近代日本在東亞的國傢販毒研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　日據颱灣五十年的鴉片製度，本質上就是日本軍國主義為達到經濟榨取殖民地颱灣，並將鴉片及新式毒品作為隱形武器來侵略東亞的醜惡曆史。日本利用颱灣鴉片生産的副産品，研製齣大量嗎啡、海洛因、可卡因及大麻等新式毒品，並以軍事入侵為先導，將這些新式毒品作為侵略東亞各國的隱形武器，長時間秘密地輸入到中國、朝鮮等東亞各國，以鴉片收入來給養戰爭的方式，實施瞭人類有史以來規模大、時間長、地域廣的“國傢販毒”。

目錄

前言

第一章 外交挫敗與日本鴉片嚴禁政策的確立
一 “長崎鴉片吸食緻死事件”引發的禁絕進口鴉片條約
二 明治新政府以在留中國人為目標的嚴禁政策
三 哈特雷鴉片走私事件對鴉片嚴禁政策之影響
小結

第二章 日據初期鴉片漸禁政策確立的原因
一 颱灣總督府與鴉片“漸禁政策”
二 後藤新平與“漸禁政策”的確立
三 最後防綫的突破——颱灣財政預算的通過
小結

第三章 颱灣總督府對外商鴉片的處置
一 總督府默許外商鴉片的輸入
二 總督府企圖以國內法範式禁止鴉片的輸入
三 差彆對待的對德鴉片外交
四 高價購買外商鴉片
小結

第四章 總督府製藥所的成立及鴉片的生産
一 颱灣總督府製藥所官製的設定
二 鴉片製造生産的相關準備
三 鴉片製藥所的成立及鴉片的生産
四 製藥所鴉片的製造
小結

第五章 總督府初期鴉片專賣製度的建構
一 鴉片專賣基本法源的確定
二 鴉片專賣具體法規的製定
三 鴉片專賣實施規則的製定
四 各地鴉片製度的確立
五 鴉片吸食者的網羅
小結

第六章 日據颱灣初期降筆會的禁煙抗爭
一 飛鸞降筆會的性質及傳人
二 降筆會鸞堂的分布
三 降筆會對鴉片政策的衝擊
四 總督府對降筆會的取締鎮壓
小結

第七章 鴉片製度在颱灣殖民統治中的財政意義
一 鴉片在清統治時期的財政意義
二 鴉片專賣製度在殖民地統治中的財政意義
三 以各種手段掩飾鴉片的財政目的
小結

第八章 近代鴉片問題國際化的肇始
一 中國禁煙運動引發瞭國際鴉片問題的肇始
二 第一次上海國際禁煙大會
三 海牙國際鴉片會議
四 “凡爾賽和約”與“鴉片谘詢委員會”的成立
小結

第九章 颱灣總督府與日本罌粟的栽培種植
一 颱灣的鴉片製度與日本罌粟種植的復活
二 颱灣總督府再啓日本內地罌粟的種植
三 颱灣總督府及後期日本內地罌粟的種植
小結

第十章 颱灣總督府的毒品製造與販賣
一 日本自設防火牆防止國人受新式毒品的危害
二 颱灣總督府毒品走私中的造假實證
三 日本在1923年前後的毒品生産及輸齣
四 颱灣總督府新式毒品的製造販售
小結

第十一章 颱灣鴉片事件
一 星製藥與後藤新平及日本政商界的關係
二 星製藥與颱灣總督府的密切關係
三 星製藥與嗎啡的研製與生産
四 颱灣鴉片事件的爆發
五 颱灣鴉片事件與日本政界的關係
小結

第十二章 民眾黨及颱灣人民的鴉片反對運動
一 國際鴉片問題及總督府鴉片新特許令的齣颱
二 颱灣民眾黨的鴉片反對運動
三 颱灣各界給予民眾黨的聲援
四 國聯調查團赴颱及總督府的對策
小結

第十三章 國聯調查團對颱灣鴉片問題的調查
一 遠東鴉片調查委員會的緣起
二 日本賄賂調查團邀其赴日觀光
三 颱灣總督府賄賂性的準備
四 調查委員調查的事項
小結

第十四章 日本在國際鴉片會議的窘境
一 日內瓦國際鴉片會議
二 日本在國際會議中的尷尬
三 “麻藥製造限製會議”中日本的窘境
四 日本繼續搪塞國際社會
小結

第十五章 杜聰明漸進戒除法沒能瓦解颱灣的鴉片製度
一 曾經的熱血青年
二 颱灣的鴉片狀況及蔣渭水上告國際法庭
三 杜聰明愛愛寮的戒煙初步實踐
四 颱北更生院的戒煙實踐
小結

第十六章 戰時體製與颱灣鴉片問題的終結
一 迫於壓力的鴉片癮者的矯正
二 戰時體製與總督府後期的鴉片製造
三 颱灣鴉片製度最後終結
小結
附錄 杜聰明年錶
參考書目

精彩書摘

　　《近代日本在東亞的國傢販毒研究》：
　　關帝即為關羽，是最受庶民百姓敬愛之義俠、除厄之神，另外，他還擅長心計重義氣，是商業、求財、信義的守護神；文昌帝是掌管士人功名祿位之神；五榖先帝是保佑五榖豐登之神；城隍老爺是城市守護神；天上聖母，是娘娘廟的神體，是女性的守護神；福德正神是財神；張仙翁是求生男子的神仙；張桓候是《三國演義》中的燕人張飛。從降筆會所信奉的諸神來看，幾乎是中國傳統上的諸神明。
　　降筆會儀式分為兩個階段。第一個階段為“降筆”，是嚮信奉的神體，來求指示——“答示”，即由正副鸞生扶持柳筆，在神體前所設的細沙或香灰上寫齣字跡，並由人逐字讀齣，再將讀齣內容記錄下來，閤成一首詩或一篇文章。這些詩或文章，以神明的力量，來勸解信者禁止吸食鴉片。
　　降筆會儀式的第二階段為宣誓廢煙。祈求廢煙者持吸食器具，在神壇前參列，遂次嚮“答示”叩頭禮拜，並把所持吸食器具投擲於地，如果器具壞損，則證明戒煙的意誌堅強。之後堂主即拿齣神壇的香灰，再加上神水，放人請求者所持的竹筒或陶器中。求得神水的祈願者，迴傢後犯煙癮時，將此水飲進，即馬上見效。對於一些重癥癮者，降筆會還讓其臨時住於鸞堂附近的小屋八日，其食宿費用都由降筆會提供，待其決意戒除鴉片後，再行返迴傢中。
　　降筆會的禁煙活動，是利用人們對神明的信仰，以自身的力量和控製力，達到少吸或不吸食鴉片，正如颱中的一位堂主李緝庵所言：“創設鸞堂者又何也？颱人信神垂二百年，相沿日久遂成風俗，始則因信而生敬，繼而因敬而生畏，凜凜乎在上、在旁，若有絲毫苟且，即不逃洞鑒之意。故百姓之畏王法常不及其畏神明，於是有以神道設教之說，謂中人以下責以道義，而不知愧恥，動以禍福，而始覺警心，此鸞堂所由法也。”
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前言/序言

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