傅雷傢書（新課標本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　《傅雷傢書》（新課標本）是傅敏先生專為學生編定的傢書選本，時間涵蓋1954年至1966年，以輕鬆、親切的風格展現傅傢父子間在求學、處世、音樂、文學等方麵的交流，有趣、有味、有智慧。

　　書中的傅傢照片、傅聰迴信和英法文傢書中文版均為譯林專有版權，這些珍貴資料保證瞭譯林版《傅雷傢書》的不可替代。

內容簡介

　　《傅雷傢書》（新課標本）是傅雷之子傅敏先生為學生編定的傢書精選本，以適閤學生閱讀、啓發學生成長為編選目標，力求以輕鬆、親切的風格全麵展現傅雷先生循循善誘的教育理念和傅聰兄弟的成長曆程。相比過去通行的版本，減少瞭冗長的關於藝術的論述，增加瞭親情的成分和短小有趣的故事。　　《傅雷傢書》（新課標本）醇厚不失輕鬆、深刻不離日常，以小見大，樂在其中。對於學生來說，傅雷的諄諄教誨和傅聰求學、處世的成長經曆會讓他們在感動之餘學到很多，這些東西往往是普通傢長和學校難以傳授的，同時學生們在閱讀中也會慢慢體會、理解父母的愛和苦心。對於傢長來說，它是親子交流的珍貴典範。無疑，它會促進父母和孩子之間更卓有成效的溝通。　　《傅雷傢書》（新課標本）中收入大量的傅傢照片、樓適夷初版代序、傅聰傢信及金聖華中譯英法文信件，這些珍貴資料都是譯林版權。也就是說，即使2017年傅雷著作權進入公版，其他任何傢書選本沒有權利收錄這些內容，而真正完整、豐富的《傅雷傢書》，隻能在譯林齣版社找到正版。

作者簡介

　　傅雷（1908－1966），我國著名文學翻譯傢、文藝評論傢。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工於色彩變化，形成享譽譯壇的傅譯特色。主要翻譯羅曼?羅蘭、巴爾紮剋、丹納、服爾德、梅裏美等法國名傢名作，尤以《高老頭》《約翰?剋利斯朵夫》《藝術哲學》等譯作著名，計三十四部，約五百萬言，全部收錄於《傅雷譯文集》。一百餘萬言的文學、美術、音樂等著述收錄於《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，初期受迫害，於一九六六年九月三日淩晨，與夫人硃梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完瞭一生。身後由次子傅敏選編齣版的《傅雷傢書》，則是他性情中的文字，不經意的筆墨，不為發錶而創作。新讀者大多通過傢書纔認識傅雷，甚至把書信傢傅雷置於翻譯傢傅雷之上。

　　傅聰，世界著名鋼琴演奏傢，一九三四年三月十日生於上海一個充滿藝術氛圍和學術精神的傢庭。傅聰童年時代斷斷續續上過幾年小學，主要是由父親在傢督教。八歲半師從李蕙芳開始學鋼琴，九歲師從李斯特再傳弟子百器，一九四六年百器去世後，基本上是自學。一九五四年赴波留學，師從著名鋼琴教育傢傑維茨基教授，並於一九五五年獲得“第五屆蕭邦鋼琴比賽”第三名和《瑪祖卡》演奏優秀奬。一九五八年底以優異成績提前畢業於華沙國立音樂學院，移居英國倫敦，隻身馳騁國際樂壇五十餘年，有“鋼琴詩人”之美譽。

內頁插圖

目錄

代序：讀傢書，想傅雷 樓適夷傅雷夫婦與傅聰及彌拉往來傢信一九五四年（39通）一九五五年（28通）一九五六年（21通）一九五七年（11通）一九五八年（05通）一九五九年（02通）一九六○年（19通）一九六一年（24通）一九六二年（13通）一九六三年（11通）一九六四年（05通）一九六五年（14通）一九六六年（04通）編後記 傅敏

精彩書摘

　　一九五五年一月十六日傅聰信摘錄（波10）　　從十二月十九日剋拉可夫的第一次音樂會以後，我已經又開瞭三次音樂會——一月八日、九日、十三日。明天到另一個城市琴斯托霍瓦去，有兩個交響音樂會，我彈蕭邦的協奏麯；十九日再往比斯措舉行獨奏會。二十日去華沙，逗留兩星期，那是波蘭方麵最後一次集體學習，所有的波蘭選手與教授都在那裏，我也參加。　　剋拉可夫的第一次音樂會非常成功，聽眾熱烈得如醉若狂。雷吉娜?斯曼齊安卡說：“蕭邦這個協奏麯在波蘭是聽得爛熟的瞭，已經引不起人們的興趣；但是在你的演奏中，差不多每一個小節都顯露齣新的麵貌，那麼有個性而又那麼蕭邦。總而言之，我重新認識瞭一個新的蕭邦《協奏麯》。”　　剋拉可夫音樂院院長魯特科夫斯基說我的演奏和李赫特極相似，音樂像水，像江河之水，隻覺得滔滔不絕的流齣來，完全是自然的，而且像是沒有終結的。　　一位八十歲的老太太，曾經是蕭邦的學生的學生，帕德雷夫斯基的好朋友，激動的跑來和我說，她多少年來以為真正的蕭邦已經不為人所瞭解瞭，已經沒有像她的老師和帕德雷夫斯基所錶現的那種蕭邦瞭，現在卻從一個中國人身上重新感到瞭真正的蕭邦。她說我的音質就像帕德雷夫斯基，那是不可解釋的，隻因為每一個音符的音質裏麵都包含著一顆偉大的心。　　真的，那麼多而那麼過分的稱贊，使我臉紅；但你們聽瞭會高興，所以我纔寫。還有很多呢，等我慢慢的想，慢慢的寫。　　從十二月十九日那次音樂會以後，就是聖誕節，在波蘭是大節日，到處放假，我卻反而鬱悶。因為今天這兒，明天那兒，到處請我作客，對我真是一種磨難，又是推辭不瞭的。差不多兩星期沒有練琴，心裏卻著急，你們的來信使我更著急。因為其實我並沒有真正進步到那個地步。我還是常有矛盾，今天發現技巧好多瞭，明天又是失望；當然音樂大緻不會有很大的下落，但技巧，我現在真弄不明白，前些時候彈好瞭的，最近又不行瞭。　　一月八日、九日兩場音樂會，在剋拉可夫的“文化宮”舉行，節目沒有印，都是獨奏會。八日成績不甚佳，鋼琴是貝希斯泰因，又小又舊。第二天換瞭一架斯丹威，雖不甚好，比第一次的強多瞭。兩次音樂會，聽眾都非常熱烈。從音樂來講，九日成績頗佳。　　十三日的音樂會在音樂學院的音樂廳舉行。那是一係列的音樂會。十日、十一日、十二日、十三日，由傑維茨基的四個學生演齣。鋼琴是彼德羅夫，又緊又重,音質也不好，加柔音踏闆與不加柔音踏闆距離極遠，音樂控製極難。我對這次演齣並不完全滿意，但那天真是巨大的成功，因為當時的聽眾幾乎都是“音樂傢”，而且他們一連聽瞭四天的演奏。我每一麯完瞭，大傢都喊“再來一個”；而那種寂靜也是我從來沒有經曆過的。音樂會完瞭以後，聽眾真是瘋狂瞭，像潮水一般湧進來，擁抱我，吻我，讓他們的淚水沾滿瞭我的臉；許多人聲音都啞瞭、變瞭，說他們一生從來沒有如此感動過，甚至說：“為什麼你不是一個波蘭人呢？”　　什托姆卡教授說:“所有的波蘭鋼琴傢都不懂蕭邦，唯有你這個中國人感受到瞭蕭邦。”　　上屆蕭邦競賽的第一奬斯坦番斯卡說，若是上迴比賽有我參加，她就根本不參加瞭。她說：《詼諧麯》《搖籃麯》《瑪祖卡》從來沒聽到這樣動人的演奏，“……對我來講，你是一個遠比李赫特更為瞭不起的鋼琴傢”; 又說: “……你比所有參賽的波蘭鋼琴傢在音樂上要年長三十歲……你的技巧並非瞭不起，但是你堅強的意誌使得所有超越你技巧的部分照樣順利而過。”她說我的音色變化是一種不可學的天賦，蕭邦所特有的，那種忽明忽暗，那種細膩到極點的心理變化。她覺得我的《夜麯》的結尾真像一個最純潔最溫柔的笑容；而a小調《瑪祖卡》（作品五十九號）卻又是多麼淒涼的笑容。這些話使我非常感動，錶示她多麼真切的瞭解我；至少沒有一個人曾經像她這樣，對我用言語來說齣我心中最微妙的感受。她說:“這種天賦很難說來自何方，多半是來自心靈的純潔；唯有這樣純潔到像明鏡一般的心靈纔會給藝術傢這種情感，這種激情。”　　這兒，她的話不正是王國維的話嗎：“詞人者，不失其赤子之心者也。”　　關於成功，我不願再寫瞭，真是太多瞭，若是一個自己不瞭解自己的人，那是夠危險的；但我很明白自己，總感到悲哀，因為沒有做到十全十美的地步；也許我永遠不可能十全十美。李赫特曾經和我說，真正的藝術傢永遠不會完美，完美永遠不是藝術；這話有些道理。　　對於比賽，我隻抱著竭盡所能的心。我的確有非常特殊的長處，但可能並不適宜於比賽。比賽要求的是完美，比賽往往造就的是鋼琴傢，而不是藝術傢。　　不管這些罷，我是又矛盾又快樂的。最近的音樂會格外使我感動，看到自己竟有那麼大的力量使人們如醉如癡，而且都是“音樂傢”，都是波蘭人！我感到的是一種真正的歡樂，也許一個作麯傢創作的時候，感到的也是這種歡樂吧！　　我現在還看到聽眾的淚水，發亮的眼睛，漲紅的臉，聽到他們的喘息，急促的心跳，嘶嗄的聲音，感覺到他們滾燙的手和臉頰；在他們擁抱我的一刹那，我的心頓時和他們的心交融瞭！　　從波茲南寄來一個女孩子寫的信，說: “以前我從來不大想起中國的，中國是太遠太遠瞭，跟我有什麼關係呢？但聽到瞭你的獨奏會以後，你和中國成瞭我整天思念的題目瞭。從你的對蕭邦深刻而非凡的理解，我感到有一個偉大的，有著古老文明的民族在你的心靈裏。”能夠使人傢對我最愛的祖國産生這種景仰之情，我真覺得幸福。　　一九五五年一月二十六日父親迴信摘錄　　元旦一手扶杖，一手搭在媽媽肩上，試瞭半步，勉強可走，這兩日也就半坐半臥。但和殘廢一樣，事事要人服侍，單獨還是一步行不得。大概再要養息一星期方能照常。　　早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般的等著。果然昨天早上收到你(波10)來信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達齣來的藝術！其次，我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能藉音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳齣來瞭！能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖、多光榮的使命！孩子，你太幸福瞭，天待你太厚瞭。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇奬，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的摺磨沒有白受！你能堅強(不為勝利衝昏瞭頭腦是堅強的最好的證據)，隻要你能堅強，我就一輩子放瞭心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但隻要堅強，就不怕失敗，不怕挫摺，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥瞭。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的瞭，即使孤獨也不怕的瞭！　　赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨瞭，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術錶現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？　　斯曼齊安卡說的蕭邦協奏麯的話，使我想起前二信你說Richter［李赫特］彈柴可夫斯基的協奏麯的話。一切真實的成就，必有人真正的賞識。　　音樂院院長說你的演奏像流水、像河；更令我想到剋利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以剋利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼?羅蘭的理想有些相像瞭。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到瞭“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎裏去，把大傢都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢！……黃河之水天上來，奔流到海不復迴！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣吞牛鬥的錶現纔對。　　你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術傢沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。彆擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect［完美，十全十美］的一天，人生也沒有perfect［完美，十全十美］的一天！惟其如此，纔需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大傢做瞭羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩瞭！　　一九六〇年十一月十二日父親信［譯自英文］　　親愛的彌拉——親愛的孩子：在一個藝術傢的傢裏，品味必須高雅，而不流於奢華，彆讓他為瞭一時之快而浪費錢財。他的藝術生活正在開始，前途雖然明朗，仍未得到確切的保障。由於他對治傢理財之道嚮來漫不經心，你若能勸勉他在開支方麵自我約製，撙節用度，就是對他莫大的幫助。他對人十分輕信(這當然錶明他天性純潔善良)，不管是朋友，是陌生人，時常不分好歹的慷慨相待。你或許已經注意到，他很容易上歹徒騙子的當，所以，我們希望你能憑常識與直覺成為他的守護天使。這種常識與直覺，對每個女性來說，無論多麼年輕，必然具有；而對多數藝術傢來說(我指的是真正的藝術傢)，無論多麼成熟，必然匱缺。過去十年以來，我們不斷給予聰這種勸告，但我們深信，戀人的話語有時比父母的忠言有效得多。而事實上，也隻有兩人長相廝守，纔能幫得瞭身旁的伴侶。　　一九六〇年十一月十二日母親信［譯自英文］　　親愛的彌拉：聰是一個性情相當易變的藝術傢，詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯通融。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。　　……

前言/序言

　　代序：讀傢書，想傅雷 樓適夷　　《傅雷傢書》的齣版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、汙辱、迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠湮滅，還是要為大傢所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。　　讀著這部新書，我想起傅雷父子的一些往事。　　一九七九年四月下旬，我從北京專程去滬，參加由上海市文聯主辦為傅雷和他夫人硃梅馥同誌平反昭雪的骨灰安葬儀式。我到達幾小時後，他們的兒子，去國二十餘年的傅聰，也從遙遠的海外，隻身歸來，到達生身的父母之鄉。五十年代中他去國的時候，還帶著滿臉天真的稚氣，是一個剛過二十歲錦綉年華的小青年，現在卻已經到老成持重，身心成熟的壯歲瞭。握手相見，心頭無限激動，一下子想起音容宛在，而此生永遠不能再見的亡友傅雷和他的夫人，想起傅聰傅敏兄弟童年調皮淘氣玩樂的景象。在我眼前的這位長身玉立、氣度昂藏的壯漢，使我好像見到瞭傅雷；而他的雍容靜肅、端莊厚憨的姿影，又像見到瞭他的母親梅馥。特彆使我高興的，我沒有從他的身上看到常常能看到的，從海外來的那種世紀末的長發蓄須、艷裝怪服的頹唐的所謂藝術傢的俗不可耐的形象；他的態度非常沉著，服裝整齊、樸素，好像二十多年海外歲月，和往來周遊大半個地球的行旅生涯，並沒有使他在身上受到多少感染。從形象的樸實，見到他精神世界的健壯。時移世遷，過去的歲月是一去而不可復返瞭，人生的正道，是在於不斷地前進，而現實的一切，也確實在大踏步地嚮前邁進。我們迴想過去，也正是要為今天和未來的前進，增添一分力量。　　想念他萬裏歸來，已再也見不到生命中最親愛的父母，迎接他的不是雙親驚喜歡樂的笑容，而是蕭然的兩撮寒灰。在親友們熱烈的包圍中，他心頭的熱浪奔騰，是可以想象的。直到在龍華革命公墓，舉行瞭隆重的儀式之後，匆匆數日，恰巧同乘一班航機轉道去京，途中，我纔和他有相對敘舊的機會。他簡單地談瞭二十多年來在海外個人哀樂的經曆，和今天重迴祖國心頭無限的激蕩。他問我：“那樣的災禍，以後是不是還會再來呢？”我不敢對他作任何保證，但我認為我們應該有勇氣和信心，相信經過瞭這一場慘烈的教訓，人們一定會有力量阻止它的重來。談到他的父母，大傢都不勝傷感，但逝者已矣，隻有他們的精神、遺愛和一生勞作所留下來的業績，則將是永遠不朽的。傅雷不僅僅是一位優秀的文學翻譯傢，他的成就不隻是留下瞭大量世界文學名著的譯本，我知道他還寫過不少文藝和社會的評論著作，以及優美的散文作品，數量可能不多，但在思想、理論、藝術上都是卓有特色，生前從未收集成冊，今後不應任其散失，要設法收集、整理、編訂起來，印行齣版，也是一份獻給人民的寶貴的財富。談話中便談到瞭他多少年來，給傅聰所寫的萬裏而且往往是萬言的傢書。傅聰告訴我，那些信現在都好好地保存在海外的寓居裏。　　我想起那書信，因為在一九五七年的春末，我得到假期去南方旅行，路經上海，依然同解放前一樣，留宿在傅雷傢裏，聯床夜話，他給我談到正在海外學習的兒子傅聰，並找齣他寄來的傢信給我看，同時也把自己已經寫好，還未發齣的一封長篇復書，叫我一讀。在此不久之前，傅雷剛被邀去過北京，參加瞭中共中央宣傳工作會議。他是第一次聽到毛主席親口所作的講話，領會到黨在當前形勢下宣傳工作上的全麵的政策精神。顯然這使他受到很大的激動，他全心傾注在會議的日程中，做瞭詳盡的長篇記錄，寫下瞭自己的心得。他這次給傅聰的那封長信，就是傳達瞭這一次會議的精神。傅雷一嚮不大習慣參加集體活動和政治生活，但近年來目睹黨的社會主義建設成就的實際，切身體會到黨全心全力為人民服務的基本精神，顯然已在他思想上引起瞭重大的變化。　　他指著傅聰報告自己藝術活動的來信對我說：“你看，這孩子在藝術修養上確實已經成熟起來瞭，對這一點我是比較放心的。我擔心的是他身居異國，對祖國實況有所隔閡，埋頭藝術生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上産生任何失誤，受到任何挫摺纔好。”　　我所見的隻是這兩封信，但他給我的印象是非常深刻的，這不僅我當時為傅雷愛子教子的精神所感動，特彆是在此後不久，全國掀起瞭狂風大浪的“反右派運動”，竟把這位在政治上正在力求上進，在他平素熱愛祖國的基礎上，對黨對社會主義的感情正在日益濃厚的傅雷，大筆一揮，錯誤地劃成瞭“反黨反社會主義的右派分子”。接著不久，消息傳來，在波蘭留學的傅聰，又突然自由齣走，去瞭英國。由於對他父子的為人略有所知，這兩件事可把我鬧得昏頭轉嚮，不知人間何世瞭。　　但應該感謝當時的某位領導同誌，在傅雷錯劃為“右派”之後，仍能得到一些關顧，允許他和身在海外並同樣身濛惡名的兒子，保持經常的通訊關係。悠悠歲月，茫茫大海，這些長時期，在遙遙數萬裏的兩地之間，把父子的心緊緊地聯係在一起的，就是現在這部經過整理、編選、輯集起來的《傅雷傢書》。　　感謝三聯書店的範用同誌，當他知道傅雷有這樣一批寶貴的遺書之後，便一口承諾，負起齣版的任務，並一再加以催促，使它經過傅氏兄弟二人慎重編選之後，終於公開問世瞭。(我相信他們由於多方麵慎重的考慮，這選編是非常嚴格的，它沒有收入瑣碎的傢人生活瑣事和當時的一些政治談論，我上麵提到的那封信，就沒有收入在內。)　　這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他青年時代在法國學習的專科是藝術理論，迴國以來曾從事過美術考古和美術教學的工作，但時間都非常短促，總是與流俗的氣氛格格不能相入，無法與人共事，每次都在半途中絕裾而去，不能展其所長，於是最後給自己選擇瞭閉門譯述的事業。在他的文學翻譯工作中，大傢雖都能處處見到他的纔智與學養的光彩，但他曾經有誌於美學及藝術史論的著述，卻終於遺憾地不能實現。在他給傅聰的傢書中，我們可以看齣他在音樂方麵的學養與深入的探索。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對於一位音樂傢在藝術生活中所遭到的心靈的曆程，體會得多麼細緻，多麼深刻。兒子在數萬裏之外，正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切地注視著他的每一次心髒的律動，設身處地預想他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，並替他設計應該如何對待。因此，在這兒所透露的，不僅僅是傅雷的對藝術的高深的造詣，而是一顆更崇高的父親的心，和一位有所成就的藝術傢，在走嚮成材的道路中，所受過的陶冶與教養，在他纔智技藝中所積纍的成因。　　對於傅雷給孩子的施教，我是有許多記憶可以搜索的。四十年代初我在上海初識傅雷並很快成為他傢常客的時候，他的兩個孩子都還幼小，大孩子傅聰剛及學齡。在四周被日本侵略軍包圍的上海孤島，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。他不讓兒子去上外間的小學，甚至也反對孩子去街頭遊玩。他把孩子關在傢裏，而且很早發現在幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質。便首先在傢中由父母親自擔當起教育的責任，並在最基礎的文化教育中，環繞著音樂教育這個中心。正如他在對己對人、對工作、對生活的各方麵都要求認真、嚴肅、一絲不苟的精神一樣，他對待幼小的孩子也是十分嚴格的。我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對孩子的調皮淘氣行為錶示過欣賞。他親自編製教材，給孩子製定日課，一一以身作則，親自督促，嚴格執行。孩子在父親的麵前，總是小心翼翼，不敢有所任性，隻有當父親齣門的時候，纔敢大聲笑鬧，恣情玩樂。他規定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙瞭同席的人，飯菜咀嚼，是否發齣喪失禮貌的咀嚼聲。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他隻吃白飯，不許吃菜。孩子學習語文，父親卻隻準他使用鉛筆、蘸水鋼筆和毛筆，不許用當時在小學生中已經流行的自來水金筆。我不知道傅雷有這樣的禁例，有一次帶瞭傅聰到豫園去玩，給他買瞭一支較好的兒童金筆，不料一迴傢被父親發現沒收，說小孩子怎麼能用那樣的好筆，害得孩子傷心地哭瞭一場。我事後纔知道這場風波，心裏覺得非常抱歉，對傅雷那

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趁活動收的伊索寓言和安徒生童話，希望假期能看完

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沙翁是個天纔，是個戲劇藝術傢、演員同時也是個商人。讀莎士比亞的悲喜劇，應該拋開和清楚之前所有有關我們對於他的零星稀疏的瞭解的信息，用一種全新的視角來看待他和他的作品，也許你會發現和獲得更多的一些東西。莎士比亞的悲喜劇，適閤反反復復閱讀，畢竟我們也隻有通過這種方法也僅僅是隻能籠統地瞭解他的天纔的一小部分，所以這是個值得你一生去閱讀的，彌讀常新，一點也不為過，嗯嗯，應該是這樣子的，隻要你去做，且一定要去！

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