群書治要 實踐談:現學現用的古老智慧 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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聖賢教育學會 著

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發表於2024-05-10

商品介绍



齣版社: 世界知識齣版社
ISBN:9787501252831
版次:1
商品編碼:12030918
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-09-01
用紙:膠版紙
頁數:209
字數:160000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

  中華傳統文化的價值越來越為國人所認知和重視,但古老的智慧如何具體應用於現代人當下的日常生活,並提供做人的準則、人心建樹的基石乃至製度建設的核心實質,則仍在討論和探索。《群書治要》就此提供瞭極為有益的嘗試。
  《群書治要360》係列,我社已齣版至第三冊,讀者口碑十分好。本書精心摘選釋淨空老教授、蔡禮旭老師、劉餘莉教授對群書治要的解讀,並補充古今真實案例,理論與實踐並重。本書內容首度在香港《明報》特闢專欄連載,備受社會各界人士矚目與歡迎。可見其確實符閤現代人的需要,確實是可以現學現用的真實智慧。

內容簡介

  《群書治要》是人類老祖宗留給後代子孫極其重要的治世寶典,集數韆年老祖宗格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的智慧、理念、方法、經驗與成果,亦是《四庫全書》及《四庫薈要》的精華。真理是跨越時間和空間的,無論古今中外,一切時、一切處都能適用。這是真實的智慧!
  聖賢教育學會立誌弘揚《群書治要》,2014年於《明報》開闢《群書治要》專欄,每兩周一期,為時一年,摘選釋淨空老教授、蔡禮旭老師、劉餘莉教授講課精華,並補充古今真實案例,有係統地介紹《群書治要》。由於內容深具啓發性,且理論與實踐並重,推齣後備受社會各界人士矚目與歡迎,可見《群書治要》確實符閤現代人的需要,確實是可以現學現用的古老智慧。
  內容共五大類:立身治國之本、格物緻知、誠意正心、修身齊傢、治國和平天下。從本到末,從體到用,層次分明。不但能提供政府與企業等組織領導人施政管理之參考,而且對於社會一般人士,也有很好的啓示,補充現代人普遍欠缺的倫理教育、道德教育、因果教育、聖賢教育,誠如蔡禮旭老師所說:“把傳統文化介紹給親戚朋友像救火一樣,刻不容緩!”

作者簡介

  聖賢教育學會,2011年成立於香港。《禮記.學記》曰:“建國君民,教學為先。”社會活力,民生幸福的根源在於民眾道德素質和水準的提高,而根本方法在於教育。用中華傳統文化和聖賢教育啓迪和轉化人心,迴歸和弘揚老祖宗五韆年的智慧,是本會宗旨。

精彩書評

  孝是中國傳統文化的特色,全世界其他族群都沒有像中國人如此重視孝道。孝是中華文化之根。弘揚中國傳統的孝道精神,喚醒世人本有的真誠愛心,則人心淨化、社會安定、衝突化解、世界和平皆可逐步達成。因此,作為中華文化之根的孝道,對今日世界人類至關重要,堪稱天下太平之根本。
  ——釋淨空老教授

  中華文化之所以能承傳到今天,是因為有孝道和師道,而尊師是建立在孝道的基礎上的。能孝順父母的人是有福氣的人。
  ——劉餘莉教授

  “孝是中華文化之根,悌是中華文化之本。”有智慧的人必然緻力於事物的根本,根本建立瞭,他的道德、傢業、事業就隨之而産生。根本穩固,枝繁葉茂。
  ——蔡禮旭老師

目錄

《群書治要》:真實的智慧
《群書治要》確實符閤現代人的需要
壹 立身治國之本
一、孝
《群書治要》經句
老教授:孝是中華文化之根
劉教授:百善孝為先
蔡老師:孝—德之根,人之本
古代故事:閔損蘆衣
現代案例:孝親,人生從此溫暖
二、悌之友愛手足
《群書治要》經句
老教授: 兄弟友愛猶如音樂和鳴—悌是天下和樂的基礎
劉教授:四海之內皆兄弟
蔡老師:同氣連枝,吾之弟兄
古代故事:庾袞侍疫
現代案例:生命的奇跡
三、悌之尊師重道
《群書治要》經句
老教授:成功的秘訣—尊師重道
劉教授:一分誠敬得一分利益
蔡老師: 尊師重道,常念師恩
古代故事:尊師重道終成大器
現代案例:春風化雨的劉老師
貳 格物緻知
四、懲忿窒欲
《群書治要》經句
老教授: 處世順利平安的要訣—懲忿窒欲
劉教授:懲忿窒欲—為人的基本修養
蔡老師:剋製脾氣,放下欲望,人生自得安樂
古代故事:曾國藩懲忿窒欲
現代案例:領導者立身行道的修養
五、反躬自省
《群書治要》經句
老教授:解決難題的秘訣—自我反省
劉教授:行有不得,反求諸己
蔡老師: 天地間除自責自盡外,更無道理矣
古代故事:善於反躬自省的管仲
現代案例:“經營之聖”的管理哲學—反躬自省
叁 誠意正心
六、誠信
《群書治要》經句
老教授: 安身立命的根本—誠信
劉教授: 誠信建設,且行且珍惜
蔡老師:有誠有信,有情有義
古代故事:失信喪生
現代案例:誠信是金—企業傢張選的故事
七、仁
《群書治要》經句
老教授:完美人格的養成—仁愛
劉教授:愛齣者愛返,福往者福來
蔡老師:仁心大愛,築造你我的天堂
古代故事:公義變俗
現代案例:愛人興利—中國傳統文化教育在非洲
八、義
《群書治要》經句
老教授:走正確的道路—義
劉教授:循義而治,循理而為
蔡老師:道義人生,落地有聲
古代故事:瘦羊博士
現代案例:人是教得好的—一個犯人的懺悔
肆 修身齊傢
九、改過
《群書治要》經句
老教授:改造命運、心想事成的關鍵—改過
劉教授:過而能改,善莫大焉
蔡老師:今天就改變,開啓精彩人生
古代故事:紀曉嵐知錯改過
現代案例:浪子迴頭—獻給勇於改造命運的人
十、積善
《群書治要》經句
老教授:幸福美滿的泉源—積善
劉教授: 諸惡莫作,眾善奉行
蔡老師:行善不能等
古代故事:福蔭後代的典範—範仲淹
現代案例:積善之傢—記印尼華人企業傢謝傢悌
十一、女德
《群書治要》經句
老教授:傢國命運之源頭—女德
劉教授:好妻子旺三代
蔡老師:推動搖籃的手,推動瞭整個世界
古代故事:韆古班昭
現代案例:敬順之道—涵養女德的美麗人生
十二、養生
《群書治要》經句
老教授: 衛生、衛性、衛心的養生之道
劉教授: 仁者壽
蔡老師: 跟《老子》學養生
古代故事:梁武帝的養生之道
現代案例:百歲老人的長壽秘訣
十三、勤儉
《群書治要》經句
老教授:曆覽前賢國與傢,成由勤儉破由奢
劉教授: 成由勤儉破由奢
蔡老師:奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前
古代故事:季文子勤儉持國
現代案例:一位省政府官員的勤儉作風
十四、交友
《群書治要》經句
老教授:交友的學問
劉教授: 親附善友如霧露中行
蔡老師: 兩月相照為朋,兩手互助為友
古代故事:雞黍之交
現代案例:雪中送炭是真朋友
伍 治國和平天下
十五、尊賢
《群書治要》經句
老教授:國傢強盛的關鍵—尊賢
劉教授:得人者昌
蔡老師:興衰關鍵在尊賢
古代故事:尊賢之道
現代案例:敬老尊賢的斯裏蘭卡
十六、道德教育
《群書治要》經句
老教授: 一切教育的基礎—道德教育
劉教授:道德教育決定社會治亂
蔡老師:如何用道德教育營造幸福
古代故事:虞芮之訟
現代案例:道德教育的現代典範—廬江文化教育中心
十七、因果教育
《群書治要》經句
老教授:挽救當今世道人心的良方—因果教育
劉教授:因果教育助你趨吉避凶
蔡老師:人人知因果,傢傢有教育,天下太平矣
古代故事:改造命運,心想事成
現代案例:因果教育的典範—道德講堂
十八、禮
《群書治要》經句
老教授: 安身治國的良方—禮
劉教授: 傳統婚禮可避免閃婚閃離
蔡老師: 一切時一切處,都離不開禮
古代故事:公乘責弟
現代案例:禮的典範—香港祭祖大典釋奠典禮
十九、樂
《群書治要》經句
老教授:移風易俗,莫善於樂
劉教授:我們應當提倡怎樣的音樂?
蔡老師:禮樂教化是重頭戲
古代故事:孔子鼓瑟
現代案例:一堂令人永生難忘的音樂課
二十、納諫與勸諫
《群書治要》經句
老教授: 彼此提攜的正麵互動—納諫與勸諫
劉教授:誰是我們一生的貴人
蔡老師:福在受諫,愛而勸諫
古代故事:木以繩直,君以諫聖
現代案例:善巧勸諫的鬍小林
二十一、明辨
《群書治要》經句
老教授: 明辨民主、自由、平等的得失,力挽狂瀾
劉教授:民主選舉為什麼容易選非其人?
蔡老師:人生腳步大小不重要,方嚮最重要
古代故事:齊威王明行賞罰
現代案例:明辨是非的企業領導
《群書治要》大事記

精彩書摘

  老教授:孝是中華文化之根
  孝是中國傳統文化的特色,全世界其他族群都沒有像中國人如此重視孝道。孝是中華文化之根,來自五倫中的第一倫父子有親,這個親愛的錶現是父慈子孝。
  “孝”這個字是會意字,上麵是個“老”字,下麵是“子”字,閤在一起,它的含義是:上一代跟下一代是一體。上一代還有上一代,下一代還有下一代,所以我們的祖宗、我們自己以及我們的後代是一體的。以哲學的用語而言,孝即一體的人生觀。以大乘佛法的觀點而言,孝即一體的宇宙觀,不但祖先與我們是一體,整個宇宙跟我們都是一體,所以大乘佛法中稱為“無緣大慈,同體大悲”。
  中國古人說:“民之本教曰孝。”孝是道德的根本、做人的根本、教學的根本。中國人教學教什麼?就是教孝。所以中國文化可說是孝文化。孝是什麼?孝就是愛自己的父母。這是天性、本性。父子有親這種純真無妄的親愛,就是“人之初,性本善”。這是本性的自然流露,是天然真誠,沒有絲毫虛僞。這種真愛是自性的第一德,是五倫的核心,中國傳統文化的根就在這裏。
  中國古聖先賢發現瞭這個自性的真相,就想到,如何纔能保持這種親愛一生不變質?這個念頭就是中國傳統教育的根源。傳統教育的目的,首先就是讓這種純真的愛永遠保持,這是愛的教育;其次就是把這種愛擴大,愛傢族成員—祖父母、曾祖父母、高祖父母、伯叔兄弟姐妹;再擴大,愛鄰裏鄉黨,愛社會,愛國傢;最後擴大到《弟子規》所講的“凡是人,皆須愛”,那就不分國傢、不分種族、不分宗教、不分文化,沒有不愛的。這是以父子有親的真愛去愛世人。所有宗教都是這個愛,上帝愛世人,神愛世人,沒有例外的。
  中國古人說“百善孝為先”。對領導忠誠,愛就變成忠。對下屬仁慈,愛就變成仁。對朋友信任,那個信也是愛的發揚光大。這一切道德的本質都是愛,而這一切形式的愛都起源於孝,所以徹始徹終是愛的教育、孝的教育。愛人就絕對不會有害人的念頭,人人都發揮這種自性本有的愛,世界自然就安定和平瞭。
  弘揚中國傳統的孝道精神,喚醒世人本有的真誠愛心,則人心淨化、社會安定、衝突化解、世界和平皆可逐步達成。因此,作為中華文化之根的孝道,對今日世界人類至關重要,堪稱天下太平之根本。有心推動世界和平的誌士仁人豈可不特加重視!劉教授:百善孝為先
  知恩報恩《孝經》講:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”所謂的至德要道,就是孝道,這是德行的根本,教化的齣發點。《孝經》還講:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。”一個人不愛他的父母,卻去愛彆的人,是和德行的要求相背離的。一個人不尊敬他的父母,卻去尊敬彆的人,是和禮的本質相背離的。
  我們如果在傢對父母不理不睬,到學校對老師卻很恭敬,隻是因為老師掌管著我們的分數。這個老師如果很有名,能為我們寫一封推薦信,我們就能找到一份好工作。我們對領導很恭敬,隻是因為領導掌握著我們的前程。一個人對父母不恭敬,對老師、領導很恭敬,這份恭敬一定是假的,是在以利害之心與人交往。如果恭敬是真的,這份恭敬一定是不變的。他對父母怎麼恭敬,對領導、老師就會怎麼恭敬,這是齣於真誠之心。
  中國人講“百善孝為先”,所有的善都是以孝道為基礎的。因為孝能夠提起人們的感恩之心,建立起知恩報恩、飲水思源的意識,培養的是一個人恩義、情義、道義的處世原則。
  養父母之心、之誌、之慧曾有弟子問孔夫子什麼是孝,孔老夫子說,現在的所謂孝子,認為能贍養父母就盡到瞭孝道,但是,如果僅僅贍養而不尊敬父母的話,養狗養馬同樣是養,怎麼能夠把養父母和養狗養馬區彆開來呢?贍養父母最重要的是從內心錶達齣對父母的尊敬和感恩之心。孔老夫子的另一位弟子又來問什麼是孝,孔老夫子迴答“色難”,與父母在一起時能始終和顔悅色是最難能可貴的。
  孝養父母,除瞭養父母之身,最重要的是養父母之心、養父母之誌。在湛江走私案中,有關的很多官員被抓,隻有一個官員沒有被捲入。記者采訪他,他說因為他的父親是一位教師,特彆好麵子。如果自己東窗事發被抓進瞭監獄,父母傢人跟著濛羞,父親一定受不瞭。一想到這點,這位官員就不敢去貪財瞭。不做那些讓父母感到羞恥的事,纔是養父母之心。
  《孝經》說:“立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。”自己的道德修養得很好,還要能夠把這個道給大傢行齣來,講齣來,讓後世的人記得你,讓你的父母很顯榮,孝纔盡到瞭極緻。當我們為國盡忠,為人民服務的時候,就是在盡更高層次的孝,因為這是父母所期望的。“求忠臣於孝子之門”,孝子在傢能孝敬父母,這樣的人被舉薦齣來做官,也一定會盡職盡責。另外,我們自己在學習傳統文化的同時,如果讓父母也能學習,就是養父母之慧,是至孝瞭。
  ……

前言/序言

  《群書治要》凝聚中國數韆年文化的精華,為瞭嚮社會大眾介紹這部重要的治世寶典,敝會在二○一四年於《明報》開闢《群書治要》專欄,每期一個主題,分成四個闆塊加以介紹,分彆為:《群書治要》經句、老教授的理念、古代故事和現代案例。後來又增加劉餘莉教授和蔡禮旭老師的文章,成為六個闆塊,內容更加多樣化,也更得廣大讀者的好評。
  由於社會大眾對《群書治要》專欄諸多正麵反響的鼓勵,遂促成本書的齣版。本書除原本刊登於《明報》的篇幅之外,前麵十幾期的主題,也都禮請劉教授和蔡老師補足所缺篇幅,使內容更加完備。希望本書能起拋磚引玉的作用,使《群書治要》的弘揚更添光彩,讓更多人能從人類老祖宗曆久彌新的智慧精華中吸取精神食糧,在自己的人生中受惠獲益,這是我們衷心的期盼!
  二○一五年二月聖賢教育學會敬識

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讀者評價

評分

東西非常好,速度給力,希望繼續保持……

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很好。 這本書推薦給大傢。學習傳統文化

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跟著@的步伐,努力提高自己的能力水平

評分

跟著@的步伐,努力提高自己的能力水平

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書的質量很好,目前沒有發現錯字。同事藉走看瞭。

評分

【內容簡介】  《群書治要》是人類老祖宗留給後代子孫極其重要的治世寶典,集數韆年老祖宗格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的智慧、理念、方法、經驗與成果,亦是《四庫全書》及《四庫薈要》的精華。真理是跨越時間和空間的,無論古今中外,一切時、一切處都能適用。這是真實的智慧!  聖賢教育學會立誌弘揚《群書治要》,2014年於《明報》開闢《群書治要》專欄,每兩周一期,為時一年,摘選釋淨空老教授、蔡禮旭老師、劉餘莉教授講課精華,並補充古今真實案例,有係統地介紹《群書治要》。由於內容深具啓發性,且理論與實踐並重,推齣後備受社會各界人士矚目與歡迎,可見《群書治要》確實符閤現代人的需要,確實是可以現學現用的古老智慧。  內容共五大類:立身治國之本、格物緻知、誠意正心、修身齊傢、治國和平天下。從本到末,從體到用,層次分明。不但能提供政府與企業等組織@施政管理之參考,而且對於社會一般人士,也有很好的啓示,補充現代人普遍欠缺的倫理教育、道德教育、因果教育、聖賢教育,誠如蔡禮旭老師所說:“把傳統文化介紹給親戚朋友像救火一樣,刻不容緩!”

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這本書不錯??,看瞭之後明白瞭很多道理。

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