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编辑推荐

1.经典收录王小波“时代三部曲”，是影响几代年轻人的文学经典

2.《黄金时代》入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”

3.《爱你就像爱生命》一曲理想与爱情的挽歌

4.一览无余的展示王小波内心的浪漫和自由主义

5. 爱情、友谊、追忆、思念、温情……可以从这部作品中走进文坛怪才的闪耀内心世界

6. 精心选编更具代表性的系列作品，全而精，装帧考究（护封超感170g+内封精装2.5mm纸板+80g内文胶版），编校质量上乘

7.整体设计“大气+经典”的基调

8．王小波精品作品集之一，逝世20周年纪念版，更值得收藏的王小波经典作品

内容简介

王小波经典作品系列之逝世20周年纪念版。

《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》是王小波作品的精华。 “时代三部曲”表面上是王小波作品的合集，每部之间似乎没有什么联系，但其实是有一个逻辑顺序的。这个逻辑顺序就是：《黄金时代》中的小说写现实世界；《白银时代》中的小说写未来世界；《青铜时代》写的故事都发生在过去。

《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文。作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。

《我的精神家园》一部杂文自选集。《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子的命运，这些作品内容深刻而幽默、思维独特，带给读者精神上极大的乐趣。

《一只特立独行的猪》：“这本书里除了文化杂文，还有给其他书写的序言与跋语。这些序言与跋语也表明了我的一些态度。除此之外，还有一些轻松的随笔。不管什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外。

《爱你就像爱生命》：收录了王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，以及婚后他们夫妇与其他朋友的书信往来，再现了他们的爱、思想与生活，是一部感动国人二十年的爱情绝唱。其中不仅有热切、坦诚的情感表白，还有彼此对于书籍、诗歌乃至社会的看法，闪耀着理想与爱情的火花，令人动容。

未竟稿全面收录。

作者简介

王小波，当代著名学者、作家。1952年出生于北京，1969年到云南插队，后来在山东转插，做过民办教师。1974年以后在北京街道当工人。1978年考入中国人民大学读本科，1986年在美国匹兹堡大学获文科硕士学位，1988年回国，曾在北京大学、中国人民大学任教。1992年辞职，成为自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。

代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》等。

目录

《黄金时代》

001 黄金时代

053 三十而立

113 似水流年

185 革命时期的爱情

339 我有阴阳两界

《白银时代》

001 白银时代

057 未来世界

163 2015

217 2010

317 大学四年级

365 黑铁时代

379 黑铁公寓

《青铜时代》

001 万寿寺

263 三十而立红佛夜奔

495 寻找无双

《一只特立独行的猪》

001 一只特立独行的猪

004 我为什么要写作

009 我的师承

013 用一生来学习艺术

016 我对小说的看法

018 小说的艺术

021 摆脱童稚状态

028 李银河的《中国人的性爱与婚姻》

031 李银河的《生育与中国村落文化》

035 有关同性恋问题

039 有关同性恋的伦理问题

042 《他们的世界》序

045 《他们的世界》跋

045 诚实与浮嚣

050 拷问社会学

055 不新的《万历十五年》

058 《代价论》、乌托邦与圣贤

061 从《黄金时代》谈小说艺术

063 《黄金时代》后记

065 工作·使命·信心

066 与人交流

067 生命科学与骗术

072 我怎样做青年的思想工作

075 谦卑学习班

079 荷兰牧场与父老乡亲

082 京片子与民族自信心

085 《未来世界》自序

087 《红拂夜奔》序

088 《寻找无双》序

089 《怀疑三部曲》序

093 《怀疑三部曲》后记

095 《思维的乐趣》自序

096 卡尔维诺与未来的一千年

098 盖茨的紧身衣

101 关于文体

104 关于格调

101 关于幽闭型小说

112 文明与反讽

115 海明威的《老人与海》

118 掩卷：《鱼王》读后

123 萧伯纳的《巴巴拉少校》

128 《血统》序

131 《私人生活》与女性文学

135 从《赤彤丹朱》想到的

138 我是哪一种女权主义者

142 男人眼中的女性美

144 对待知识的态度

147 有与无

150 虚伪与毫不利己

152 域外杂谈·衣

155 域外杂谈·食

158 域外杂谈·住

161 域外杂谈·行

164 域外杂谈·盗贼

169 域外杂谈·农场

173 域外杂谈·中国餐馆

180 工作与人生

《沉默的大多数》

001 沉默的大多数

015 思维的乐趣

025 中国知识分子与中古遗风

032 知识分子的不幸

040 花剌子模信使问题

046 积极的结论

055 跳出手掌心

061 道德堕落与知识分子

067 论战与道德

073 道德保守主义及其他

078 我看文化热

080 文化之争

084 “行货感”与文化相对主义

087 极端体验

090 洋鬼子与辜鸿铭

093 我看国学

097 智慧与国学

104 理想国与哲人王

109 救世情结与白日梦

112 百姓·洋人·官

115 警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传

118 对中国文化的布罗代尔式考证

123 人性的逆转

130 弗洛伊德和受虐狂

133 有关天圆地方

135 优越感种种

138 东西方快乐观区别之我见

144 肚子里的战争

147 椰子树与平等

150 思想和害臊

153 体验生活

156 皇帝做习题

159 拒绝恭维

163 关于崇高

166 高考经历

169 盛装舞步

172 有关“错误的故事”

175 迷信与邪门书

179 科学与邪道

182 科学的美好

《我的精神家园》

001 序　言

005 我的精神家园

008 关于“媚雅”

011 长虫·草帽·细高挑

015 卡拉OK 和驴鸣镇

017 从Internet 说起

020 奸近杀

023 外国电影里的幽默

026 电影·韭菜·旧报纸

030 商业片与艺术片

033 我对国产片的看法

036 中国为什么没有科幻片

039 电脑特技与异化

042 旧片重温

045 为什么要老片新拍

048 欣赏经典

051 好人电影

054 都市言情剧里的爱情

058 有关爱情片

061 《祝你平安》与音乐电视

063 承认的勇气

066 明星与癫狂

070 另一种文化

074 艺术与关怀弱势群体

077 电视与电脑病毒

081 在美国左派家做客

083 门前空地

086 卖唱的人们

089 打工经历

092 自然景观和人文景观

095 北京风情

097 文化的园地

101 环境问题

105 个人尊严

109 君子的尊严

112 居住环境与尊严

115 饮食卫生与尊严

119 有关贫穷

123 有关“伟大一族”

126 有关“给点气氛”

129 生活和小说

132 我看老三届

136 苏东坡与东坡肉

139 驴和人的新寓言

142 愚人节有感

144 写给新的一年（1996 年）

147 写给新的一年（1997 年）

151 附录一 诗人之爱

192 附录二 王小波年谱简编

《爱你就像爱生命》

书信集

003 致李银河

111 致刘晓阳

163 致其他人

未竟稿

188 最灿烂的阳光

192 王仙客寻无双记

233 白银时代

277 鬼营

290 奸党与我们

321 不成功的爱情

325 《红拂夜奔》片段

327 《三十而立》片段之一

328 《三十而立》片段之二

336 《他们的世界》片段

352 同性恋成因问题

354 有关“上帝被打了”

357 刘罗锅子与雾都孤儿

360 我写《黄金时代》

363 《黄金时代》故事梗概

372 《东宫·西宫》的补充——形体与感觉

378 读周建《没有极限的科学——关于相对论

三大实验验证的历史反思》文稿的眉批

385 《红拂夜奔》第六章说明

386 《万寿寺》写作笔记

387 王小波自书简介

388 附录

精彩书摘

我写《黄金时代》，写了很长时间。现在这篇小说已经写完，从此属于读者。作为作者，长期在做的事有了结果，当然如释重负。至于小说是好是坏，有赖于读者的评判。

《黄金时代》记述了一件过去的事。我竭力去做的是把它述说完全，使读者可以了解一切。除此之外，没有很深的寓意。在我看来，最困难的就是让处在与我完全不同的文化背景之下的朋友可以了解我说的事。假如我已做到了这一点，那就是最大的成功。如果说到寓意，我以为在一篇小说中，一切都在你所叙述的事件之中。假如叙事部分被理解了，一切都被理解了。所以我的寓意，就是《黄金时代》所说到的事件。只要这些事被理解无误，读者乐意得到什么结论都可以。

这篇小说中有大量的性爱描写，这是无须掩饰的事。性是《黄金时代》的主题之一。对于我们成年人来说，性爱是已发生或即将发生的事。我认为对此既不需渲染，也无需掩饰，因为它本是生活的一部分。假如要说明过去的事，没有它，绝不会完全。坦荡善良的人之间，性和其它事一样，都可以讨论；其中的痛苦、快乐，也可以得到共鸣。但是在另一些场合，不但性，简直任何事都不可以说。我在写作时，总把读者认作善良坦荡的朋友，这是写小说的原始假设之一。除此之外，不可能有其它的写作态度。当然，假如我的作品遭到恶评，那只好像夫子所云“爱人不亲，返其仁”了。

李有为先生在审评意见中指出，这篇小说可以看作某种意义下的伤痕文学。像小说中发生的事，是我们这一代人的经历，已经成为自我的一部分。对于个人来说，生命中已发生的事总是值得珍视的。我喜欢不断回溯自我，解析已发生的事。所以，虽然伤痕文学是个普遍接受的专有名词，但是我不太喜欢这个名词。因为对于过去的时代和已发生的事，我抱中性的态度。现在固然可以做种种价值评判，但是最主要的是正确和完全的叙述。像一切成年人一样，我也关心道德问题。小说里写了很多性，就产生了这篇小说是否道德的问题。我以为，一个社会里，道德既非圣人之言，也非少数圣徒的判断，乃是成年人的公断。某件事是否道德，只有当人们完全了解之后，才有道德方面的结论。当然有一些朋友认为，不道德的事情是不需了解的，只要略知其名，就可以下结论。假如完全了解，自己也要沦为不道德。我对后一类朋友永远抱有敬畏之心。过去很爱看萧伯纳的书，我以为《芭芭拉少校》是萧翁最精彩的剧本。他说：所谓明辨是非，本是难倒一切科学家哲学家的事，但是对有些人来说，却是与生俱来的本领。这些朋友就不必受思索的苦恼了。这真叫人抱怨造物不公！

有关在小说里写性，我也有过一些顾虑。米兰·昆德拉喜欢用一个词：“媚俗”。这是作家的一块心病，因为你会考虑到各种各样的人有何想法。我很怕别人说我蓄意渲染，以示大胆不同流俗等等。当然，也怕另一些人说我是大流氓。但是如果考虑到一切人的看法，写作就成了一件叫人害臊的事了。在这种情况下，还不如听了毛姆的话，到公共厕所去分发手纸。这是他对一切痛苦中的作家的建议。

选自《爱你就像爱生命》之《我写黄金时代》

前言/序言

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