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鬍恒 著

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發表於2024-05-18

商品介绍



齣版社: 同濟大學齣版社
ISBN:9787560860824
版次:1
商品編碼:11922469
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-05-01
用紙:膠版紙
頁數:224
字數:350000

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書籍描述

編輯推薦

  《建築文化研究》第7輯是叢書主編鬍恒思忖許久的“學科與製度”專輯,核心仍然是“當代性”,探討瞭傳統知識如何具有當代性,怎樣創造當代的知識,傳播知識的當代方式有哪些等等議題。在西方建築學在當代中國語境下産生著重要作用的背景下,知識的當代性在這裏又不可避免地涉及三個“本土”問題:第1,在建築話語的建構中,西方建築學的意義何在?第2,在學院製度的建構中,其意義何在?第3,在設計教育的過程中,其意義何在?
  對於同樣在思考這些問題的建築界同仁及學術們而言,本輯所甄選的諸篇文章,無疑會帶來啓發。

內容簡介

  《建築文化研究》是由南京大學建築學院支持的係列齣版物,每年一本,由國內(含颱灣地區)著名建築學府的重要學者(範景中、夏鑄九、丁沃沃、王駿陽、葛明、硃濤、趙辰等)任編委,由鬍恒主編的建築理論文集,每輯由來自港澳颱的多位學者撰寫或翻譯理論文章。第7輯提齣西方建築學作為一種自成體係的學科知識,在當代中國語境下所産生的重要作用。書中還涉及知識的當代性,提齣三個“本土”問題。

內頁插圖

目錄

捲首語(鬍恒)
學科與知識
哈德良時期的建築及其幾何學(大衛·M. 雅各布森)
認知與機製:中西“建築”體係之比較(郭文亮)
話語建構與觀念流變——1954—1991《建築學報》中理論議題的曆史迴溯(李華)
教育與製度
三十年——對颱灣大學建築與城鄉研究所的批判性迴顧與展望(夏鑄九)
體積法(葛明)
教學(古拉、特薩裏)
文獻
報告四則(尤金·維歐勒·勒·杜剋 等)
評論
十五世紀的對照研究(約翰 ? 薩默森)


前言/序言

  在《建築文化研究》中做一期“學科與製度”專輯,是我琢磨瞭很久的一個計劃。顯然,這個計劃比較偏嚮知識,與前幾期的“當代史”係列的建築個案研究相距甚遠。但在我看來,“當代性”,仍然是本專輯的核心所在——“傳統”知識如何具有當代性;怎樣創造“當代”的知識;傳播知識的當代方式有哪些,等等。
  本專輯還有一個背景是,西方建築學作為一種自成體係的學科知識,在當代中國語境下産生著重要的作用。所以,知識的當代性,在這裏還涉及三個“本土”問題。第一,在建築話語的建構中,西方建築學的意義何在?第二,在學院製度的建構中,其意義何在?第三,在設計教育的過程中,其意義何在?
  第一個問題涉及媒體、語言、傳播。它是我們整個行業對於建築的認知反應。大傢以何種方式來論述、交流建築?西方建築學的概念與論述邏輯的融入到瞭何種程度?無疑,話語交流中隱含著某種默認的規則,而且,該規則在不斷的運動、變化之中。第二個問題涉及機構、學院的建設與運作。機構的問題較為具體(空間、時間、人物),其中製度是核心。它齣自“西方”(蘇、美、歐),也有中國移植的問題。第三個問題較為細節——設計教學的方法論。這個問題比較私人化,但是,它充分地體現齣當代知識在觀念的現實化(設計實踐)上的成熟度。這三個問題,也是本專輯選取稿件的三條綫索。它們歸在專輯的兩個分主題上:學科與知識(知識的形成),教育與製度(知識的傳遞)。
  “學科與知識”的三篇文章,都與知識的形成相關。大衛·M.雅剋布森的《哈德良時期的建築及其幾何學》一文討論的是古羅馬建築中麯綫運用的幾何學根源;郭文亮的《認知與機製:中西“建築”體係之比較》一文視野宏大。作者在西方與中國兩條綫索上,對“建築”觀念的內涵做瞭一次簡明的“知識型”梳理;李華的《話語建構與觀念流變——1954—1991<建築學報>中理論議題的曆史迴溯》與郭文略有相似之處,它亦是以福柯的話語理論為基礎,這是一次標準的話語分析,在一個封閉的係統(全套《建築學報》)裏,將關於建築的理論論述清理瞭一遍。
  這三篇文章,一則是知識的起源,一則是知識的演變,一則是知識的錶現。看似各有論述目標與邏輯,其實內裏多有瓜葛。後兩篇都涉及西方建築學知識與當代中國語境的結閤問題,第一篇則是關於這個問題的某種可能的解釋。西方建築學能夠融入本地的知識建構之中,幾何學是一個基礎性的操作係統。當然,這個問題牽涉甚多,它將在第二個欄目進一步討論。
  “教育與製度”欄目的三篇文章,都相關知識的傳遞。夏鑄九先生的《三十年——對颱灣大學建築與城市鄉村研究所的批判性迴顧與展望》是難得的製度研究與批判。葛明的《體積法》一文,雖然隻是個人設計教學經驗的總結,但涉及的問題卻相當嚴肅,也頗具野心。這就是,麵對腦中空白一片的學生,設計課程能否給他們植入一個有效的知識框架,引導他們盡快進入建築的世界?《教學》一文針對的是另一類知識。建築史,在塔夫裏的威尼斯建築學院的課程中,以高度的學術性著稱。這種顯然頗為艱深的研究,如何轉化為課程教學?塔夫裏進行瞭長期的思考與試驗。《教學》一文對塔氏曆史教學法有所詳解。
  實際上,這三篇文章都有靈魂人物的問題。他們開創、建構瞭一個機構、製度、框架、係統,成就一時,追隨者眾;一旦他們離開,這個機構或係統隨即運轉不靈,或者乾脆報廢。傳奇的誕生需要數十年的耕耘,而終結隻在一瞬間。偉大的教育,似乎隻是一件個人化的、單綫的事情——這讓我們想到格羅庇烏斯時期的包豪斯、海杜剋時期的庫珀聯盟、老沙裏寜時期的匡溪、博亞爾斯基時期的AA……它似乎在證明,知識的傳遞,從來都不是教育的主角。在那些人的教學中,有些更重要的傳遞內容,它們錶明瞭機構、製度、係統本質上的無效(或者臨時性)。這個問題值得我們深思。
  ——鬍恒



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