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内容简介

　　《人类婚姻史》是国内第1部关于人类婚姻史领域的专著。作者广泛运用古今中外有关婚姻习俗的大量文献资料，以生动的事例与通俗流畅的笔调，全面系统淋漓尽致地揭示了人类历史上各个婚姻形态发生、发展与演进的来龙去脉，并展示了人类婚姻家庭的美好前景。融学术性、理论性于一体，为民俗学家、民族学家、人类学家、历史学家提供了许多宝贵的资料，是大学文科师生与广大青年的理想读物。

作者简介

　　任凤阁，1926年生，河南省偃师市人。1953年毕业于河南大学历史系，退休前任陕西师范大学历史系教授，世界古代史教研室主任，兼任中国世界古代史研究会副理事长，中国大百科全书特约审稿人。主要论著有：《世界上古史新编》、《婚姻春秋》、《希波战争史》、《古希腊的神话和传说》，主要论文有：《论木器时代之存在》、《班辈婚姻并非虚构》等20余篇。
　　
　　王成军，1960年生，陕西西安人，博士。现为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要论著有：《人类起源的论战》、《中西古典史学的对话》等。主要论文有：《论妇女在由群婚向对偶婚转变过程中的作用》、《摩尔根的蒙昧低级阶段说及其在原始社会史研究中的意义》、《论诠释学对现代中西比较史学的影响及其历史地位》、《中西史学比较得以可能的诠释与再诠释》、《中西传记史学的产生及趋向之比较》等50余篇。

目录

丛书总序
前言

第一章 乱婚
一、乱婚是否存在
二、乱婚实况
三、乱婚存在的证据
四、乱婚节日
五、乱婚节日如何兴起

第二章 同辈婚
一、同辈婚的问世
二、同辈婚概况
三、神话中的同辈婚
四、文献中的同辈婚
五、称谓中的同辈婚残迹
六、同辈婚遗风
七、“掷石礼”起源同辈婚

第三章 群婚
一、群婚的产生
二、群婚概况
三、群婚实例与群婚遗风
四、群婚琐例三则

第四章 走访婚
一、走访婚的形成
二、走访婚实况
三、走访婚实例、走访婚遗风

第五章 入赘婚
一、入赘婚的产生
二、入赘婚概况
三、入赘婚实例、入赘婚遗风

第六章 由女娶男到男娶女
一、妻子当家的时代
二、由母权到父权
三、抢劫婚
四、由入赘婚到个体婚
五、由从妻居到从夫居
六、有趣的产翁制

第七章 个体婚初期
一、个体婚的形成
二、对偶婚遗风
三、群婚遗风
四、贞操要求
五、夫权统治
六、初夜权
七、独占妻子
八、父母之命，媒妁之言
九、婚俗实例

第八章 个体婚中期
一、买卖婚姻与童婚
二、近亲婚配悲剧多
三、孤寡老人再婚难
四、结合要自愿、离异要自由
五、由包办婚到自由婚
六、论欧美情人制
七、婚俗实例

第九章 由性禁锢到性解放
一、“万恶淫为首”
二、“灭人欲，存天理”
三、基督教禁淫“训诲”
四、太平天国禁淫“天条”
五、面纱、盖头、木板鞋
六、应当开展性教育
七、瑞典的性教育、巴黎的性解放
八、性解放冲击单偶婚
九、同性恋与同性婚

第十章 婚姻的未来
一、婚姻应向何处去
二、解放妇女，夫妻平等
三、如何求爱
四、择偶的标准
五、婚娶五忌
六、小家庭好
七、男子出嫁好
八、忘年之恋应肯定
九、论欧美的“非婚同居”
十、争取婚姻自由

附录
结语
后记

精彩书摘

　　《人类婚姻史》：
　　三、神话中的同辈婚
　　摩尔根与恩格斯都没有为我们提供同辈婚存在的证据，所以直到今天还有许多学者不承认同辈婚，可是，同辈婚确曾存在却是事实，这可由神话传说、文献记载、亲属称谓以及现存的同辈婚遗风等获得证明。在基诺人的《创世纪》里，相传很久很久之前，天上有7个太阳和7个月亮，过了7天7夜，地上的植物便被烧光。火焰升起来变成了乌云，大雨倾盆而降。全部人类都被淹死，仅仅剩下了兄妹二人，哥哥名叫玛黑，妹妹名叫玛纽。因为他们事先得到神的指点，抱着一只母鸡与一只公鸡躲在牛皮鼓里，故得以幸免。玛黑和玛纽漂流了7天7夜，后来洪水退去，把他们的牛皮鼓滞留在苏毛普它山的顶峰。为了传宗接代，哥哥要求与妹妹成婚，妹妹坚决不从。后来，哥哥还是设法和妹妹成了婚，这就繁衍了后代的基诺人。类似这样兄妹为婚繁衍后代的神话传说，在海南岛的黎族同胞中也有广泛流传。
　　在云南的怒族中流传着这样一个神话，说是很久之前，地上发洪水，几乎所有人都未能幸免于难，只有兄妹二人因为躲进一个大葫芦里，这才幸存下来。大水退后，乌鸦到处啄食人尸，它们告诉幸存的兄妹说：“所有的世人都已经死完了，只有你们兄妹成婚才能繁殖后代。”可是，他们兄妹两人都不愿近亲婚配，于是就拒绝了乌鸦的劝告，一个向北，一个向南，去为自己寻找对象，结果都未找到，只好重返家园。出于无奈，哥哥就向妹妹求婚，而妹妹却说，除非你能用箭射入贝壳的孔中，否则我就不同你成婚，事出侥幸，哥哥引弓搭箭，连射连中，于是兄妹成婚繁衍子孙，共生九男九女。因为那时世上再无别人，这九男九女只好亲兄弟姊妹成婚，传宗接代，这才有了今天的人类。
　　在中国台湾省的高山族中，也流传着兄妹为婚的神话传说。说是远古时代，大陆上有兄妹二人跋山涉水来到台湾，在台湾的深山老林之中狩猎为生。因为这里再无他人，兄妹二人太寂寞。有一天，妹妹告诉哥哥，说是晚上请哥哥到一个地方去会见一个姑娘。结果哥哥到了那里，果然有位姑娘，满脸画着花纹等在那里。于是，哥哥很快就与这位姑娘发生了爱情，后来才发现这位姑娘就是自己的亲妹妹。因为木已成舟，只好兄妹成婚。这一神话传说，既表明高山族同胞来自祖国大陆，也表明那里曾经有过黥面习俗，同时也表明高山族中曾有过同辈婚的存在。
　　在西双版纳傣族神话《布桑该·耶桑该》中，说是最初地上只有一男一女，女的叫耶桑该，男的叫布桑该，二人成婚，生了一男一女，因为再无别人，只好兄妹成婚，生了一男一女。后来，这对兄妹又生了数对男女，又是兄弟姊妹成婚，代代如此，最后竟繁衍到48000多人。
　　应该知道，此类兄弟姊妹成婚的神话传说不仅在中国，而且在世界上许多民族中都曾广泛流行。例如，在古希腊神话中，天父宙斯与他的妻子天后赫拉就是兄妹（或姐弟）为婚的；宙斯的父母克罗诺斯和瑞拉也是兄妹；天神乌伦和他的母亲盖娅母子相爱，生了12名泰坦巨神，之后这12名巨神六男六女，兄弟姊妹成婚，生下了曰、月、星辰许多天神，以此相继，繁衍子孙。再如，在埃及神话中，农业神奥西里斯和他的妻子爱西里斯也是兄妹成婚；在犹太人的神话里，犹太人的始祖亚伯拉罕也是以妹为妻。在我国，广泛流传此类兄弟姊妹为妻的民族还有纳西族、黎族、哈尼族、傈僳族、畲族、侗族和瑶族等。应当指出，这绝不是偶然的巧合，也不是后代人物随心所欲的发明创造，这表明在人类历史发展的某一阶段，确曾广泛地存在过同辈婚。
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前言/序言

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