社会契约论（精装本） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

★外国名著，思想家书系，一版再版，多国畅销；

★《社会契约论》的主权在民思想，是现代民主制度的基石。

★《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。

★《社会契约论》被誉为“人类解放的一个呼声，世界大革命的一个煽动者”。

【六大购买理由】

18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一让-雅克·卢梭的代表作。

全世界颇具影响力的20本学术书之一。

作家出版社重点出版，精心编校，值得信赖。

封面典雅，装帧精美，双封面精装，可读宜藏。

用纸考究，用墨环保，字号够大，印刷清晰，享受阅读不伤眼。

内容简介

卢梭在《社会契约论》中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。

作者简介

让?雅克?卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家。《社会契约论》，又译《民约论》《政治权利原理》，是卢梭政治学的代表著作。

精彩书评

★没有卢梭，就不会有法国大革命。

——法兰西帝国皇帝　拿破仑

★卢梭是另一个牛顿。牛顿完成了外界自然的科学，卢梭完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界秩序和规律一样，卢梭则发现了人的内在本性。

——德国哲学家　康德

★在《社会契约论》中康德找到了自己的道德启蒙，即“自由是人所特有的”这一原则。所有狂飙突进时期的德国天才人物，从先驱者莱辛和赫尔德开始，直到歌德和席勒……都是卢梭的崇拜者。

——法国作家　罗曼·罗兰

★卢梭是一个代表普通人发言的人，他是在为他自己发言，也是在为人民出声，他诱导人民大众起来反抗，因为他自己就是一个反抗者。

——匈牙利艺术史学家　阿诺德?豪泽尔

目录

目 录

第一章?论人类的进步，以及契约形成的根本条件

第一节　第一卷的主旨／3

第二节　原始社会／5

第三节　最强者的权利／9

第四节　奴隶制／11

第五节　最初的约定／17

第六节　社会公约／19

第七节　掌权者／22

第八节　社会状态／26

第九节　财产权所有权／28

第二章?论立法

第一节　主权不可转让／35

第二节　主权不可分割／37

第三节　公意是否容易出错／40

第四节　主权权力的有限性／43

第五节　生和死的权利／48

第六节　法律／51

第七节　立法者／55

第八节　论人民（一）／61

第九节　论人民（二）／65

第十节　论人民（三）／68

第十一节　各种的立法体系／72

第十二节　法律的分类／75

第三章?论政治法

第一节　概论政府／81

第二节　各种不同政府形式的建制原则／89

第三节　政府的分类／93

第四节　民主制／95

第五节　贵族制／98

第六节　君主制／101

第七节　混合政府／110

第八节　适合所有国家的一种政府形式是不存在的／112

第九节　怎样才算是好政府／119

第十节　政府滥用职权和堕落／121

第十一节　政治体的灭亡／126

第十二节　主权权威的自我维持（一）／128

第十三节　主权权威的自我维持（二）／130

第十四节　主权权威的自我维持（三）／133

第十五节　议员或代表／135

第十六节　创设政府绝对不是一种契约行为／140

第十七节　政府的创设／142

第十八节　如何防止政府篡权／144

第四章?再论政治法，即如何巩固国家体制

第一节　公意坚不可摧／149

第二节　投票制／152

第三节　选举制／156

第四节　罗马人民大会／159

第五节　保民官制／173

第六节　独裁制／177

第七节　监察官制／182

第八节　宗教／185

第九节　结论／200

附录　《日内瓦手稿》第二章

论普遍的人类社会／203

前言/序言

　　总　序

　　张 炯

　　只有人类才有思想。人类作为能动的主体，它的意识就不仅仅是存在的反映，还能够超越存在，改造存在。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”人之所以能够改变世界，正因为人的思想具有能动性。人的能动性首先体现为思想的能动性，然后才作用于人改变世界的实践。人的思想能够从实践提升理论，从现象透视本质，从已知透视未知，从历史透视未来。构成人类思想的感性和理性，逻辑推理力以及想象力和幻想力，使人类的思想成为认识现实、改造现实的强大精神力量。思想家正是以自己的杰出努力使自己的思想成为有益人类历史进步的卓越人物。

　　前些年，欧洲曾把孔子和马克思推崇为人类历史千年以来的两大思想家，当然都基于认识到他们的思想对人类的历史进步所产生的深远影响。以孔子为代表的儒家学说，不仅成为中国两千多年来封建社会超稳定的社会结构的精神支柱，对欧洲启蒙主义思想家也产生过仍然有益的借鉴。直到今天，孔子思想中的积极部分，仍然滋养着我们的社会主义核心价值观。马克思的社会主义思想和他对资本主义的深刻剖析，对全世界产生的深远影响，也已无人能够否认！

　　思想是无国界的。可以说，人类自脱离动物界成为高等动物以来，就不断在借鉴和分享彼此的思想。有益的思想也只有获得更多人群的享有，才能通过人们的广泛实践，产生改造世界的伟大作用。一个民族、一个国家越能获得更多促使人类进步的思想资源，就越有利于使自己强大，使自己走向历史前进的潮头！

　　我想，这就是作家出版社与北京高高国际文化传媒在资源整合、优势互补前提下合力打造的这套大型“思想家”书系的初衷。这套书系计划精选、汇集自古以来人类精神思想文化长河中最为璀璨耀眼的传世名著，以及当代探寻社会发展的深刻的人文思考，争取覆盖历史、文化、哲学、政治、社会科学、文学理论等多个重要领域。出版方致力于译文流畅、精准和学术严谨、可靠；并参考已有译本，力求文字浅显、通俗，版式和纸张达到鲜亮、悦目，易于贴近普通读者，宜于读者捧读、收藏。

　　我国正在为建设伟大社会主义现代化国家而奋斗。我相信，这套书系的出版和发行，必将有益于我国思想文化资源的广泛积累，也必将促进社会主义精神文明的发展，并有益于社会主义现代化国家的建设。是为序。

　　二〇一六年五月五日于北京

　　出版说明

　　《旧制度与大革命》是政治学领域绕不开的著作。其特色在于：

　　第一，它不是从理论出发，凭空“思考”法国革命，而是立足于扎实的历史档案，条分缕析，试图得出结论。这保证了学术上的科学性。

　　第二，基于科学化的视角，本书做到了既不守旧，也不激进，而是立场公允、思维冷静、目光犀利。它提出了不少真正的问题，做出了有益的探索。

　　无论是对于已经逝去的时代，还是对于令人眼花缭乱的现在，以及不可知的未来，本书所提供的思维方式，要远比轻率地抛出某个论断更有意义——哪怕这个论断锋芒毕露、感人至深。读者与其从本书中得到某个论断，不如学会一种看待社会和自身的方法。

　　我们这个中译本，如果能够给读者这样的启迪，将功莫大焉。

　　事实上，《旧制度与大革命》这本书已在欧美国家产生了深远影响。从1856年本书首次出版，到三年后作者去世，本书在法国印行4版，到1934年已印行16版。同时，在英国、德国以及大洋彼岸的美国也都非常畅销。

　　《旧制度与大革命》的法文原名为L'Ancien Régime et la Révolution。第一个中译本于1992年由商务印书馆出版，此时距原著首版已过一百三十多年。译者是中国翻译界的前辈冯棠先生。我们这个译本，从法文版译出，并以剑桥大学出版社英译本为参照，某些疑难之处以及专有词汇的翻译，参考了冯棠先生的译法，这里表示衷心感谢。

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世说新语，新捧经典，古映今世。

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《菊与刀》原来是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，问世64年间，想模仿这本作品的不计其数。

大于10字左右在读小学三分不清是第几集电视剧都在了自己心里明白

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