會帶有一定程度的政治含義。
由此可見，在不同的地方，人們會對社會作齣不同的解釋，但是總體而言，社會的含義基本上是一緻的，我們可以總結一下社會的含義：
社會是由有意誌的個體組成的，社會是人們共同生活的結閤體，社會是人的社會。
社會是有意誌的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體係，共同的興趣和結閤在一起帶來的利益是人們組成社會的深層原因。
社會是由相關的社會關係積纍、連接而成的，社會是一個社會關係的體係，這些社會關係為人們提供瞭共同活動的規範。
當然，每個人對社會都有自己的理解，這與每個人自身的人生經曆或生活環境有關。無論如何，這些學者、專傢以及前輩對社會的認識給我們提供瞭一個很好的參考，有助於我們更好地理解社會。

前言/序言

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