知堂書話（套裝1-5冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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周作人 著，鍾叔河 編

圖書標籤:

• 文學評論
• 文化隨筆
• 名傢散文
• 古典文學
• 知堂
• 讀書筆記
• 文學史
• 文化史
• 散文集
• 隨筆

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553804217

版次：1

商品編碼：11968000

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

套裝數量：5

字數：826000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《知堂書話（套裝1-5冊）》收錄周作人談書的文章，周作人精通日文、希臘文、英文等多國語言，涉獵極廣，《知堂書話（套裝1-5冊）》中所談涉及中、日、英、法、德、意等多個國傢的書籍，以及這些書籍的各類譯本。在暢談與各種書籍的不解之緣的同時，也融閤瞭其對戰爭、婦女、兒童等社會問題的看法，筆墨散淡、清爽，文風雋永，篇目多短小精悍，可讀性極強，對讀者瞭解我國及他國已散佚書籍、同一書籍的各類版本及上個世紀的社會狀況和現實生活也有一定幫助。上個世紀八十年代《知堂書話（套裝1-5冊）》由嶽麓社初版後，産生瞭較大社會影響，具有較高的文化價值。此次重訂再版，由最初選編周作人作品集的鍾叔河先生在以往版本的基礎上增刪篇目，重新分類編訂，分為“收入曾自編文集或譯文集的文章”和“未入集的文章”兩大類，每類分彆按寫作或發錶時間排列，共五冊。

目錄

《第一冊》：
安得森的十之九（1918．6）
愛的成年（1918．10）
聖書與中國文學（1920．11）
舊約與戀愛詩（1920．12）
阿麗思漫遊奇境記（1922．3）
沉淪（1922．3）
王爾德童話（1922．3）
讀兒童世界遊記（1922．4）
你往何處去（1922．8）
魔俠傳（1922．8）
情詩（1922．10）
鐔百姿（1923．1．20）
法布耳昆蟲記（1923．1）
北京的外國書價（1923．1）
歌詠兒童的文學（1923．2）
俺的春天（1923．2）
讀童謠大觀（1923．3）
鏡花緣（1923．3）
呂坤的演小兒語（1923．3）
結婚的愛（1923．4）
讀各省童謠集（1923．5）
世界語讀本（1923．5．25）
兒童的書（1923．6）
愛的創作（1923．7）
夢（1923．7．15）
關於兒童的書（1923．8）
讀紡輪的故事（1923．11）
讀欲海迴狂（1924．2）
讀京華碧血錄（1924．．4）
文法之趣味（1925．3．31）
古書可讀否的問題（1925．4）
一部英國文選（1925．7）
明譯伊索寓言（1925．10．4）
遵主聖範（1925．10）
保越錄（1925．10）
關於市本（1925．11．18）
談談談詩經（1925．12）
和魂漢纔（1926．1）
憶的裝訂（1926．2．14）
艷歌選（1926．3）
再關於伊索（1926．3）
馬琴日記抄（1926．5）
讀孟子（1927．3）
讀本拔萃（1927．3．21）
牛山詩（1927．3）
巡禮行記（1927．4）
香園（1927．4）
再談香園（1927．8）
讀性的崇拜（1927．8）
讀遊仙窟（1928．4）
神州天子國（1928．11）
……

《第五冊》：
見店頭監獄書所感（1907．11）
書籍紹介：幼稚用書（1913．12）
書籍紹介：廣學會書（1914．6．20）
讀書論（1914．10）
越中遊覽記錄（1916．2）
荷馬史詩（1916．6）
脂團與人生（1917．8．28）
歐美名傢短篇小說叢刊評語（1917．11）
讀武者小路君所作一個青年的夢（1918．5）
評嘗試集匡謬（1922．2）
阿Q正傳（1922．3）
石川啄木的短歌（1922．5）
介紹小詩集湖畔（1922．5）
關於愛的實現的翻譯（1922．8．26）
讀野鴿的話（1922．9）
讀紅雜誌（1922．10）
讀笑第三期（1922．10）
印度的迷信（1922．10）
什麼是不道德的文學（1922．10）
讀草堂（1923．1．6）
評譯日文法（1923．1）
日本語典（1923．6）
教科書的批評（1924．1）
書名的統一（1924．2）
希臘陶器畫兩幅說明（1925．1．5）
青年必讀書十部（1925．2）
大黑狼的消息（1925．10．10）
關於何典（1926．6．6）
代錶駱駝（1926．7．15）
……

《第二冊》
《第三冊》
《第四冊》

精彩書摘

　　《知堂書話（套裝1-5冊）》：
　　中國的新文學，我相信現在已經過瞭辯論時代，正在創造時代瞭。理論上無論說的怎樣圓滿，在事實上如不能證明，便沒有成立的希望。四五年前新舊文學'上，曾經起過一個很大的爭鬥，結果是舊文學的勢力，漸漸衰頹下去瞭，但是這並非《新青年》上的嘲罵，或是五四運動的威嚇，能夠使他站不住的，其實隻因新文學不但有理論，還拿得齣事實來，即使還是幼稚淺薄，卻有古文所決做不到的長處，所以占瞭優勢。古文體的小說戲麯，已經老老實實的死瞭，口語體的無韻詩因為年青一點，還在那裏受人傢的冷眼，不過這隻是早晚的問題，詩宗的衣鉢終是歸他的瞭：古代的舊詩裏，誠然有許多比他更好的作品，但是現代更沒有人能做，而且也已經“做盡”瞭。我們的責任，便在依瞭這條新的道路，努力的做下去，使各種的新興文藝由幼稚而進於成熟，由淡薄而變為深厚，比和那些纏夾不清的人們去評理要好得多，而且亦更為有效。
　　年來齣版界雖然不很熱鬧，切實而有活氣的同人雜誌常有發刊，這是很可喜歡的現象。近來見到成都齣版的《草堂》，更使我對於新文學前途增加一層希望。嚮來從事於文學運動的人，雖然各地方的人都有，但是大抵住在上海或北京，各種文藝的定期刊也在兩處發行。這原是自然的事情，藝術中心也當然在於都會，然而地方的文藝活動卻是更為必要：其理由不但是因為中國地域廣大，須有分散而又聯絡的機關，纔能靈活的運轉，實在是因為地方色彩的文學也有很大的價值，為造成偉大的國民文學的原素，所以極為重要。我們理想的中國文學，是有人類共同的性情而又完具民族與地方性的國民生活的錶現，不是住在空間沒有靈魂陰影的寫照。我又相信人地的關係很是密切，對於四川的文藝的未來更有無限的嚮往。我們不必舉古今的事實來作例證，便是直覺的也能覺到有那三峽以上的奇偉的景物的地方當然有奇偉的文學會發生齣來。
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前言/序言

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《知堂書話》（套裝1-5冊）圖書簡介 《知堂書話》是一套集結瞭知堂老人（周作人）晚年讀書心得與感想的文集，共計五冊。這套書並非以傳統的學術專著形式呈現，而是以一種更為自由、隨性、散文化的筆觸，帶領讀者走進周作人先生深邃的閱讀世界。它是一份充滿智慧與趣味的心靈拾遺，也是對中國現代文學史上這位獨特思想傢、散文傢閱讀品味的一次全麵展現。 第一冊：書緣的流轉與性情的冶煉 第一冊《知堂書話》的核心在於“書緣”的開掘與“性情”的冶煉。周作人先生在此冊中，大量篇幅投注於他與各類書籍的結緣過程。這些書籍，有的是他童年時期偶然翻閱的舊籍，有的是青年時代在外求學時精心搜尋的珍本，更有的是晚年生活中與他為伴，不離不棄的精神食糧。他並不拘泥於書本本身的價值或名氣，而是著重於這些書如何在他生命的長河中留下印記，如何與他的性情、經曆相互輝映。 例如，他會細緻地追溯一本古籍是如何進入他的視野，是偶然的相遇，還是刻意的尋覓？書中的某個情節、某個人物，又為何能觸動他內心最柔軟的部分，甚至改變瞭他看待世界的方式？他並非簡單地介紹書的內容，而是將其置於自己的人生背景之下，進行細緻的剖析。在這裏，書籍不再是冰冷的文字堆砌，而是鮮活的生命個體，承載著作者的情感、時代的記憶，以及讀者個人的獨特體驗。 更值得注意的是，周作人先生在談論書籍時，其“性情”的流露是極為明顯的。他的文字，總是帶著一種疏淡、閑適，又帶著一絲不易察覺的敏銳和幽默。他不會因為一本“名著”而刻意拔高，也不會因為一本“冷門”的書而貶低。他評價一本書，更多的是看它是否與自己的性情契閤，是否能引發共鳴，是否能帶來心靈的愉悅。這種以性情為尺度的讀書法，在當時乃至今日都顯得尤為可貴。他所展現的，並非是標準化的閱讀範式，而是一種個性化的、充滿生命力的閱讀狀態。 他會探討一些看似微不足道的細節，比如某一本書的裝幀、某一處墨跡的暈染，這些細微之處往往是他觀察世界的獨特視角。他對生活的熱愛，對自然的眷戀，對人情世故的洞察，也巧妙地融入到對書籍的品評之中。閱讀第一冊，仿佛與一位老友在溫暖的午後，圍爐而坐，聽他娓娓道來，分享那些藏在書頁深處的，屬於他個人的，卻也觸動我們共情的點點滴滴。 第二冊：生活化的閱讀與文化的細微之處 第二冊《知堂書話》將閱讀的觸角延伸到更為廣闊的生活層麵，展現瞭周作人先生“生活即閱讀，閱讀即生活”的獨特理念。他將目光投嚮那些日常生活中隨處可見的“書”，如古人的筆記、閑談、甚至是街頭巷尾的俗語、民間的習俗。在他眼中，知識與智慧並非隻存在於正襟危坐的學術著作中，而是在生活的方方麵麵，以各種形態散發著光芒。 這一冊的重點在於“生活化的閱讀”。周作人先生善於從平凡的素材中發掘不平凡的意義。他可能會從一本講述古代器物的筆記中，聯想到當今社會對器物的認知；他可能會從一段民間傳說中，窺探齣古人的生活智慧與價值觀念；他甚至可能會從一次偶然的飲食體驗中，引申齣關於文化變遷的深刻思考。這種閱讀方式，打破瞭傳統意義上“讀書”的界限，將閱讀融入到整個生活體驗之中。 他對“文化細微之處”的關注，更是令人稱道。他並非隻關注宏大敘事或主流文化，而是對那些被忽略的、邊緣的、細小的文化現象有著天然的敏感。他會去探究一碗粥的起源，一種習俗的演變，一個詞語的流變。這些看似微不足道的細節，在他手中卻能煥發齣強大的生命力，成為理解一個時代、一個民族文化肌理的重要綫索。 例如，他可能會在談論某一本書時，順帶提及書中描寫的某個節令的習俗，然後進一步追溯這種習俗的來源，以及它在不同時代、不同地域的演變。這種旁徵旁騖，看似漫無邊際，實則暗含著深刻的文化洞察力。他並非刻意地進行學術考證，而是以一種自然流淌的方式，將讀者帶入一個充滿細節與溫度的文化世界。 在這一冊中，我們能看到周作人先生作為一位百科全書式的學者，他對不同領域知識的廣博涉獵，以及他將這些知識融會貫通，化為己用的能力。但他最可貴之處在於，他始終保持著一種“人”的態度，一種對生活的熱愛，一種對文化懷有的敬意。他讓我們明白，閱讀不應是一種負擔，而是一種樂趣，一種與世界對話的方式。 第三冊：文字的力量與思想的沉澱 第三冊《知堂書話》則聚焦於“文字的力量”和“思想的沉澱”。周作人先生以其爐火純青的文字功底，展現瞭語言的魅力，並在此基礎上，探討瞭書籍所承載的思想如何經過時間的洗禮，最終沉澱為深刻的智慧。 他談論文字，並非僅僅是分析語法結構或辭藻之美。他關注的是文字如何傳遞情感，如何構建意境，如何在讀者心中激起漣漪。他會欣賞一段優美的文字，並細緻地分析其為何能夠打動人心。他也會指齣某些文字的不足，但這種批評總是帶著一種溫和與理解，而非苛責。他認為，優美的文字是思想的載體，是靈魂的衣裳。 這一冊中，周作人先生展現瞭他對中國古典文學的深厚造詣。他會引用大量的古籍，並對其進行精妙的解讀。但他並非停留在對古籍的簡單介紹，而是從中提煉齣那些曆久彌新的思想精華。他能夠將古代的智慧與現代的語境相結閤，引發讀者對當下社會的思考。 “思想的沉澱”是這一冊的另一個重要主題。周作人先生認為，真正的智慧並非一蹴而就，而是經過時間的積纍，思想的碰撞，以及反復的思考纔得以形成。他所推崇的，是一種不動聲色的思考，一種在靜默中積蓄力量的過程。他通過對不同書籍的解讀，展現瞭各種思想是如何在曆史的長河中流傳、演變，以及最終沉澱為深刻的哲理。 他並非是那種疾風驟雨般的思想傢，而是以一種溫潤而堅韌的方式，展現他對世界的理解。他的思想，如同陳年的老酒，越品越有味道。他所提齣的觀點，往往不是驚世駭俗的宣言，而是一種經過深思熟慮後的冷靜觀察與深刻洞見。 閱讀第三冊，我們能感受到文字的精緻與思想的深刻。他用他獨特的筆觸，帶領我們穿越時空的界限，去感受那些偉大的思想是如何穿越韆年，依然閃耀著智慧的光芒。他讓我們明白，閱讀一本好書，不僅僅是獲取知識，更是與偉大的靈魂進行對話，是豐富我們內心世界的過程。 第四冊：幽默的智慧與人性的洞察 第四冊《知堂書話》則以其獨特的“幽默的智慧”和對“人性的洞察”為鮮明特色。周作人先生的文字，嚮來以其疏淡、閑適而著稱，但在這冊中，他將這種風格發揮到瞭極緻，用一種充滿智慧的幽默感，解讀書籍，剖析人生。 他的幽默，並非是刻意的賣弄或滑稽的錶演，而是一種源自對生活細緻入微的觀察，以及對人性深邃的理解。他常常能在看似平淡的敘述中，巧妙地植入一些令人忍俊不禁的段落。這種幽默，往往帶著一種淡淡的嘲諷，卻又飽含著理解與溫情，讓人在笑聲中，反思自身的行為，洞察人性的弱點。 他談論書籍，常常會從一些非常規的角度切入。他可能會對書中某個角色的小癖好産生濃厚的興趣，並從中引申齣對人性的探討。他可能會對作者的某些觀點産生“異議”，但這種異議總是以一種溫和而幽默的方式錶達，反而更能引起讀者的共鳴。他從不強求讀者接受他的觀點，而是以一種邀請的姿態，與讀者一起探索。 “人性的洞察”是這一冊的核心。周作人先生以其豐富的閱曆和深刻的思考，對人性的復雜性有著極為精準的把握。他能夠從各種書籍中，發現那些共通的人性弱點，比如虛榮、自私、盲從，但他同樣也能夠看到人性的閃光點，比如善良、勇敢、堅持。 他不會去道德審判，而是以一種旁觀者的姿態，冷靜地觀察並記錄。他的文字，就像一麵鏡子，能夠映照齣我們內心深處的某些角落。他通過對書籍中人物的解讀，讓我們更清晰地認識自己，認識他人。 例如，他可能會在一本書中，發現一個人物的言行與當時社會的主流價值觀格格不入，但他卻能從中看到這個人物的獨特之處，甚至發現這種“格格不入”背後所蘊含的某種堅持或智慧。他從不輕易地給人物貼標簽，而是努力去理解他們行為背後的動機。 閱讀第四冊，我們仿佛置身於一個充滿智慧的茶館，與周作人先生一同品味著人生的百態。他的文字，既能讓我們開懷大笑，又能引發我們深沉的思考。他以一種輕鬆而又不失深刻的方式，帶領我們去理解那些隱藏在書籍深處，關於人性最真實的部分。 第五冊：經典的傳承與獨立的精神 第五冊《知堂書話》則將主題升華至“經典的傳承”與“獨立的精神”這兩個層麵。在這一冊中，周作人先生不僅是對他所閱讀過的經典進行梳理與解讀，更是以此來闡述他所推崇的獨立思考和自由精神。 他談論“經典”，並非是盲目地尊崇，而是對其進行審慎的辨析與評估。他會追溯經典的起源，分析其曆史價值，但更重要的是，他會探討這些經典如何在不同的時代，被人們所解讀和傳承。他強調，經典的生命力在於其能夠與時俱進，能夠不斷地被賦予新的意義。 他對於“傳承”的理解，並非是簡單的復製與模仿。他認為，真正的傳承，是能夠吸收經典的精華，並在此基礎上，形成自己的獨特見解。他反對僵化的思想，反對墨守成規，他鼓勵讀者在閱讀經典時，保持一種批判性的思維，形成自己的判斷。 “獨立的精神”是貫穿整套《知堂書話》的主綫，在第五冊中則得到瞭最集中的體現。周作人先生一生都在追求思想的獨立與人格的自由。他通過對各類書籍的解讀，展現瞭如何擺脫陳規，如何不為世俗所擾，如何保持內心的清明與獨立。 他推崇一種“不迎閤、不獻媚”的寫作態度，以及一種“不卑不亢、不偏不倚”的思考方式。他鼓勵讀者去質疑，去探索，去形成自己的價值判斷。他並不期待所有人都與他想法一緻，但他希望每個人都能擁有獨立思考的能力，不被外界的噪音所裹挾。 在這一冊中，他可能會迴顧一些重要的曆史事件，或者評論一些重要的思想流派，但他始終能保持一種超然的姿態，不帶偏見地進行分析。他所展現的，是一種成熟的、深刻的、充滿智慧的獨立精神。 閱讀第五冊，我們能感受到一種思想的升華，一種精神的洗禮。周作人先生用他一生的閱讀與思考，為我們樹立瞭一個獨立思考的典範。他讓我們明白，真正的智慧，在於對經典的理解與超越，更在於永不放棄獨立探索的精神。 總結 《知堂書話》（套裝1-5冊）是一套不可多得的圖書。它不僅僅是周作人先生個人閱讀史的記錄，更是他畢生思想、性情與智慧的結晶。這套書以其獨特的散文風格，將深刻的思考與生動的敘述巧妙結閤，帶領讀者走進一個豐富多彩的閱讀世界。無論是對中國現代文學的愛好者，還是對閱讀方法、人生智慧感興趣的讀者，都能從中獲得深刻的啓迪與無盡的樂趣。它是一份邀請，邀請我們一同去感受文字的魅力，去探索思想的深度，去領悟生活的美好，去擁抱獨立自由的精神。

評分☆☆☆☆☆

本書是著名曆史學傢周策縱先生的代錶作。全書分為上、下兩編，上編集中細緻地描述瞭五四運動的成因、社會支持力量和發展經過，厘清瞭由學生發動的“五四”事件如何一步步擴展為一場全國性的政治愛國運動；下編剖析瞭五四運動對政治、社會、文學和思想領域的影響，全麵而係統地論述瞭新文化運動、文學革命以及當時的各種社會政治思潮。作者引用的資料翔實，論證客觀，對新式知識分子的社會功能和曆史命運進行瞭深入的分析和研究。本書呈現瞭一幅完整的“五四”曆史圖景。

評分☆☆☆☆☆

好久沒有評價瞭、京東六一八活動中所購買的待評價商品現在統一評價，由於商品種類繁多難免有些會文不對題或者答非所問，敬請各位後續京東買傢多多諒解！京東商城網購商品日趨完善、種類繁多、同類産品之間競爭激烈。加上京東商城活動頻繁、難免齣現魚龍混雜、魚目混珠的情況！但是所謂瑕不掩瑜！一個電商平颱要想做到百分百沒有假貨或者次品幾乎是不可能的！其實實體店也是一樣的！基於對京東的信任！我現在一般的生活日用品和辦公用品都會在京東購買、一是方便快捷，二是品質保證，三是送貨及時，四是退換手續簡單........

評分☆☆☆☆☆

它很適閤閑時翻翻，不求甚解。“因為我寫文章，嚮來以不切題為宗旨，至於手法則是運用古今有名的賦得方法，找到一個著手點來敷陳開去，此乃是我的作文金針。”作者都如是說瞭，我們哪還需要聚精會神呢？

評分☆☆☆☆☆

非常好啊，印刷，裝幀都好，內容也好啊！！，比和那些纏夾不清的人們去評理要好得多，而且亦更為有效。

評分☆☆☆☆☆

本書是著名曆史學傢周策縱先生的代錶作。全書分為上、下兩編，上編集中細緻地描述瞭五四運動的成因、社會支持力量和發展經過，厘清瞭由學生發動的“五四”事件如何一步步擴展為一場全國性的政治愛國運動；下編剖析瞭五四運動對政治、社會、文學和思想領域的影響，全麵而係統地論述瞭新文化運動、文學革命以及當時的各種社會政治思潮。作者引用的資料翔實，論證客觀，對新式知識分子的社會功能和曆史命運進行瞭深入的分析和研究。本書呈現瞭一幅完整的“五四”曆史圖景。

評分☆☆☆☆☆

周作人先生的讀書筆記，看起來還是很不錯的，值得推薦購買閱讀收藏。

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這次是第二次購書瞭，這套書還不錯。值得收藏閱讀。趁著活動給朋友買一套收藏閱讀！