馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學之維 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學之維 pdf epub mobi txt 電子書 2025
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☆☆☆☆☆

馮璐璐著

圖書標籤:

馬剋斯·韋伯
伊斯蘭教
宗教社會學
社會理論
哲學
文化研究
理性化
現代性
曆史社會學
中東研究

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齣版社：社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509792544

版次：1

商品編碼：11988971

包裝：平裝

叢書名：寜夏大學哲學學術文庫

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：200

字數：184000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　本書是對馬剋斯?韋伯伊斯蘭理論的哲學解讀，具體內容包括：韋伯的一般宗教理論、韋伯伊斯蘭教理論及研究概況、卡裏斯瑪理念與伊斯蘭教的起源、專業主義與伊斯蘭教信仰體係的建立、伊斯蘭教與社會秩序的鞏固、伊斯蘭教倫理與社會經濟的發展、伊斯蘭教及其現代化等。

作者簡介

　　馮璐璐（1973-），女，曆史學博士，寜夏大學中國阿拉伯國傢研究院教授，碩士生導師，兼國傢開發銀行寜夏分行特聘專傢，中國民族倫理學會理事，寜夏倫理學會理事，寜夏迴族學會理事。2000年於寜夏大學獲哲學碩士學位，2006年於西北大學獲曆史學博士學位；主要研究方嚮為伊斯蘭哲學與文化、伊斯蘭與中東現代化、中東問題，在伊斯蘭經濟與社會現代化和馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論等領域有較好的學術積纍和係統化的研究。

緒　論
第一章　韋伯的一般宗教理論
第一節　韋伯的經典宗教學著作
第二節　韋伯宗教哲學的核心問題及其研究視域
第二章　韋伯伊斯蘭教理論及其研究概況
第一節　韋伯關於伊斯蘭教的基本理論詮釋
第二節　現代性視域下的伊斯蘭倫理
第三節　韋伯伊斯蘭教理論的基本內涵
第四節　韋伯伊斯蘭教理論的研究現狀
第三章　神聖與俗世的融閤：“卡裏斯瑪”理念與伊斯蘭教的起源
第一節　“卡裏斯瑪”與宗教的起源
第二節　中東地區的原始宗教、巫術與伊斯蘭教的産生
第三節　倫理型先知與伊斯蘭教的産生
第四節　伊斯蘭教産生的社會條件
第四章　信仰與社會的融閤：權威主義與伊斯蘭教信仰體係的建立
第一節　伊斯蘭權威主義與信徒、教團和教職人員
第二節　伊斯蘭武士及其社會功能
第三節　伊斯蘭教的社會階層與基本信條
第五章　權威與秩序的融閤：伊斯蘭教與社會秩序的鞏固
第一節　伊斯蘭城市與社會控製
第二節　伊斯蘭法律與社會控製
第三節　伊斯蘭教權威與社會政治
第六章　經濟與倫理的融閤：伊斯蘭教倫理與社會經濟的發展
第一節　伊斯蘭教的基本倫理特性
第二節　伊斯蘭教的經濟倫理與資本主義
第七章　傳統與現代的融閤：放眼伊斯蘭教及其現代化
第一節　韋伯視域中的現代化與世俗化
第二節　伊斯蘭教與社會的現代化
第三節　伊斯蘭教與科學
參考文獻
後　記

馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學之維導論：理解現代性睏境中的宗教根源馬剋斯·韋伯，這位被譽為現代社會學奠基人的思想巨匠，其對宗教與社會、理性化進程之間復雜關係的深刻洞察，至今仍是理解現代世界運轉機製的重要理論基石。在韋伯浩瀚的學術遺産中，他對伊斯蘭教的探討，雖不像他對新教的論述那樣廣為人知，卻同樣蘊含著其核心的社會學方法論和深刻的哲學關懷。本書《馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學之維》並非簡單地羅列韋伯關於伊斯蘭教的零散論述，而是緻力於深入挖掘這些論述背後的理論脈絡、方法論前提，以及它們在韋伯宏大社會學圖景中所占據的獨特位置，並進一步延展其哲學意涵，從而為讀者提供一個多維度、深層次的韋伯式伊斯蘭教解讀。第一部分：韋伯的社會學方法論與伊斯蘭教研究的契閤點本書將從韋伯的社會學基本方法齣發，闡明為何伊斯蘭教成為他進行比較宗教學研究的一個重要案例。我們將首先迴顧韋伯所倡導的“理解的社會學”（Verstehende Soziologie），即通過對行動者主觀意義的把握來解釋社會現象。在這一框架下，宗教行為的閤理性、宗教社團的組織形式、宗教教義對世俗生活的影響，都成為韋伯分析的對象。接下來，我們將重點梳理韋伯的“理想類型”（Idealtypus）分析工具。他如何運用這一概念來構建伊斯蘭教不同曆史時期、不同地域的“理想化的”概念模型，以便於進行跨文化比較和曆史演進的分析？本書將詳細考察韋伯對伊斯蘭教“原型”的構建，例如他對伊斯蘭教作為一種“法理型權威”（Legal-Rational Authority）的早期特徵，以及其早期擴張與徵服的動力機製的分析。此外，韋伯對“經濟倫理”與“世界觀”之間相互關係的強調，也是理解其伊斯蘭教理論的關鍵。他並非將伊斯蘭教視為孤立的宗教現象，而是視其為一種具有特定經濟倫理和世界觀的社會力量。本書將探討韋伯如何通過分析伊斯蘭教法（Sharia）對商業活動、財産繼承、社會分工等方麵的影響，來評估其在特定曆史條件下促進或阻礙資本主義發展的作用。這並非簡單的決定論，而是對宗教信仰、社會結構、經濟活動之間復雜的相互作用的細緻考察。第二部分：韋伯對伊斯蘭教核心要素的社會學解讀本書將分章節深入剖析韋伯對伊斯蘭教關鍵要素的社會學解讀，每一部分都旨在呈現其理論的精妙之處。 2.1 伊斯蘭教的教義與權力結構：先知、聖戰與烏瑪（Umma）我們將首先審視韋伯對伊斯蘭教起源及其核心教義的理解。他如何看待穆罕默德作為先知（Prophet）的角色，以及他如何通過宗教啓示來構建一個全新的社會秩序？本書將重點分析韋伯對“聖戰”（Jihad）的社會學解讀。他是否將其簡單地視為軍事徵服，還是深入探究瞭其作為一種宗教使命、一種意識形態動員的社會功能？同時，韋伯對“烏瑪”（Umma），即超越部族、地域的穆斯林共同體的概念的理解，也是本書關注的重點。他如何將其分析為一種早期社會整閤的力量，以及這種集體認同如何影響瞭伊斯蘭世界的形成與發展？本書還將探討韋伯對早期伊斯蘭教與阿拉伯部族社會之間關係的分析，以及宗教革新如何重塑瞭原有的社會結構。 2.2 伊斯蘭教的傳播、閤法性與政治權威伊斯蘭教的早期傳播是韋伯社會學分析的又一重要領域。本書將考察他如何分析宗教信仰的傳播機製，包括傳教士的作用、口頭傳播的有效性，以及宗教動員在軍事徵服中的作用。特彆值得關注的是，韋伯對伊斯蘭教不同類型的“閤法性”（Legitimacy）的分析。他如何區分神權型權威（Charismatic Authority）、傳統型權威（Traditional Authority）與法理型權威（Legal-Rational Authority）在伊斯蘭曆史中的體現？本書將重點分析伊斯蘭哈裏發（Caliphate）製度的演變，以及它如何試圖在宗教權威與世俗統治之間尋求一種平衡。韋伯對伊斯蘭教作為一種“法理型”統治的早期萌芽的觀察，將與他對現代國傢法理型權威的理論進行對照。 2.3 伊斯蘭教的經濟倫理：財富、禁欲與世俗化韋伯著名的“新教倫理與資本主義精神”理論，在分析伊斯蘭教時，也將得到同樣的精細化考察。本書將探討韋伯如何分析伊斯蘭教關於財富、高利貸（Riba）的禁令，以及其對商業活動和金融體係的影響。他是否認為這些禁令阻礙瞭資本主義的發展，還是認為伊斯蘭教也存在著某種鼓勵勤勉、節儉的“內在倫理”？本書將深入分析韋伯對伊斯蘭教“禁欲主義”的理解。他是否將其與新教的“內在禁欲”（Innerweltliche Askese）進行對比，並分析其對經濟行為和社會生活的影響？這部分內容將揭示韋伯在比較宗教學研究中，力求發現不同宗教在現代性進程中所扮演的相似與相異角色的努力。第三部分：韋伯的伊斯蘭教理論的哲學意涵與現代性反思本書的第三部分將超越對韋伯具體論述的梳理，而著力於挖掘其伊斯蘭教理論背後更深層次的哲學意涵，以及這些理論對我們理解現代性所具有的啓示意義。 3.1 理性化、祛魅與宗教的未來韋伯的核心概念“理性化”（Rationalization）與“祛魅”（Disenchantment）同樣適用於他對伊斯蘭教的分析。本書將探討韋伯如何看待伊斯蘭教的理性化進程。它是否隨著曆史的發展而加劇，導緻宗教經驗的“工具化”和“官僚化”？或者，伊斯蘭教的特殊性在於其對“神聖性”（Sacredness）的某種持續的維護？通過對伊斯蘭教的考察，韋伯的“祛魅”理論是否得到瞭進一步的豐富和修正？本書將分析伊斯蘭教在現代社會中的角色，以及它如何在全球化和世俗化浪潮中，展現齣其獨特的生命力。我們也將反思，韋伯所預言的“鐵籠”是否同樣適用於伊斯蘭世界，或者伊斯蘭教是否提供瞭抵抗這種“鐵籠”的可能性？ 3.2 宗教的“非歐洲中心主義”視角：韋伯的局限與貢獻在韋伯的時代，對非西方宗教的解讀常常帶有明顯的歐洲中心主義色彩。本書將審慎地考察韋伯在伊斯蘭教研究中的視角，以及其可能存在的局限性。然而，同時也要肯定其在當時條件下，試圖以一種社會學而非神學或哲學傢的姿態來理解宗教的努力。我們將反思，韋伯的伊斯蘭教理論對於我們今天理解不同文化、不同宗教在現代世界中的互動，是否仍具有啓發意義。他的方法論能否幫助我們避免簡單化的標簽和刻闆印象，而能更深入地理解宗教的復雜性及其對社會變遷的深遠影響？ 3.3 韋伯的遺産：伊斯蘭教研究的新路徑最後，本書將總結韋伯的伊斯蘭教理論所留下的遺産，並展望其對當代伊斯蘭教研究的意義。他的研究是否為後來的學者提供瞭分析框架和理論工具，以應對當下復雜多變的伊斯蘭世界？本書並非旨在為韋伯的伊斯蘭教理論做最後的定論，而是希望通過對其理論的深入梳理和哲學延展，激發讀者進一步思考。我們希望讀者能夠認識到，在理解現代性及其睏境時，對宗教根源的深刻洞察是不可或缺的。馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論，正是這樣一個寶貴的思想財富，等待著被不斷地重新發掘和解讀。結論：一場跨越時空的思想對話《馬剋斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學之維》是一次深入韋伯思想核心的探索之旅。它邀請讀者與這位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，通過他獨特的社會學視角，去理解伊斯蘭教的深層結構、曆史演進及其在現代世界中所扮演的角色。本書旨在揭示，韋伯對伊斯蘭教的論述，不僅是他宏大社會學理論體係中的重要組成部分，更蘊含著他對人類社會、文化與信仰之間復雜關係的永恒追問。我們期望通過此書，讀者能夠獲得一種新的理解伊斯蘭教及其在現代性語境下地位的視角，並從中汲取啓示，以更深刻地認識我們所生活的世界。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是本書對“神權政治”這一概念在伊斯蘭語境下復雜性的挖掘。它沒有采用簡單化的“東方專製主義”標簽，而是深入探討瞭伍麥葉王朝和阿拔斯王朝時期，中央集權與地方宗教精英之間微妙的權力製衡藝術。作者似乎在試圖告訴我們，任何一種看似統一的政治形式背後，都隱藏著無數次妥協、協商以及對閤法性來源的不斷爭奪。這種細膩的政治社會學分析，使得我們對“伊斯蘭教在世俗領域的影響力”的理解不再停留在教法和君主的層麵，而是拓展到瞭官僚機構的運作方式和意識形態的日常生産之中。此書的貢獻在於，它提供瞭一套有力的分析工具，用以解構那些看似鐵闆一塊的古代政體，揭示其內部的動態張力。讀完後，我對於理解中世紀曆史的復雜性有瞭全新的參照係，那種感覺就像是拿到瞭一張更高分辨率的地圖，看到瞭以往被忽略的諸多地貌細節。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，一種久違的學術上的滿足感油然而生，這主要歸功於作者對“價值中立”與“解釋性理解”之間張力的處理。我們都知道，韋伯本人在處理宗教社會學議題時，常常遊走在純粹的描述性分析和內在的價值預設之間，而本書則巧妙地充當瞭一座橋梁，它不僅忠實地再現瞭韋伯的文本，更重要的是，它以一種高度成熟的哲學辨析能力，剖析瞭這些文本背後的認識論立場。書中關於“宿命論”與“能動性”在伊斯蘭教義解釋中的權重分配，被闡述得極為透徹。作者沒有迴避韋伯理論中潛在的文化預設，反而將其視為研究對象本身，進行瞭多層次的解構與反思。這種自我批判式的學術姿態，使得本書的論證邏輯無比堅實，避免瞭將韋伯的理論“神聖化”或“教條化”的風險。對於那些對社會科學方法論有著高要求，渴望看到嚴謹的文本細讀和深刻的哲學反思相結閤的讀者而言，這本書的價值是毋庸置疑的，它提供瞭一種理解經典理論的“更高視角”。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的深度和廣度著實令人贊嘆。作者似乎以一種近乎考古學傢的嚴謹，將馬剋斯·韋伯關於伊斯蘭教的論述從浩如煙海的社會學文本中抽絲剝繭齣來，並置於一個宏大的曆史哲學框架下進行審視。我尤其欣賞它對“理性化”概念在伊斯蘭文明中復雜運作的探討。這並非一個簡單的將西方現代性模型套用於非西方世界的粗暴嘗試，而是深入挖掘瞭伊斯蘭教義、律法結構以及早期穆斯林社群的經濟倫理之間微妙的互動關係。例如，書中對“卡迪”（Qadi，伊斯蘭教法學傢兼法官）權威的分析，揭示瞭法律世俗化進程中，宗教權威如何通過精細的法律解釋權得以維係和轉化，這與韋伯對西方法治發展路徑的洞察形成瞭有趣的張力與互證。閱讀過程中，我時常感到一種智力上的挑戰，仿佛被引領至一個思想的交叉路口，去重新思考現代性、宗教與權力結構之間的根本性關聯。對於任何想超越錶麵化比較研究，深入理解經典社會理論傢如何處理“他者”文化復雜性的讀者來說，這無疑是一份不可多得的精妙指南。它迫使我們承認，理論的邊界並非清晰可劃，而是在不斷的對話與張力中得以延展和深化的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是如此的內斂而又充滿力量，它像一塊打磨得極其光滑的鵝卵石，握在手中，能感受到其內部蘊含的巨大密度。我發現自己多次停下來，反復咀嚼某些段落，不是因為晦澀難懂，而是因為其精準的措辭恰好擊中瞭某個長期縈繞心頭的學術睏惑。特彆是在論述早期伊斯蘭商業倫理與信貸體係形成的問題時，作者的敘事節奏掌握得極佳，從對特定阿拉伯部落習俗的細緻描摹，逐步上升到對普世性經濟行為模式的抽象概括，整個過程流暢自然，毫無牽強附會之感。它展現瞭一種罕見的學術素養，即能夠將高度抽象的社會學概念，植根於具體的曆史情境之中，而不失其理論的穿透力。我強烈推薦給那些對比較宗教經濟史有濃厚興趣，但又害怕陷入枯燥史料堆砌的讀者。這本書成功地將“曆史的厚重感”與“理論的輕盈感”完美地融閤在瞭一起，是一次愉悅的智力探險。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提及的是，本書在處理跨文化理論移植時的那種謹慎與謙卑。麵對韋伯這一重量級理論傢，作者的態度不是盲從或全盤否定，而更像是一種“對話”或“修正”。書中多次引用瞭當代伊斯蘭研究領域的新鮮成果，用以檢驗和補充韋伯在一百年前提齣的論斷，這種做法極大地增強瞭本書的時代價值和學術活力。它清晰地錶明，經典理論並非終點，而是持續提問的起點。例如，對於“職業倫理”的探討，作者不僅考察瞭早期穆斯林商人的行為，還將其置於全球貿易網絡的早期形態中進行考察，這超越瞭韋伯主要關注的歐洲背景，極大地拓寬瞭理論的應用視野。對於那些希望看到傳統社會學如何與後殖民批判、區域研究深度整閤的學者們來說，本書提供瞭一個極佳的範例，展示瞭如何以一種既尊重曆史又麵嚮未來的姿態，重構一個宏大的理論議題。