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産品特色

編輯推薦

　　名傢名著名社重點齣版　　新課標必讀書目中小學生必讀書教育部推*書目　　鬍適先生的演講，深入淺齣，涉獵廣泛，精彩好讀，又能對現代讀者大有裨益。　　作為近代中國文化名人之一，鬍適的影響力至今不衰。

內容簡介

　　本書是鬍適先生的演講精選集。作為近代中國文化名人之一，鬍適的影響力至今不衰。書中對演講稿的輯錄，在時間的跨度上，從鬍適的青年時代直至其晚年，而內容題材上，則橫跨瞭文化、民生、修身、曆史、教育、社會改革，甚至婦女地位等諸多領域，既保證瞭內容上的豐富，又大大提升瞭本書的可讀性。

作者簡介

　　鬍適（1891—1962），漢族，徽州績溪人。原名嗣穈，後改名鬍適，字適之，筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。鬍適是新文化運動的領袖之一，*一位提倡白話文、新詩的學者，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史産生瞭較為深遠的影響。

目錄

1 一個防身藥方的三味藥
6 找書的快樂
12 容忍與自由
18 新聞記者的修養
23 大學的生活
29 談談大學
32 曆史科學的方法
35 大宇宙中談博愛
38 報業的真精神
44 搜集史料重於修史
48 新聞獨立與言論自由
54 治學方法
93 中國文化裏的自由傳統
97 自由主義在中國
99 自由主義
106 人生問題
109 考試與教育
116 我們能做什麼？
122 大學教育與科學研究
126 紀念“五四”
129 知識的準備
138 海外歸來之感想
142 自責知恥纔能有救！
144 治學的三根毫毛
152 新文化運動與教育問題
156 海外雜感
159 我們所應走的路
164 治學方法
171 中國曆史上婦女的地位
182 為什麼讀書
188 在北平圖書館協會上之講演
192 治學方法之二
195 中國書的收集法
210 科學的人生觀
214 思想的方法
219 怎樣讀書
223 書院製史略
228 哲學與人生
233 北京大學第二十五周年紀念日的演說
235 再論中學的國文教學
244 學生與社會
250 好政府主義
257 在北大開學典禮會上的講話
260 女子問題
266 中學國文的教授
279 非個人主義的新生活
289 在同樂會上的演說
292 少年中國之精神
297 美國的婦人

精彩書摘

　　一個防身藥方的三味藥①
　　畢業班的諸位同學，現在都得離開學校去開始你們自己的事業瞭，今天的典禮，我們叫作“畢業”，叫作“卒業”，在英文裏叫作“始業”（Commencement）——你們的學校生活現在有一個結束，現在你們開始進入一段新的生活，開始撐起自己的肩膀來挑自己的擔子，所以叫作“始業”。
　　我今天承畢業班同學的好意，承閻校長的好意，要我來說幾句話。我進大學是在五十年前（1910），我畢業是在四十六年前（1914），夠得上做你們的老大哥瞭，今天我用老大哥的資格，應該送你們一點小禮物，我要送你們的小禮物隻是一個防身的藥方，給你們離開校門，進入大世界，做隨時防身救急之用的一個藥方。
　　這個防身藥方隻有三味藥：
　　第一味藥叫作“問題丹”。
　　第二味藥叫作“興趣散”。
　　第三味藥叫作“信心湯”。
　　第一味藥，“問題丹”，就是說：每個人離開學校，總得帶一兩個麻煩而有趣味的問題在身邊做伴，這是你們入世的第一要緊的救命寶丹。
　　問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為瞭解答實際上的睏難，或理論上的睏難而得來的。年輕人進入社會的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子裏，時時嚮你挑戰，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。
　　隻要你有問題跟著你，你就不會懶惰瞭，你就會繼續有知識上的長進瞭。
　　學堂裏的書，你帶不走；儀器，你帶不走；先生，他們不能跟你去，但是問題可以跟你走到天邊！有瞭問題，沒有書，你自會省吃省穿去買書；沒有儀器，你自會賣田賣地去買儀器！沒有好先生，你自會去找好師友；沒有資料，你自會上天下地去找資料。
　　各位青年朋友，你今天離開學校，夾袋裏準備瞭幾個問題跟著你走？
　　第二味藥，叫作“興趣散”，這就是說：每個人進入社會，總得多發展一點專門職業以外的興趣——“業餘”的興趣。
　　你們多數是學工程的，當然不愁找不到吃飯的職業，但四年前你們選擇的專門職業，真是你們自己的自由誌願嗎？你們現在還感覺，你們手裏的文憑真可以代錶你們每個人終身的誌願、終身的興趣嗎？——換句話說，你們今天不懊悔嗎？明年今天還不會懊悔嗎？
　　你們在這四年裏，沒有發現什麼新的、業餘的興趣嗎？在這四年裏，沒有發現自己在本行以外的纔能嗎？
　　總而言之，一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒。不是為吃飯而是心裏喜歡做的，用閑暇時間做的——這種非職業的玩意兒，可以使他的生活更有趣、更快樂、更有意思。有時候，一個人的業餘活動也許比他的職業還更重要。
　　英國十九世紀的兩個哲學傢，一個是彌爾（J. S. Mill），他的職業是東印度公司的秘書，他的業餘工作使他在哲學上、經濟學上、政治思想史上，都有很大的貢獻。一個是斯賓塞（Herbert Spencer），他是一個測量工程師，他的業餘工作使他成為一個很有勢力的思想傢。
　　英國的大政治傢丘吉爾，政治是他的終身職業，但他的業餘興趣很多，他在文學、曆史兩方麵，都有大成就；他用餘力作油畫，成績也很好。
　　今天到自由中國的貴賓，美國大總統艾森豪威爾先生，他的終身職業是軍事，人都知道他最愛打高爾夫球，但我們知道他的油畫也很有功夫。
　　各位青年朋友，你們的專門職業是不用愁的瞭，你們的業餘興趣是什麼？你們能做的、愛做的業餘活動是什麼？
　　第三味藥，我叫它作“信心湯”，這就是說：你總得有一點信心。
　　我們生存在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發瘋。
　　這個時代，正是我們要培養我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺瞭。
　　我們的信心隻有一句話：“努力不會白費”，沒有一點努力是沒有結果的。
　　對你們學工程的青年人，我還用多舉例來說明這種信心嗎？工程師的人生哲學當然建築在“努力不白費”的定律的基石之上。
　　我隻舉這短短幾十年裏大傢都知道的兩個例子：
　　一個是亨利·福特（Henry Ford），這個人沒有受過大學教育，他小時半工半讀，隻讀瞭幾年書，十六歲就在一小機器店裏做工，每周工錢兩塊半美金，晚上還得去幫彆傢做夜工。
　　五十七年前（1903）他三十九歲，他創立Ford Motor Co.（福特汽車公司），原定資本十萬元，隻招得兩萬八韆元。五年之後（1908），他造成瞭他的最齣名的Model T汽車，用全力製造這一種車子。一九一三年——我已在大學三年級瞭，福特先生創立他的第一副“裝配綫”。
　　一九一四年——四十六年前——他就能夠完全用“裝配綫”的原理來製造他的汽車瞭。同時（1914）他宣布他的汽車工人每天隻工作八點鍾，比彆處工人少一點鍾——而每天最低工錢五元美金，比彆人多一倍。他的汽車開始是九百五十元一部，他逐年減低賣價，從九百五十元直減到三百六十元——第一次世界大戰之後，減到二百九十元一部。他的公司，在創辦時（1903）隻有兩萬八韆元的資本——到二十三年之後（1926）已值得十億美金瞭！已成瞭全世界最大的汽車公司瞭。一九一五年，他造瞭一百萬部汽車，一九二八年，他造瞭一韆五百萬部車。他的“裝配綫”的原則在二十年裏造成瞭全世界的“工業新革命”。
　　福特的汽車在五十年中徵服全世界的曆史還不能叫我們發生“努力不白費”的信心嗎？
　　第二個例子是航空工程與航空工業的曆史。
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前言/序言

　　齣版說明
　　一、鬍適，字適之，安徽績溪人，1891年12月17日生於上海，是20世紀中國著名的學者、思想傢、教育傢。鬍適幼年在傢鄉接受私塾教育，14歲時到上海求學，開始接觸新思想，20歲時考取“庚子賠款”官費生赴美留學，進入康奈爾大學學習農科，後改讀文科，25歲時入哥倫比亞大學研究院，師從哲學傢約翰·杜威，受其“實驗主義”哲學影響頗深。1917年， 27歲的鬍適歸國後即受聘為國立北京大學文科教授，並因提倡文學革命而成為當時新文化運動之領袖，後曆任中華民國駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長等要職。1962年2月24日，鬍適因心髒病猝發逝世於颱灣，享年72歲。鬍適一生涉獵甚廣，著述頗豐，在文、史、哲、教育及社會活動方麵均有建樹，他的思想、行為及著述對20世紀的中國乃至今日社會都有著極其深遠的影響。
　　二、作為中國20世紀最具影響力的人物之一，鬍適的一言一行都備受時人矚目。學成歸國之後的鬍適以改革舊中國、舊思想為己任，不隻用筆，也通過演說嚮當時的民眾孜孜不倦地播撒新思想的種子。鬍適一生發錶演講無數，內容涉及文學、曆史、教育、倫理、政治、學術研究等多個方麵，加上鬍適纔思敏捷，能言善道，談吐幽默，並能將深刻的哲思轉化為淺顯易懂的白話，因此，鬍適的演講同他的著作一樣受到無數國人的廣泛關注，至今仍熱度不減。
　　三、鬍適的一生受西方思想文化影響極深，並不遺餘力地將西方的先進思想文化介紹傳播到中國，但並非主張全盤西化，他也十分看重並傳承著中國古代優秀的文化寶藏，並且將數十年的光陰投身到“整理國故”以及考據和研究中國古典文學的工作之中。在生活上鬍適也是“中西結閤”，雖留洋數載，常年身居異國，但仍十分注重中國傳統的倫理道德，愛穿中國傳統長袍，並與他的“小腳太太”不離不棄、相偕到老。拋開眾多名譽的光環，鬍適獨特的人格魅力也始終為後代國人所稱道。鬍適去世之後，蔣介石曾在給鬍適的挽聯中評價他為“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師錶”。
　　四、鬍適的思想在其生活的年代無疑是超前的，對傳播科學、啓迪民智、引導自由獨立之風有不滅之功；而鬍適的許多觀點和理念對於今人今事也仍不過時。比如在青年的人格塑造上，鬍適主張獨立進取的個人主義，反對自私自利的“假個人主義”；他鼓勵青年人注重以自己的興趣來選擇職業，而不是隻看重社會所需；在為人上，鬍適講究“做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”；在治學上，鬍適則主張“大膽假設，小心求證”“有七分證據不能說八分話”。這些思想在幾十年後的今天仍然有著不容忽視的價值。雖然鬍適曾多次聲稱自己“不喜歡搞政治”，但他的一生還是同政治密不可分。由於時勢環境的不同，鬍適的某些政治主張或許有待商榷，他對於中國共産黨和新中國的認識也有其自身的局限性，相信讀者在閱讀過程中會加以甄彆，但這並不遮掩他的獨特思想和高潔人格的光芒。
　　五、我們特從眾多珍貴的材料之中，甄選瞭鬍適演講稿中最精彩、最有價值的篇章，匯成《容忍與自由》一書，以饗讀者。本書按照時間倒敘的順序，追溯瞭從鬍適的晚年至青年大半個人生的演講曆程，試圖嚮讀者呈現鬍適一生思想之光的軌跡，同時，也嚮這位為現代中國拉開文明與進步、民主與自由大幕的先哲緻以誠摯的緬懷和敬意。

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《世說新語》又名《世語》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期"筆記小說"的代錶作。

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這是一本好書！好多中學課文都選自其中。從左傳、國語開始，到史記到漢書到韓愈到蘇軾到歸有光，圖文並茂，有注釋無白話譯文，有時間就拿來找一篇看看，反復咀嚼咀嚼，還是很有味道的。

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