去吧，摩西/天下大師·福剋納作品 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　1.作為諾貝爾文學奬得主、20世紀美國文學的旗幟人物，福剋納對自己的作品褒貶不一，《喧嘩與騷動》《我彌留之際》《押沙龍，押沙龍！》是他自稱的心愛之作、得意之作，在這個“得意係列”中，他還常常提到《去吧，摩西》。
　　2.福剋納有個非常愛戴的黑人老保姆卡洛琳?巴爾大媽，她去世後福剋納寫下瞭被評論傢認為是*深情的散文，《去吧，摩西》則是福剋納獻給她的深情長捲。蔣方舟說：這本書把自己看哭瞭。對這本書，福剋納非常看重，在書付印之時，他特彆交代：“不得改動標點符號或句子結構。”
　　3.福剋納的作品，嚮來極其挑戰讀者的閱讀力，而《去吧，摩西》則是美國南方風情畫捲的文字展示，娓娓道來，詩意濃鬱，讀之輕鬆暢快。
　　4.福剋納研究專傢、翻譯傢李文俊心血譯作，全新齣版。

內容簡介

　　《去吧，摩西》是一個由兩個中篇、五個短篇組成的係列小說，福剋納認為它也是一部長篇小說：
　　美國南方莊園主麥卡斯林與女奴生有一女，後又與這個女兒生下一子泰瑞樂，泰瑞樂後來娶瞭另一位莊園主布錢普的女奴譚尼，其子嗣都以布錢普為姓氏。麥卡斯林的外孫女則嫁給瞭愛德濛傢茲。全書寫的就是這三個姓氏的子孫間的復雜關係，濃墨重彩的人物是麥卡斯林的孫子艾薩剋，他在黑人獵手的帶領下自小參加獵熊活動，長大後看透瞭白人與黑奴間的畸形關係，自願放棄傢産，到鎮上做木工為生。
　　七個各自獨立的故事又共同繪製瞭一幅完整的關於南方榮耀和傳統的畫捲，宛如一麯淒美的挽歌。這些故事是“整片南方土地的縮影，是整個南方發展和變遷的曆史”。

作者簡介

　　威廉·福剋納（1897—1962），美國文學史上具有影響力的作傢之一，意識流文學的代錶人物。
　　福剋納以小說創作聞名於世，他一生共寫瞭19部長篇小說與120多篇短篇小說，其中15部長篇與絕大多數短篇的故事都發生在他虛構的約剋納帕塔法縣，稱為“約剋納帕塔法世係”。1949年因“他對當代美國小說做齣瞭強有力的和藝術上無與倫比的貢獻”獲得諾貝爾文學奬。主要作品有《喧嘩與騷動》《我彌留之際》《聖殿》《押沙龍，押沙龍！》《去吧，摩西》等。

內頁插圖

精彩書評

　　福剋納是南方諸州的偉大史詩作傢，涵蓋瞭其所有的背景：那是一個建築在廉價的黑奴勞動上的光榮的過去，經曆瞭一場內戰並遭失敗，從而毀滅瞭當時存在的社會結構所必需的經濟基礎，那種挫摺的過渡時期延伸得時間頗長又令人痛苦；還有一點，一種工業的和商業的未來擺在麵前，其生活的機械化和標準化令南方人感到陌生，懷有敵意，南方人隻得逐漸能夠並且樂於適應這種生活。福剋納的小說是這種痛苦的過程的一種持續的而又不斷深化的描繪，他對這個過程十分熟悉，並有切膚的感受，因為他實際上就來自這樣一個傢庭，那傢庭不得不吞食失敗的苦果，一直吃到被蟲蛀咬的果核：貧睏、腐敗、眾多而又姿態各異的墮落。
　　——諾貝爾文學奬頒奬詞

　　讀瞭福剋納之後，我感到如夢初醒，原來小說可以這樣寫。
　　——莫言

　　《去吧，摩西》一書雖然篇幅不大，卻提供瞭一整個時期的曆史畫麵，概括地反映瞭美國南方本質的一些問題。用福剋納自己的話說，這裏的故事是“整片南方土地的縮影，是整個南方發展和變遷的曆史”
　　——李文俊

目錄

總序
譯 序
譜係圖
本書主要人物錶
話說當年
竈火與爐床
大黑傻子
古老的部族
熊
三角洲之鞦
去吧，摩西
+X4

精彩書摘

　　話說當年
　　……
　　1
　　艾薩剋?麥卡斯林，人稱“艾剋大叔”，早過七十都快奔八十瞭，他也就不再實說自己的年紀瞭，如今是個鰥夫，半個縣的人都叫他大叔，但他連個兒子都沒有a
　　這裏要說的並非他親身經曆、甚至親眼目睹的故事，經曆與目睹的是年紀比他大的錶親麥卡斯林?愛德濛茲，此人乃是艾薩剋姑媽的孫子，說起來是傢族中女兒一支的後裔，不過卻是産業的繼承人，到一定時候又會是贈予人，這份産業原先有人認為而現在仍然有人覺得該是艾薩剋的，因為當初從印第安事務衙門那裏得到土地所有權狀的是姓他那個姓的人，而住在這兒的他父親手下的奴隸的有些後裔直到如今仍然姓他的這個姓。可是艾薩剋本人卻不做此想：——二十年來他一直是個鰥夫，他一生中所擁有的東西裏，無法一下子塞進衣袋並抱在手裏拿走的就是那張窄窄的鐵床和那條沾有銹跡的薄褥子，那是
　　他進森林野營時用的，他去那裏打鹿、獵熊、釣魚，有時也不為什麼，僅僅是因為他喜歡森林；他沒有任何財産，也從來不想擁有，因為土地並不屬於個人而是屬於所有的人，就跟陽光、空氣和氣候一樣；他仍然住在傑弗生鎮一所質量低劣的木結構平房裏，那是他和他女人結婚時老丈人送的，他女人臨死時把房子傳給瞭他，他裝作接受瞭，默許瞭，為的是討她喜歡，讓她走的時候心裏輕鬆些，不過盡管臨終有遺言關照，這房子並非他的由法院判定有正式遺囑規定而具有永久所有權的産業，正式說法是不是這樣可不清楚，反正是這麼迴事，而他留著房子僅僅是為瞭讓他小姨和那幾個外甥有地方住，他老婆死後他們便跟他住在一起，也是為瞭自己可以住其中的一間，老婆在世時他就是這樣住的，她那時也願意他這樣住，如今小姨和外甥們也這樣，他們願意他這樣住，直到他去世，至於死後
　　這並非他親身經曆、甚至親自記得的，僅僅是從錶外甥麥卡斯林處聽來的，是耳聞而得的陳年舊事，他這外甥齣生於一八五○年，大他十六歲，由於艾薩剋這棵獨苗兒齣生時父親已年近七十，所以與其說麥卡斯林是他外甥還不如說是長兄，或者說簡直就是他父親而非外甥與哥哥，這故事發生在早年間，那時候
　　……

前言/序言

　　譯序
　　李文俊
　　……
　　不難看齣，《去吧，摩西》一書雖然篇幅不大，卻提供瞭一整個時期的曆史畫麵，概括地反映瞭美國南方最本質的一些問題。用福剋納自己的話說，這裏的故事是“整片南方土地的縮影，是整個南方發展和變遷的曆史”。《熊》裏也寫道：“這部編年史本身就是一整個地區的縮影，讓它自我相乘再組閤起來也就是整個南方瞭。”作者采取瞭“係列小說”的形式，這樣就可以捨棄一般交代性的筆墨而集中經營戲劇性強烈、詩意濃鬱的場麵，從而獲得一種史詩般的效果。在人物塑造上，這本書一方麵刻畫齣艾薩剋?麥卡斯林這樣的形象，他代錶瞭白人的良知，另一方麵又讓我們看到瞭路喀斯?布錢普靈魂的深處。他是在極其艱難睏苦的條件下憑藉自己的不屈不撓與聰明纔智生存下去的黑人的代錶。福剋納一直認為黑人很頑強，他們是能夠生存下去並且最終得到自由的。書名的典故也透露瞭這層意思。《去吧，摩西》原來是一首著名的黑人靈歌的標題。裏麵唱道：
　　去吧，摩西，
　　在遙遠的地方埃及，
　　告訴年邁的法老，
　　讓我的人民離去。
　　那時候以色列歸埃及管轄，
　　讓我的人民離去，
　　壓迫太厲害他們無法忍受，
　　讓我的人民離去。
　　“這是上帝的旨意。”勇敢的摩西說，
　　讓我的人民離去，
　　不然我要殺死你的長子，
　　讓我的人民離去。
　　另外，我們也不能忽略書中所寫的當時存在於美國南方的第三個種族的代錶——山姆?法澤斯。他不但是個優秀的獵人，而且是另一種社會製度的孑遺。書裏寫道：他給艾薩剋“講往昔的時日與種族的事情”，當時，土地的所有權“其實……是渺不足道的”。艾薩剋在他的熏陶下，終於擺脫瞭自己與莊園的關係，當瞭一個像耶穌那樣自食其力的木匠。他說：“是山姆?法澤斯使我得到瞭自由。”山姆?法澤斯這個形象的意義是不能低估的。
　　......

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天下大師係列，好好珍藏啊

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