具體描述
內容簡介
《內外傷辨惑論》，又名《內外傷辨》，金·李杲著。李果，字明之，晚年號東垣老人，真定（今河北省正定地區）人，生於金大定二十年（公元1180年），卒於元憲宗元年（公元1251年）。師從易水張元素，而名齣其右。李果所生活的年代，正值金元時期，戰亂頻仍，民不聊生，故飲食勞倦所緻之內傷脾胃之病尤多，而醫者多不識，東垣遂著此書“以證世人用藥之誤”。《內外傷辨惑論》約成書於1232年，刊於1247年，凡三捲，二十六論。捲上十三論，詳細論述瞭內傷病與外感病的區彆。捲中五論，23首方，提倡飲食勞倦脾胃內傷者，當以甘溫之劑補其中、溫其陽，並創立瞭代錶方劑——補中益氣湯。捲下八論，方23首，論述內傷飲食之消導藥的用法。《內外傷辨惑論》是“補土派”的代錶作之一，也是李杲生前定稿並作自序的惟一一部*作，對中醫理論體係的形成與發展起瞭非常重要的推動作用，對中醫今後的臨床研究與理論研究也有重要的指導意義。
目錄
捲上辨陰證陽證
辨脈
辨寒熱
辨外感八風之邪
辨手心手背
辨口鼻
辨氣少氣盛
辨頭痛
辨筋骨四肢
辨外傷不惡食
辨渴與不渴
辨勞役受病錶虛不作錶實治之
辨證與中熱頗相似
捲中
飲食勞倦論
補中益氣湯
硃砂安神丸
四時用藥加減法
除風濕羌活湯
通氣防風湯
羌活勝濕湯
升陽順氣湯
升陽補氣湯
暑傷胃氣論
清暑益氣湯
參術調中湯
升陽散火湯
當歸補血湯
硃砂涼膈丸
黃連清膈丸
門鼕清肺飲
人參清鎮丸
皂角化痰丸
白術和胃丸
肺之脾胃虛方
升陽益胃湯
雙和散
寬中進食丸
厚樸溫中湯
腎之脾胃虛方
沉香溫胃丸
神聖復氣湯
捲下
辨內傷飲食用藥所宜所禁
易水張先生枳術丸
橘皮枳術丸
麯蘖枳術丸
木香枳術丸
木香化滯湯
半夏枳術丸
丁香爛飯丸
草豆蔻丸
三黃枳術丸
除濕益氣丸
上二黃丸
枳實導滯丸
枳實梔子大黃湯
白術丸
木香見睨丸
三棱消積丸
備急大黃丸
神應丸
益胃散
飲食自佶腸胃乃傷分而治之
論酒客病
葛花解酲湯
除濕散
五苓散
臨病製方
隨時用藥
吐法宜用辨上部有脈下部無脈
瓜蒂散
重明木鬱則達之之理
說形氣有餘不足當樸當瀉之理
精彩書摘
《內外傷辨惑論》：如精神短少，加人參五分，五味子二十個。
頭痛加蔓荊子三分，痛甚加川芎五分。頂痛腦痛，加槁本五分，細辛三分。諸頭痛，並用此四味足矣。
如頭痛有痰，沉重懶倦者，乃太陰痰厥頭痛，加半夏五分，生薑三分。
耳鳴，目黃，頰頜腫，頸肩臑肘臂外後廉痛，麵赤，脈洪大者，以羌活一錢，防風、槁本以上各七分，甘草五分，通其經血；加黃芩、黃連以上各三分消其腫；人參五分、黃芪七分，益元氣而瀉火邪。另作一服與之。
嗌痛頷腫，脈洪大，麵赤者，加黃芩、甘草以上各三分，桔梗七分。
口乾嗌乾者，加葛根五分，升引胃氣上行以潤之。
如夏月咳嗽者，加五味子二十五個，麥門鼕去心，五分。
如鼕月咳嗽，加不去根節麻黃五分。
如鞦涼亦加。
如春月天溫，隻加佛耳草、款鼕花以上各五分。
若久病痰嗽，肺中伏火，去人參，以防痰嗽增益耳。
食不下，乃胸中胃上有寒，或氣澀滯，加青皮、木香以上各三分，陳皮五分。此三味為定法。
如鼕月，加乾薑、砂仁、草豆蔻仁以上各五分。
如夏月，少加山梔黃芩、黃連以上各五分。
如鞦月，加麥門鼕、草豆蔻、白豆蔻、縮砂以上各五分。
……
用戶評價
評分我注意到《內外傷辨惑論》這本書，是因為我一直對傳統醫學中“形神閤一”的理念深感興趣。很多人認為“外傷”就是指身體外部的損傷，比如跌打損傷、刀槍傷等等，而“內傷”則是指身體內部器官的功能失調，比如情誌不遂、飲食不節引起的疾病。然而，我認為真正的醫學智慧在於能夠看到事物之間的聯係，而不是割裂開來。我希望這本書能夠深入探討，外在的形體損傷是如何影響到內在的神誌和髒腑功能的，反之亦然。比如，一次嚴重的骨摺，除瞭對局部組織的損傷，是否會引起身體整體氣血的紊亂，甚至影響到患者的情緒和精神狀態？同樣，長期的思慮過度，是否會以一種不易察覺的方式，在外在的體態或局部肌肉的緊張上有所體現？這本書的標題“內外傷辨惑論”，讓我看到瞭它試圖去連接這兩個看似獨立的範疇的努力。我非常期待它能夠提供一些超越傳統認知的視角，幫助我們理解身體作為一個整體，是如何在內外因素的共同作用下，形成疾病並最終走嚮康復的。如果這本書能夠打破思維定勢，啓發我們從更宏觀、更全麵的角度來審視健康與疾病，那將是它最大的價值所在。
評分當我在書店看到《內外傷辨惑論》這本書時，我的第一反應是，這一定是一本能夠解答我心中睏惑的寶藏。作為一名在臨床一綫摸爬滾打瞭多年的中醫師，雖然對外傷的診斷和處理相對熟悉，但對於一些復雜且病情隱匿的內傷，常常感到力不從心。尤其是當外傷的癥狀與內傷的癥狀交織在一起時，辨證論治的難度會呈幾何級數增長。比如說，有些患者在經曆瞭一場意外跌傷後，雖然錶麵的傷口得到瞭及時處理，但隨後卻齣現瞭一係列難以解釋的全身性癥狀，比如失眠、乏力、情緒低落等。這時候，我們是應該著重治療外傷，還是考慮內傷的影響？這本書的“辨惑”二字，恰恰點齣瞭我工作中經常遇到的瓶頸。我非常期待它能夠提供一套係統性的方法論，幫助我區分和判斷內、外傷的獨立性和相互關聯性，特彆是能夠提供一些具體的臨床思路和辨證要點，例如如何通過脈象、舌象、問診等手段，精準地辨彆齣隱藏在錶象之下的內傷病機。如果書中能夠包含一些具有代錶性的醫案，並對這些醫案進行深入的分析，闡述其辨證和用藥的邏輯，那將是對我臨床實踐的巨大提升。
評分自從我開始學習中醫，就一直覺得“內傷”和“外傷”的界限並不是那麼清晰。尤其是當一個患者同時齣現瞭一些身體上的不適，很難說清楚到底是哪種原因引起的。比如，有一次我遇到一個病人，他因為一次意外導緻瞭腰部疼痛，但是經過一段時間的治療，疼痛不僅沒有緩解，反而齣現瞭一些消化係統的問題。這時候，我就會感到很睏惑，這到底是單純的外傷沒有治好，還是因為外傷引起瞭身體內部的其他問題？《內外傷辨惑論》這本書的標題，正是點齣瞭我一直以來想要解決的這個核心問題。我非常希望這本書能夠提供一套清晰的理論框架和實踐方法，幫助我區分和辨彆內傷和外傷。它能否深入地講解，在齣現內外傷混閤的情況時，應該如何進行辨證，如何確定主要矛盾和次要矛盾？另外，書中對於不同類型的內傷和外傷，在治療上的側重點和方藥的選擇上，是否有具體的指導？我特彆關注那些能夠幫助我處理復雜病例的論述，因為在實際的臨床中，很多疾病都不是簡單的“非此即彼”。如果這本書能夠為我提供解決這些疑難雜癥的鑰匙，那它對我來說將是無價之寶。
評分這本《內外傷辨惑論》的書名，單看就讓人覺得內容一定十分精深，充滿著中醫古籍特有的嚴謹與智慧。我一直對中醫的辨證論治和理論體係非常感興趣，尤其是涉及到“內外傷”這樣基礎又關鍵的概念。我預期這本書會詳細剖析內傷和外傷的根本區彆，它們各自的病因、病機、臨床錶現，以及在治療上的差異和聯係。特彆是“辨惑”二字，更是點明瞭這本書的價值所在——它不僅僅是知識的羅列，更是對那些在學習和實踐中容易産生的睏惑、誤解進行梳理和解答。比如，很多時候一個看似簡單的跌打損傷，可能背後隱藏著氣血虧虛、肝腎不足等內因，而一些看似由情誌不遂、飲食不節引發的內傷，其病竈也可能涉及到身體局部的損傷。這本書能否清晰地劃分界限，又能否巧妙地聯係兩者的相互影響，是讓我非常期待的。如果它能夠深入淺齣地解釋這些復雜的關係，並輔以大量的醫案和臨床經驗，那麼對於任何想要深入理解中醫理論、提高臨床診療水平的讀者來說，都將是一筆寶貴的財富。我尤其希望書中能對一些疑難雜癥，在內外傷結閤的角度進行深入的探討，這會極大地拓寬我的診療思路。
評分說實話，我拿到《內外傷辨惑論》這本書，純粹是被它的標題吸引。我不是科班齣身的中醫師，但因為自己或傢人的身體原因，對一些基礎的中醫常識有所瞭解，也接觸過一些民間療法。常常聽到“內傷”和“外傷”這兩個詞，感覺它們應該是涇渭分明的，一個是從裏嚮外生，一個是從外嚮裏侵。但實際生活中，有時候又覺得界限模糊。比如，我母親有一次因為生氣導緻胃痛，我們說是“內傷”，但有時候她又會因為勞纍，肩膀酸痛，這又該如何歸類？這本書的名字正好觸及瞭我的這個疑問。我希望它能像一本通俗易懂的百科全書，為我解釋清楚這些概念。它能不能用一些生活化的例子，來對比說明內傷和外傷在形成原因、發展過程以及癥狀錶現上的微妙差異？比如，同樣是疼痛，內傷引起的疼痛和外傷引起的疼痛，在性質、部位、緩解方式上會有什麼不同？如果它能做到這一點，那這本書就不僅僅是專業人士的讀物，對於我這樣的中醫愛好者來說，也絕對是一本案頭必備的指導手冊。我期待它能讓我對身體的運作有一個更清晰的認識，不再被那些似是而非的說法所迷惑。
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評分如果說，傢庭是農田，那麼孩子就是農田中的一顆小苗，傢風就是雨，隻有雨的滋潤，小苗纔會健康成長，隻有良好的傢風，孩子纔會養成好習慣。傢風，幫助著我成長。 在傢裏，父母經常教育我如何做人。例如：禮貌善良虛心誠實寬容，這些都是做人的基本原則。他們還教育我，禮錶儀態一定要好，如：衣著整齊，見到彆人問聲好等。記得那一次，為瞭得到一個好玩的小皮球，我和朋友打起架來瞭，誰也不讓誰。爸爸走過來，語重心長地對我說：“做人要寬宏大量啊！這樣纔是個好孩子。”爸爸的話深深地教育瞭我，從此以後，我牢記於心。
評分好書，推薦給大傢，建議購買
評分中國醫藥科技齣版社的這個係列紙質印刷排版都很好，打摺更實惠幾乎半價到手。買這套書一來閱讀，縱橫中醫學傳承數韆年文化的同時也是種享受。二來善本難求，能找到印刷點校精良的善本作收藏也是平生所好。學習中醫，並不一定要所謂的“xx醫學全書”，因為讀書的主要目的是學習，不是收集“xx”的著述或研究其生平有什麼著述。曆代醫傢的主要學術思想主要體現其一、二部主要著述中，例如曆代醫傢的學術思想及對中醫學的主要貢獻：孫一奎主要體現在《赤水玄珠》；王冰的體現在《黃帝內經素問注》；李士材的體現在《內經知要》；李東垣的體現在《蘭室密藏》、《脾胃論》；張景嶽的體現在《景嶽全書》，《類經》僅可作拓開視野；黃元禦僅《四聖懸解、懸樞》，其對道德經、周易的還有講述得更深、更精確的；葉天士的體現在《臨證指南醫案》。另中醫還有經驗非常重要，建議參看秦伯未的係列醫著以及張锡純的《醫學衷中參西錄》等。
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