说实话,我买这本书的时候,其实是抱着一种“挑战自我”的心态。从它的名字和系列归属来看,就知道这绝不是那种可以一口气读完的通俗小说。我更倾向于把它视为一种智力上的探险。我非常好奇,作者是如何巧妙地将他对历史、哲学,甚至是对“虚假新闻”这种当代现象的洞察,编织进一个引人入胜的故事结构中的。我设想,这本书的行文节奏可能会非常跳跃,充满了大量的脚注、引文和可能指向真实历史事件的模糊暗示。这类作品的魅力就在于,每一次重读都会带来新的发现,仿佛你在解开一个不断自我更新的密码锁。它考验的不仅仅是读者的理解力,更是我们对文化背景知识的掌握程度,这本身就是一种极具吸引力的门槛。
评分最近读了几本后现代主义作家的作品,总感觉有些晦涩难懂,但这本书的装帧却有一种莫名的亲和力,仿佛在邀请我进入一个可以安全迷失的知识场域。我注意到扉页上印着的那些小小的引文,虽然看不清具体内容,但那种密集的排布,让我联想到早期的学术手稿,或者某种秘密社团的内部文件。这种视觉上的暗示,极大地激发了我对“虚构与真实边界”的思考。我希望作者能够在本篇作品中,不仅仅是停留在对文本表面的戏仿,而是能更进一步,探讨在信息爆炸的今天,我们如何建立起属于自己的意义系统,或者说,如何对抗那些试图为我们定义世界的既有框架。这本书散发出的那种“知识分子式的挑衅”,正是我所渴求的阅读体验。
评分这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种复古又带着一丝现代感的排版,一下子就把我拉回到了某种特定的时代氛围里。虽然我还没来得及细细品读里面的文字,但仅仅是触摸到纸张的质感,就能感受到出版方在细节上的用心。尤其是书脊上那个小小的标志,设计得非常巧妙,既不突兀,又透着一股知识分子的冷峻气质。我猜想,这本书的内容,可能就像它的外表一样,充满了精心编排的线索和需要读者去抽丝剥茧才能发现的深意。我尤其期待作者是如何构建他的叙事迷宫的,是那种让人手心冒汗的悬疑,还是更偏向于对符号学和意义的深度探讨?从这个包装来看,它绝不会是一部轻松的消遣之作,更像是摆在书架上的一件艺术品,等待着合适的时机,去解开它被包裹住的智慧。
评分我一直很欣赏那些能够将严肃的学术思考,用一种近乎游戏的方式呈现出来的作者。从这本书的整体气质来看,它似乎延续了那种“元小说”的传统,即小说本身就是关于“如何写小说”的探讨。我尤其关注它在叙事声音上的处理——是多重叙事者的混乱交织,还是一个冷静、全知的观察者在冷眼旁观一切的荒谬?我个人对那种充满讽刺意味的、对既有权力结构的解构非常感兴趣。如果这本书能够成功地在娱乐性和思辨性之间找到平衡点,那么它无疑是近些年文学界的一枚重磅炸弹。它需要的不是一目十行地扫过,而是需要读者放慢速度,像对待一份重要的历史文献那样,去审视每一个词语的放置位置和潜在的指向。
评分翻开书页,首先映入眼帘的不是故事的开端,而是一种强烈的“在场感”——仿佛我正在阅读一份尚未被最终定稿的、充满修改痕迹的珍贵手稿。这种刻意的“未完成感”,恰恰是其最大的魅力所在。我期待作者能够在这本书里,对“作者的死亡”这一概念进行一次彻底的“复活式”实验。我希望看到角色们如何意识到自己是文字的产物,然后试图突破文本的界限,与现实世界发生微妙的互动。这种对文学本体论的深入挖掘,往往是那些真正伟大的作品所共有的特质。这本书的厚度暗示着一次漫长而充实的旅程,我准备好接受任何形式的智力挑战,去追寻作者隐藏在字里行间那些关于时间、记忆与本质的终极叩问。
评分佛系读书法——买书如山倒,读书如抽丝。
评分文坛学霸埃科的代表名作《玫瑰之名》,一部以宏大的宗教神学为背景的悬疑小说。信息量无比巨大,论战焦点比比皆是,真心佩服埃科的学识能量和译者精准流畅的译文。埃科借助推理小说的外壳深刻讨论了上帝和敌基督的问题,普世地说是公理和正义的问题。“唯一的真理是学会摆脱对真理不理智的狂热”放在当下无比应景。
评分这是一个很好的宝贝此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结这是一个很好的宝贝此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结了大量正规士兵,整装待发,装甲车队这是一个很好的宝贝此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结了大量正规士兵,整装待发,装甲车队引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结了大量正规士兵,整装待发,装甲车队引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结了大量正规士兵,整装待发,装甲车队引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。了大量正规士兵,整装待发,装甲车队引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。此时,江雨落带着有气无力的两人借着搬运物资的理由,来到前线部队,这里已经集结了大量正规士兵,整装待发,装甲车队引擎轰鸣,还有精锐士兵在一旁待命。
评分我们只认为自己需要上帝,但是上帝也经常需要我们。我在那个时候就是觉得,他需要有人帮他一把。如果耶稣使用过这个杯子的话,它就肯定存在。如果已经不知下落,肯定是一群无耻之徒的错。我为天主教世界找回了“葛拉达”,上帝并没有拆穿我,证据就是连我的同伴也立刻 相信。圣杯此刻就在他们眼前,被腓特烈陷入狂喜般地高高举起,而波罗内一见到一直让他胡思乱想的圣物,立刻就跪了下来,奇欧立刻表示自己似乎见到一道强烈的光芒,梭罗门也承认——就算耶稣并非其族人等待的救世主——这件容器肯定散发着某种焚香的气味,左西摩则睁大了经常见到幻象的双眼,就像你们这些教会分立派的信徒一样,反过来比划了数次十字,阿布杜更是抖动得像片榕叶一样,一边嘀咕着表示,拥有这件圣物相当于征服了所有的外海王国——大家都了解他肯定渴望将杯子献给遥远国度的公主,作为爱情的见证。我自己也双眼湿润,而我自问,上苍到底为了什么神秘的原因,选择我来担任这项奇迹的媒介?至于“诗人”,他愤慨地啃噬自己的指甲,而我知道他的内心里面在想些什么:他认为我是一个白痴,腓特烈已经年老,无法从这件宝藏获利,我们可以留给自己,前往北方的国度为自己弄一个王国。
评分此时,记者们才发现,这份报纸不过是一个诽谤和勒索的工具……是身为传媒巨头的幕后老板打入政治核心的垫脚石……
评分埃科的几本小说基本上都看过了,只有这本最新的没有。不过担心这本书是他创作高峰之后写的,不一定很经典
评分思佳丽,这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物,她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强,乐观向上,对生活顽强抗争,从不屈服。她处事雷厉风行,精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁,闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎,她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈,她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时,依然像少女般疯狂地爱着他,不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例,一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝,他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时,为了表现对爱的执着,他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样,在她的爱情观中,爱情与婚姻是可以分离的,或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻,抛开一切大胆的去爱艾希礼,争取自己的幸福,她并未将爱情套上礼义,道德的枷锁,她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的
评分书就是裸装袋的,没有任何防护包装,好好的一本精装书,四个角都被撞烂了,这包装也太不负责任了,惨不忍睹。
评分最后是那些完全上当受骗的人,比如一群皮埃蒙特山谷地区的异教徒,他们打算到达新大陆的北部海岸,加入英国清教徒的队伍,却不知道船会直接驶向南方,第一个停靠之地将是累西腓。当最后所说的这些人发现自己被欺骗时,他们已经到达那块殖民地——当时是在荷兰人的手里——所以无论如何,他们也只能接受留在那个新教徒的港口
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