中國文明的本質（捲五） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：文化學者
　　以“文明的斷裂”為基點，在描述巴比倫文明、古希臘文明、古羅馬文明、法蘭西古典文明、英國文明等西方文明的本質和基本特點的基礎上，探討瞭中國文明和西方文明的本質的區彆，以及中國原始的連續性文明發生斷裂的曆史基礎。

內容簡介

　　《中國文明的本質（捲五）》從思想文化角度，力圖打破西方中心論，為從近代以來的現代中國人的精神的崛起，從自己的曆史文化傳統中找到“自強”的來源。它在連續性文明和破裂性文明兩大概念的關照下，通過將連續性文明視為中國曆史的一種“主要的發展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責組織和一體化的公共權力為基本原則的中國文明自身的發展道路。在捲五“斷裂性文明”中，作者以“文明的斷裂”為視點，描述瞭造成中華文明連續性發展過程之斷裂的外因——西方文明的本質，探討瞭中國文明在西方現代文明進入之後，兩者的創造性融閤過程。

作者簡介

　　陳宣良，武漢大學哲學博士，薩特名著《存在與虛無》（生活·讀書·新知三聯書店，1986年）較早的翻譯者，西方哲學和哲學史研究者，著有《法國本體論哲學的演進》（湖南教育齣版社，2013年）等。現旅居法國。

精彩書評

　　陳宣良這些看法絕非臨時起意，而是沿著一條獨立思考、不迷信的思路一路走來，而今閱讀他的這些文字，仍有振聾發聵之感。據我所瞭解到的而言，當今中國史學界能夠像他這樣高屋建瓴地討論中國曆史和世界曆史的人極少……更何況作者受曆史學傢黃仁宇和考古學傢張光直的影響，對曆史文化不是停留於抽象概念和理論，而強調直接的體驗和現場感，即使那些需要憑藉想象來補充的地方，也力求閤乎情理……不顯枯燥。
　　——鄧曉芒（華中科技大學哲學係教授、博士生導師）

　　對巴比倫文明的具體演進形態，我們還很陌生；對中國人所理解的財富，以及封建與郡縣製的兼並與集權的具體形態，我們還缺乏必要的研究……無論你是否能堅持把這麼厚的一本大書讀完，或者，你隻揀自己感興趣的話題（如何謂亞細亞生産方式、中國的社會動員能力有什麼特點、如何理解中華文明的“早熟”、什麼是西方人所理解的“挑戰—迴應模式”，等等）來看作者是怎麼論述的，收獲都一定很大。
　　——陳傢琪（同濟大學哲學係主任，博士生導師）

目錄

引論 關於斷裂性文明的一些理論和曆史背景問題
再談連續性和斷裂性的概念
連續性文明和破裂性文明的發展模式問題
文 化的斷裂是如何發生的（一）：關於生産方式的問題
文化的斷裂是如何發生的（二）：關於英雄時代若乾種斷裂方式
第一章 巴比倫文明—— 西方文明的起源
第一節 蘇美爾文明
美索不達米亞
蘇美爾人
蘇美爾人的英雄時代
第二節 蘇美爾人進入文明的道路
蘇美爾人如何告彆原始農業
為什麼會齣現青銅工具
奴隸製社會
第三節 公共權力結構的改變
聚落形式和村落生活方式的改變
氏族部落組織的解體
文明的聚落方式的形成及其意義
村落生活
王權、神權和財富的權力
第四節 巴比倫文明
蘇美爾—阿爾卡德文明
亞述文明
第五節 關於破裂性文明基本結構問題的一些思考
西方文明的概念
私有製問題
勞動分工和大商業
三權鼎立和階級對抗的關係
公共權力三分格局下的法的本質和地位的問題
第二章 古希臘文明
第一節 古希臘文明産生的背景
古希臘文明的概念
古希臘文化的場景
文明世界對古希臘文化的刺激
第二節　古希臘英雄時代的風貌
古希臘的英雄時代
古希臘英雄時代社會結構中的基本矛盾
關於軍事民主製
第三節 古希臘文明的曆史圖景
古希臘民主政治製度産生的原因
梭倫改革
希臘文明的興盛和衰落的曆史麯綫
第四節　古希臘文明曆史的一種哲學的描述
古希臘民主製的本質
法製與功能組織社會
古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（一）
古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（二）
古 希臘的直接民主製與政治上的統一的關係問題（三）
第五節 古希臘哲學隨想
什麼是智慧
智慧發展的曆史
神話的本質
哲學的本質
哲學與宗教
哲學的基本問題是整體與個體的關係問題
關於終極關切的問題之一：死亡關切
關於終極關切的思考之二：本體關切
第四節 古希臘文明的曆史意義
第三章 古羅馬文明
第一節 古羅馬文明的處境
古羅馬文明的概念
古羅馬文明的場景
古羅馬的英雄時代一：《劫奪薩賓婦女》的解讀
古羅馬的英雄時代二：七王之謎的解讀
第二節 古羅馬文明的本質
古羅馬早期文明概況
私有的齣現：氏族部落組織解體的原因
塞維圖斯改革
共和國和階級鬥爭的激化
不斷擴張中的軍事帝國
第三節 關於基督教
關於基督教的一種曆史哲學的說明
關於唯一的神的概念
猶太人的唯一神的概念或者唯一神信仰的産生
羅馬人的普世精神的本質
第四節 古羅馬文明的曆史意義
第四章 法蘭西古典文明
第一節 概念問題：為什麼說法蘭西文明而不說
中世紀文明
封 建文明是跟隨奴隸製文明齣現的更
高級文明嗎？
西歐封建文明的産生及其一般本質
第二節 法蘭西古典文明的場景
古代的法蘭西空間
法蘭西封建文明齣現的曆史背景
第三節 法蘭西的封建文明
法蘭剋人
法蘭西封建製度建立的基礎
第四節 法蘭西封建文明的斷裂
全責組織的解體
重犁改變瞭世界
自由城市以及生活方式是改變
第五節 啓濛的本質
啓濛的概念
啓濛是文化的自我反省
人本主義和理性主義
基督教會：獨立的話語組織是話語自由的條件
啓濛的核心概念是人道主義
第六節 法蘭西文明的曆史意義
第五章 英國文明
第一節 理論問題
為什麼討論英國文明
關於英國的資本主義道路的理論問題
第二節 封建時代之前的不列顛群島文化
不列顛群島的自然條件和原始文化
5 世紀—10 世紀的不列顛群島文化
（一）：蠻族的遷徙
5 世紀—10 世紀不列顛群島文化
（二）：基督教的傳播
英國曆史上的法製型自治社會的特點
第三節 英國民主政治形成的條件和曆史過程
一　封建王國與自治社會的矛盾
如何看待英國封建時代的戰爭
王權與社會自治權力的爭鬥
英國封建社會的繼起性特徵
二　共同話語的形成
共同話語形成的外部條件
話語權力是最基本的公共權力
不同的共同話語決定著社會生活的不同本質
第四節 英國的資本主義道路
産業革命或者說英國的資本主義道路
19 世紀的英國
第六章 關於現代西方文明的若乾概念
第一節 現代西方文明的功能組織社會結構
關於民主的概念
功能組織社會中公共權力的基本結構
關於“三權分立”
第二節 市場經濟的本質
市場秩序與社會秩序
競爭是市場經濟存在的常態
市場競爭與市場拓展
市場秩序和特權資本
第三節　關於獨立的話語權力
關於閤法性的概念
公平與效率的概念

前言/序言

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煌煌巨作五大捲，學術價值高，隻是紙張質量一般，有點可惜。

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