民國清流2:大師們的“戰國”時代 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-14
民國清流2:大師們的“戰國”時代 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
民國大師們分化與交鋒時期的曆史真相
★《民國清流1:那些遠去的大師們》入選《作傢文摘》2015年度十大非虛構好書
★著名作傢葉辛、何建明、張抗抗、梁曉聲、王躍文、餘世存、嶽南,著名文化學者葉廷芳、張頤武、孫鬱、解璽璋、李建軍傾情推薦!
★南方都市報、鳳凰周刊、央廣、人民網、新華網、北京晚報、騰訊、新浪等全國百餘傢媒體廣泛報道。
1. 《民國清流2:大師們的“戰國”時代》係作者汪兆騫繼《民國清流1:那些遠去的大師們》之後又一力作。作者憑藉翔實的史實與依據,以清麗優美的文筆進行客觀公正的講述與剖析,寫就瞭一部由大師集體演繹的1927年至1930年的文化斷代史。
2.作者汪兆騫是文學界、齣版界的老前輩,他的“朋友圈”全都是文學名傢和文化精英,可以說是輻射瞭中國的當代文壇。汪老先生經手孵化的名作,大多讓人如雷貫耳;汪兆騫做過嫁衣的作傢尤其是文學大傢,幾乎占據瞭中國當代文壇的半壁江山。更可敬的是,汪兆騫是一位秉持道義與良知的知識分子型作傢。可想而知,由汪兆騫以客觀公正的史傢視角講述的民國時代的文壇,在剖析人物的性格與人格方麵,自然是遊刃有餘,功力深厚。
3.《民國清流2:大師們的“戰國”時代》主要講述瞭蔡元培、魯迅、茅盾、瞿鞦白、丁玲、葉聖陶、柔石、鬍適、瀋從文、林語堂、鬱達夫、梁實鞦、包天笑、周瘦鵑、蔣光赤、鬍也頻等在文化戰場上的分化與交鋒。時中國政局發生巨變,國共兩黨閤作分裂後的鬥爭也更加激烈和嚴酷。一眾作傢會聚上海,文化中心暫由北京轉到上海。創造社、太陽社、新月派、語絲派、新感覺派、“鴛鴦蝴蝶派”、唯美頹廢派,旗幟鮮明,紛爭不休。八方豪傑,“封建餘孽”“革命戰士”“同路人”紛紛亮相,演繹齣民國文化思想界的恩怨情仇。
4.曆史人物在某一曆史節點上的一些錶現,往往非常復雜,它必然與時代宏觀大背景息息相關,也與其性格和個人當時的微觀處境緊密相連。《民國清流2:大師們的“戰國時代”》實事求是地撰寫曆史,披露真相,還原曆史,刻畫大文人大知識分子在大環境中呈現齣來的多種文化品格,彰顯人性的光輝與卑微。
★薑紹謨與蔡元培共事多年,深受蔡先生的人格精神感染。蔡先生為學界領袖,卻極為儉樸平易。每次外齣所帶行李有二:鋪蓋袋、手提箱各一。箱內除換洗衣物,便是書籍文具。蔡元培左腳動過手術,行走不便,卻從不讓人幫扶。每次外齣,薑紹謨都想為先生整理行囊,但當他走進先生屋裏,總是見先生已整理好,微笑地等著他呢。薑紹謨記得,那次從象山搭乘小漁船去福州,風大浪高,小船在波峰浪榖間顛簸,時時都有翻船的危險。先生卻極為鎮定,風浪略小時,見薑紹謨暈船嘔吐不止,蜷臥船角,便講起“《蘇報》案”屈死於獄中的鄒容,講起徐锡麟、鞦瑾捨生取義,講到動情處,仰天長嘯,哭聲直衝夜空……
★所謂“鴛鴦蝴蝶派”,並不像語絲派、新月派及創造社那樣有組織,有文學綱領,有社團齣版社和社刊。即使有三五同好,組成小團體,齣版刊物,也沒有明確的組織綱領或者係統理論,甚至連名稱都沒有。這個小說流派是由無數創作個體構成的獨特文學景觀。鑒於他們對文學的獨特貢獻,理應在現代文學史上占一席之地,但至今,也沒有得到客觀的曆史評價,甚至他們那被人冠上的“香艷”、充滿鄙視的“鴛鴦蝴蝶”之名,都沒有被摘掉,至今仍被沿用。
★《梅蘭芳》以“犀利的影射性敘事,彰顯瞭批判和警戒之意”,但其內容涉及梅蘭芳早年的私寓經曆。私寓又稱相公,被男性玩弄或被貴婦包養。當時文人墨客亦多喜到名伶傢賦詩宴遊。私寓是當時梨園風俗。自民國始,尊重伶人人格,私寓亦被官方禁止。私寓雖是生活、生存所迫不得已而為之,但畢竟是伶人傷痛、無尊嚴、不願人提及的經曆。故受到廣大梅迷們的聲討,釀成軒然大波。以緻連載《梅蘭芳》的京師《國華報》被勒令停刊。為此,穆儒丐便與梅迷們結下宿怨,從此寫文著書,更肆無忌憚地攻擊梅蘭芳。其《選舉伶王記》,變本加厲地揭梅老闆的老底,還影射瞭力捧梅蘭芳的齊如山。因梅迷勢力較大,穆儒丐在北京受到排擠,報館也不敢再聘用他,隻能齣關遠走東北。他在完成瞭《梅蘭芳》全書後,交給有日本背景的盛京時報齣版社齣版。梅迷聞之,即買斷小說,然後銷毀,故《梅蘭芳》一書存世極少。
★周瘦鵑還寫瞭不少提倡孝道、贊譽節烈的小說,在文壇引起爭議。他的《父子》,寫父親被撞,失血過多,品學兼優的兒子獻血救父,父親活瞭,兒子卻死瞭。不想鄭振鐸在《思想的反抗》中批評道:“周瘦鵑腦筋裏竟還盤踞著這種思想。”郭沫若在《緻西諦(鄭振鐸)先生的信》中,則從醫學角度,指齣“周瘦鵑對於輸血法也好像沒有充分的知識”,“惹人笑話”。
★如果讀1927年1月在上海的鬱達夫的日記,你會看到即便是追求革命者之鬱達夫,他的行為和精神狀態與包天笑筆下的人物也頗為相似,如為瞭愛情的失魂落魄,“去大世界聽妓女唱戲”,“喝醉瞭,就上馬路上打野雞(妓女) ”,“去燕子窩吸鴉片”(1927年鬱達夫《日記九種》)。
汪兆騫
生於1941年,人民文學齣版社編審,原《當代》副主編兼《文學故事報》主編。中國作協會員。著有《往事流光》《春明門內客》《記憶飄逝》《紫塞煙雲》《張騫》等,新近齣版有《民國清流1:那些遠去的大師們》《文壇亦江湖:大師們的相輕與相重》,深受讀者好評。
《南方都市報》:
《民國清流1》這部書詳盡地記錄瞭“五四”這一曆史進程,能幫很多有誌瞭解曆史真相的人答疑解惑……汪兆騫先生的功德,就是真實再現瞭“五四”的現場。
《鳳凰周刊》:
當汪兆騫老先生用明麗、曉暢的文筆,刻畫這些有主意、有風骨、有本事的民國文化前輩時,清流澎湃,激蕩鼓應,讓人久久不能釋捲……讀者可以把這部書當成展示“五四”全貌的散文長捲來閱讀,也可以把它當作諸位大師的集體傳記,更可以藉此機會重新反思,我等應該怎樣做一個文化人?
第一章 民國十六年(1927) / 001
蔡元培、鬍適、魯迅等先後來到被鮮血染紅的上海
蔡元培偶陷人生歧路 / 005
被誤讀的“鴛鴦蝴蝶派”包天笑、周瘦鵑 / 011
西遊東望十個月後,鬍適迴到上海 / 023
魯迅與周建人都攜情人同居景雲裏 / 031
第二章 民國十七年(1928) / 037
自由主義作傢與國民黨爭自由,魯迅和創造社、太陽社聯閤與林語堂論爭
魯迅與創造社、太陽社的激烈論爭 / 041
被文學史遺忘的張靜廬與《革命外史》 / 047
茅盾創作小說《蝕》 / 053
蔚為大觀的武俠小說及偵探小說 / 058
“厭世傢”葉聖陶長篇小說《倪煥之》,茅盾譽之“扛鼎”之作 / 064
戴望舒的《雨巷》,給五光十色的上海文壇帶來彆樣風景 / 070
巴金第一部中篇《滅亡》,經葉聖陶之手刊發在《小說月報》上 / 074
瀋從文評價施蟄存小說,是“一首清麗明暢的詩” / 079
林語堂與魯迅時密時疏,不外乎精神勝利法之法門 / 085
私人語境中的魯迅,“醉眼陶然地眺望窗外的人生” / 099
第三章 民國十八年(1929) / 107
《新月》和鬍適掀起人權運動是該年的主鏇律
鬍適、《新月》與悲壯風采的人權運動 / 111
林語堂與平社及鬍適交好有年 / 121
到上海謀求發展的瀋從文 / 128
留下斑駁多彩身影的田漢 / 137
張資平、葉靈鳳、曾虛白、邵洵美與唯美頹廢傾嚮的小說 / 144
傳統保守的梁實鞦與頹唐的鬱達夫 / 155
徐誌摩輕盈、瀟灑的詩和復雜的感情世界 / 163
第四章 民國十九年(1930) / 171
新月派及中國左翼作傢聯盟
中國左翼作傢聯盟,瞿鞦白與魯迅的友誼 / 175
蔣光赤想給中國革命留一個證據 / 183
“左聯五烈士” / 189
馮雪峰是黨聯係魯迅的橋梁 / 199
魯迅與曹聚仁 / 210
魯迅、伊羅生與《草鞋腳》 / 220
在左聯和國民黨的聲討中,鬍適拂袖作彆上海 / 229
丁玲是左聯最令人矚望的作傢 / 236
蔡元培是高遏行雲的文化巨人 / 243
徐新六在1927年1月12日給鬍適的信中也說,“兄西遊後,政治思想頗多變更,在各處通訊中所見兄之議論,弟贊成甚多”。又說“俄國革命對於舊式之社會雖有震撼摧拉之力,我輩亦不能見其力大而即以為是”。徐誌摩對鬍適贊揚蘇聯頗不以為然,他在迴鬍適的信中,先調侃道:“你的相片瘦瞭,倒像一個鮑雪微兒(布爾什維剋)。”然後駁斥鬍適肯定蘇聯的觀點。
★芳子與周建人的婚姻裂痕,始於周建人獨自離開北京四閤院去上海工作。開始芳子以身懷六甲為由,不隨丈夫到上海。魯迅與周作人兄弟失和前,周建人曾迴京省親,再次提齣接芳子母子去上海,過自己的小日子。芳子不願離開姐姐的細心照料,去人生地不熟的上海,過一切由自己操辦的苦日子,仍不答應丈夫的請求。等兄弟反目,魯迅搬齣八道灣在西三條另購瞭小院,周建人又迴京探親。魯迅搬齣已顯空落的八道灣,周建人不希望他的妻兒還寄人籬下,由二哥二嫂照顧。過丈夫齣門工作,老婆在傢侍候,女兒在膝前打鬧,是他嚮往的生活。芳子想得倒也簡單:中國不是有句古詩嗎,隻要兩情相悅,又何必朝朝暮暮長相廝守。於是說,夫婿,我從日本搬到紹興,又從紹興換到北京,如今再讓我去上海,我不願摺騰瞭,有婆婆照顧,有姐姐、姐夫幫助陪伴,這樣的日子挺好。
★1928年1月,郭沫若以筆名麥剋昂在《創造月刊》上發錶《英雄樹》一文,首次提齣要創作“無産階級文學”的口號,便是一例。這種錯誤的文學觀,導緻將魯迅當作主要批判對象,以魯迅為犧牲來祭“無産階級”的帥旗。錢杏邨寫《死去瞭的阿Q時代》,說魯迅的文學創作,“是濫廢的無意義和類似消遣的依附於資産階級的濫廢的文學”。杜荃的《文藝戰綫上的封建餘孽》則認定魯迅是“封建餘孽”,是“二重反革命”,是“法西斯蒂”。
★《革命外史》齣版後,1929年6月,日文版也在日本以《支那革命外史》之名由“同文社”齣版,作者署名仍是翁仲,譯者署名有點搞怪,為“東洋鬼”。
嗚呼,連日本都發現瞭《革命外史》的價值,而在上海,在國內一直被忽略、被遺漏、被輕慢,直到當下,中國文學史仍不正眼相視,奈何!
★1928年鞦天,剛從法國到上海暫住的陳學昭在《迴憶魯迅先生》一文中說:“我第一次迴國,留滬的二三個月間,我寓在瀋雁冰夫人處。”茅盾傢的後門,斜對著魯迅傢前門。那時,魯迅與周建人同住一幢房子裏。魯迅傢開飯比茅盾傢早,有時魯迅傢已開飯瞭,常到魯迅傢玩的陳學昭,還在與魯迅、周建人聊天,這時總會見到對門茅盾夫人德沚女士隔門朝這邊打招呼,王蘊如見到就會在後門喊:“陳先生吃飯去。”陳學昭這纔迴到茅盾傢。
★1928年初,葉聖陶正潛心醞釀《倪煥之》之時,創造社自詡革命傢的馮乃超在《文化批判》第一號(1928年1月)上,寫瞭一篇題為“藝術與社會生活”的評論。文中對葉聖陶的文學創作,作瞭這樣的判斷:葉聖陶“他是中華民國的一個典型的厭世傢”。
葉聖陶不以為然,也不與之爭論,而是將自己的一本小說集取名“未厭集”,並為該集寫瞭一篇短而精彩的題記。題記說:“有人說我是厭世傢,自傢檢察過後,似乎尚未。不欲去自殺,這個世如何能厭?自傢是作如是想的。”
★四一二反革命政變後的夏天,戴望舒北去北京,通過昔日上海大學同學丁玲的介紹,與鬍也頻、瀋從文、馮雪峰、魏金枝、姚蓬子等人結識。這是“京派”作傢與“海派”詩人的第一次晤麵。年輕的作傢們不會想到,他們已逐漸以急進的步法,登上中國文壇的大舞颱,並將攪掀起波瀾。他們更未料到,作為“京派”和“海派”的代錶人物,若乾年後會被政治和文化邊緣化。
★林語堂與魯迅的直接衝突,發生在1929年8月28日。
事情的原委是,為瞭編《奔流》,魯迅和北新書局的老闆李小峰有瞭爭執。據魯迅方麵介紹,矛盾由來是這樣的:《奔流》和“北新”的關係,原是魯迅選稿並編輯,“北新”退稿並酌送稿費。後來方知,李小峰並未這樣執行。為此魯迅辭去編輯責任。後經中間人調解,乃約定先將稿費送到魯迅處,由他寄齣。後來又發生該付給作者孫用的稿費,李小峰仍未寄齣(見1929年11月25日魯迅緻孫用信)的事件。
魯迅編《奔流》第四期時,“又不再編下去”。而“北新近來非常麻木,我開去的稿費,總久不付,寫信去催去問,也不復”。這是魯迅在同年8月7日緻韋叢蕪的信中的話。還說,“投稿者多是窮的,往往直接來問我,或發牢騷,使我不勝其苦,許多生命,銷磨於無代價的苦工中,真是何苦如此”。
但北新書局總對魯迅說窮,魯迅自然不信,因魯迅聽人說“他們將現錢搬齣去開紗廠去瞭,一麵又學瞭上海流氓書店的壞樣,對作者刻薄起來”。
此外,北新書局還欠瞭魯迅不少版稅,多次催索,也無結果,魯迅決定請律師打官司,靠法律解決瞭。魯迅8月17日緻章廷謙的信中說:“老闆原在上海,但說話不算數,寄信不迴答,愈來愈甚。我熬得很久瞭,前天乃請瞭一位律師,給他們開瞭一點玩笑。”“老闆今天來訪我,然已無及,因為我的箭已經發射齣瞭。”
那時,潘梓年也是北新股東,用種種方法罵魯迅。見真要打官司,李小峰軟瞭下來,隻能讓步,於是8月28日到魯迅傢賠瞭540元後,又在南雲樓設酒宴,請魯迅、林語堂吃飯,想要和解。令人想不到的是,席間杯酒言歡,魯迅與李小峰倒是和解瞭,而不知何故,卻與林語堂發生瞭衝突。
★1928年至1929年鞦,因無産階級“革命文學”的倡導,引發的那場有關“革命文學”的大論爭。太陽社及創造社以激進的姿態,宣揚文學的本質就是“階級意欲和經驗”的形象化組織,無産階級文學也就等於無産階級“意欲和經驗”的組織(《蘇聯“無産階級文藝派”爭論資料》)。
這就在文學與政治之間畫上瞭等號,使文學淪為宣傳的工具,徹底拋棄瞭文學遺産,以政治批評取代文學批評,唯我獨尊,對廣大作傢大肆撻伐。他們首先拿魯迅、茅盾等開刀祭旗,特彆對魯迅進行“總的清算”。認定他的阿Q時代已經過去,其作品已失去“現代意味”,“隻能代錶清末以及庚子義和團暴動時代的思想”,認為魯迅是“封建作孽”“法西斯蒂”“三重三反革命人物”。
★林語堂真正“乾政治”,是一次在趙元任傢的聚會上,對剛從北平迴滬的鬍適提齣的。那時,鬍適正在北平籌辦政論性刊物《獨立評論》。“乾政治”的具體內容林語堂並沒有說清。一個一心做學問,不太過問政治的學者,能提齣“乾政治”,證明在當時的中國,已不能安放一張青燈古捲的書桌瞭,林語堂的“乾政治”,更是耐人尋味之舉。
鬍適與林語堂的友誼自1918年始,直到他們生命的終點。文化人格魅力的相互吸引,鬍適對林語堂的器重,林語堂對新文學運動的旗手鬍適的景仰,自由主義知識分子息息相通的政見和觀念,鑄就瞭他們成為沒有政治功利色彩的牢固友誼。
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評分隨著中華民國臨時政府成立,周樹人應教育總長蔡元培之邀,先在南京教育部任職,鏇又到北京任教育部僉事。辛亥革命的不徹底性,讓他由些許的興奮再次陷入苦悶和消沉。1912 年至1917 年,周樹人沒有一篇像樣的文學作品誕生,拿著豐厚的俸祿每天以抄寫古書、輯錄金石碑帖、校訂古書、潛心於佛道經典,消磨時光。
評分大師們的故事或多或少都聽說過,想更細緻地瞭解他們
評分好書。必須要推薦。值得購買。
評分文字內容不是很清流,到像是綜閤曆史。
評分書很好。送達準時。服務到位。
評分豆瓣9分的書,很想看看啊,不知質量水準如何
評分書很不錯,快遞也很迅速~為京東點個贊!
評分沒有想象中厚,是軟皮的,還沒看
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