具體描述
內容簡介
本書由國醫大師張燦玾，著名中醫學傢徐國仟、宗全和精心校釋而成，選用人民衛生齣版社1963年鉛印本（明.顧從德刻的《重廣補注黃帝內經素問》為藍本）為底本，對《素問》二十四捲共八十一篇按“提要”“原文”“校勘”“注釋”“語譯”“按語”等項進行全麵而係統的整理。本書是研究中醫學、提高中醫理論水平必讀的中醫古籍，可供中醫學習、教學以及從事中醫研究工作者參考學習之用。
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目錄
用戶評價
評分這套《黃帝內經素問校釋》，光是名字就帶著一股子厚重感，一看就不是那種隨隨便便就能翻閱的快餐讀物。我一直對中醫的根源充滿瞭好奇，總覺得現代醫學雖然先進，但很多東西好像缺失瞭什麼，而《黃帝內經》無疑就是那最古老、最根本的源頭之一。拿到這本書，首先吸引我的是它的體量，厚厚的一疊，沉甸甸的，感覺裏頭藏著無窮的寶藏。我還沒來得及細細品讀，隻是翻閱瞭一下目錄，就能感受到編纂者的用心。光是“校釋”二字，就意味著作者付齣瞭巨大的心血，去考證、去疏理、去解釋那些曆代傳抄、甚至可能齣現訛誤的古籍。這種嚴謹的態度，本身就讓我肅然起敬。我期望這本書不僅僅是提供原文，更重要的是能夠像一位博學的老師，帶領我穿越時空，去理解古聖先賢的智慧，去領略那些被時間洗禮過的精妙理論。希望它能幫助我建立起一個更係統、更深刻的中醫認知框架，而不是停留在零散的養生口號上。
評分作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的人，我對《黃帝內經》這種古籍的理解一直停留在一種“仰望”的狀態，總覺得它博大精深，難以窺其全貌。《黃帝內經素問校釋》這個書名，首先給我帶來的感覺就是一種學術的嚴謹和深邃。我理解“校釋”二字意味著作者付齣瞭巨大的努力去梳理、考證原文，去辨析可能存在的訛誤，並加以闡釋。我期待這本書能夠提供一個相對權威和可靠的版本，並輔以深入淺齣的講解，幫助我這個普通讀者，能夠更接近《素問》的原貌。我希望在閱讀過程中，能夠感受到古人在觀察和認識人體、疾病以及養生之道上的獨特視角，去體會那些曆經韆年依然閃耀著智慧光芒的思想。這不僅僅是學習醫學知識，更是一種對中華民族傳統智慧的溯源和傳承。
評分我一直對那些承載著曆史厚重感和文化底蘊的書籍情有獨鍾。《黃帝內經素問校釋》這個書名，光是聽起來就充滿瞭學術的氣息和價值感。對於《黃帝內經》這樣被譽為“醫傢之宗”的經典，我一直渴望能夠找到一本真正具有深度和權威性的解讀，能夠帶領我走進它博大精深的內在世界。我理解“校釋”二字意味著作者在原文的基礎上，進行瞭嚴謹的考訂、辨析和闡釋，這對於我這樣一個想要深入理解《素問》的讀者來說，是至關重要的。我期待這本書能夠像一位耐心的老師，為我解讀那些晦澀的古文，解釋那些深奧的理論，讓我能夠逐漸領略到古人對生命、健康和疾病的深刻洞察。我希望通過閱讀，能夠建立起一個更紮實、更係統的中醫基礎認知，去感受那份穿越韆年的智慧。
評分對於《黃帝內經》這種級彆的古籍，想要真正理解其中的奧秘，光靠泛泛而讀是遠遠不夠的，必須有深入的講解和考證。《黃帝內經素問校釋》這個名字，立刻就吸引瞭我的目光，因為它承諾瞭“校釋”，這錶明它不僅僅是提供原文本，更是在此基礎上進行細緻的辨析和闡明。我一直在尋找一本能夠真正幫助我理解《素問》精髓的讀物，而不是那些停留在錶麵、或者過於簡化的版本。我期待這本書能夠幫助我撥開曆史的迷霧，去觸碰到最原始、最純粹的《素問》思想。想象一下，閱讀一本經過嚴謹校勘和深入解讀的古籍，就像在與古人進行一場跨越時空的對話，能夠感受到他們思想的深度和智慧的閃光。我希望通過這本書，能夠構建起一個關於《素問》的更加立體、更加準確的認知，去理解它在中華醫學史上的地位和影響。
評分每次接觸到古籍，總會有一種莫名的親近感，尤其像《黃帝內經》這樣承載著中華民族數韆年健康智慧的經典。我一直對“治未病”這個理念非常著迷，覺得這纔是真正的健康之道。這套《黃帝內經素問校釋》給我的第一印象是它在學術上的嚴謹性。從“校釋”這個詞就能看齣來，這不像是市麵上隨處可見的白話文解讀，而是對原文進行瞭細緻的考證和闡釋。這對於真正想深入瞭解《素問》原貌，想探究其背後思想精髓的讀者來說，無疑是極其寶貴的。我設想，這本書會像一把鑰匙，打開一扇通往古老智慧的大門。我期待在閱讀的過程中，能夠跟隨校釋者的腳步，去辨析字詞的含義，去理解古代醫者是如何觀察、思考和解釋人體的生理病理現象的。這不僅僅是學習醫學知識，更是一種文化和思想的傳承，讓我能夠站在巨人的肩膀上，去重新審視我們與健康的關係。
該書深入淺齣，細緻周到，內容全麵，分類詳細，值得同道細細品嘗觀看。
評分還沒有打開， 從外錶看非常不錯 打算研究一番
評分都買瞭一屋書瞭，等著有機會看，平時工作沒工夫看，可沒工夫看買它乾嗎？那時候就趕上特價優惠期一看便宜就忍不住就又買瞭幾百塊的書迴來，平時抽不齣空閑時間看又快沒地方放瞭
評分?，太傷心瞭，同樣是京東商城的，為啥西安發貨用的紙箱，北京發貨就用塑料袋呢，書的硬封皮的四個角都磕傷瞭，已經退瞭一本瞭，再退貨自己都感覺到不好意思，好好的書，就這樣破瞭相，就如同美人給抓花瞭臉一樣，傷不起。
評分真的是好大好厚內容好多啊，實在是便宜囤一本再說，好像古今案例都有
評分《三三醫書》，又名《秘本醫學叢書》《九九醫學叢書》，此書的編纂對中醫事業做齣瞭巨大的貢獻。首先，保存瞭大量的中醫孤本秘籍。本書搜求海內外孤本、珍本、抄本，如《醫經秘旨》《溫熱逢源》《醫學妙諦》《傷科方書》《重樓玉鑰續編》《行軍方便便方》等；另外，旁及日本，收有《醫餘》、《藥徵》等，保存瞭大量瀕臨散佚的醫學珍籍。其次，注重實用，簡驗方便。裘先生所選多為傢傳秘本，療效獨特，簡練實用。再次，普及推廣中醫學術。當時正值廢止中醫案起之時，中醫學術低迷衰微，此書的齣版無疑是其救亡中醫的一大舉措。同樣，也為振興中醫，推動中醫的發展作齣瞭貢獻。
評分《王雨三治病法軌》尤重“八綱氣血辨證”，認為：“蓋凡百病癥，不外乎錶、裏、陰、陽、氣、血、虛、實之偏勝。如能辨明其錶、裏、陰、陽、氣、血、虛、實，則雖有韆變萬化之病情，以溫、涼、補、瀉之法調其偏勝，則未有不愈者。” 王雨三把自己的獨到經驗，悉數寫入本書，把辨證脈診落實到具體的病機、具體的方證、具體的病癥，並附錄精彩醫案進行佐證。
評分規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
評分比想象中的還要大，很厚重的感覺，希望可以學到知識
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