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宋代是一个考究的时代,读诗、写诗和论诗是士大夫高雅生活方式的重要呈现,流风所及,僧人也浸染了这样的时代风尚。那么,僧人读诗是否有独特的喜好?僧人写诗是否有独特的风格?僧人论诗是否有独特的品味?
内容简介
唐宋是诗僧辈出的时代,诗歌创作和诗歌理论成就斐然,诗歌方面的代表作品,如唐代王梵志诗、寒山诗等,理论方面更为突出,现存僧人诗格主要有皎然《诗式》等,僧人诗话同样丰富,这至少反映出僧人热衷诗学的社会风气。《宋代僧人诗话研究——诗学、禅学、党争交织的文学案例》以此为主要研究对象,同时辅以其他僧人诗论。
作者简介
周萌,男,1977年生,湖南汨罗人,北京大学文学博士,深圳大学人文学院中文系副教授,主要从事中国文学批评史研究。出版专著《唐五代僧人诗格研究》、《史海传灯照长天——〈资治通鉴〉司马光述评集讲》、《决策与抉择——十五朝兴亡启示录》,在国内外学术刊物发表论文若干篇。
目录
引 言
壹 选题意义、研究现状及方法
贰 宋代僧人诗话的著录与版本
第一章 宋代僧人诗话的文献考辨
壹 称引杜甫诗文的订疑考误
贰 称引苏轼诗文的订疑考误
叁 称引黄庭坚诗文的订疑考误
肆 称引王安石诗文的订疑考误
第二章 宋代僧人诗话的诗学特色
壹 例证诗词的统计分析
贰 唐宋僧人诗论的流变
第三章 宋代僧人诗话的禅学理路
壹 所录僧人作品行迹的辨正
贰 与传灯录以诗说禅的互读
第四章 宋代僧人诗话的党争环境
壹 对王苏黄接受的诗学分野
贰 反面诗例所涉的诗学话题
结 语
附录 《玉壶诗话》点校
参考文献
精彩书摘
《宋代僧人诗话研究——诗学、禅学、党争交织的文学案例》:
“早来就饮一斟酒”作“速宜(一作径须)相就饮一斗”。注云:“远注:唐人以现钱为青钱。按张鷟文如万选青钱,则又非现之谓矣。”又云:“赵次公曰:真宗问近臣,唐酒价几何,众莫能对,丁谓奏曰:‘斗三百文。’帝问何以知之,丁引此诗以对,帝大喜日:‘子美真可谓一代之史。’”又云:“黄鹤曰:按《(新)唐(书).食货志》,唐初无酒禁。乾元二年(759),京师酒贵,肃宗以禀食方缺,乃禁京城酤酒。建中三年(782),置肆酿酒,斛收直三千。贞元二年(786),斗钱百五十。真宗问唐时酒价,丁晋公引此诗以对,丁盖知诗而未知史也。”又云:“《杜臆》:北齐卢思道尝云:长安酒钱,斗价三百。此诗酒价苦贵,乃实语。三百青钱,不过袭用成语耳。旧注不引卢说而引丁说,何也?又有引李白‘金陵(或为樽)美酒斗十千’之句,疑李杜同时,酒价顿异,岂知李亦袭用曹子建(植)诗成语也。酒有美恶,钱有贵贱,岂可为准。”此说甚是。
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好书不贵这的一读再读很好
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周师大作,待我读完去豆瓣写感想。
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