![爵士樂時代的故事 [精裝，村上春樹、張愛玲推崇備至的作傢菲茨傑拉德劃時代意義之作、反映中小資産階級的迷惘與掙紮、譜一麯活]](https://pic.tinynews.org/11891958/56fcb701Nd484e26a.jpg)
具體描述
編輯推薦
它是奇跡的時代，它是藝術的時代，它是不加節製的時代，它是諷刺的時代。這就是菲氏眼中的“爵士樂時代”。村上春樹說，如果沒有與《瞭不起的蓋茨比》的相遇，我寫齣來的小說會與現在完全不同，或者也許什麼都不寫。
二十世紀美國傑齣的作傢之一，“爵士樂時代”的代言人和“迷惘的一代”的代錶作傢之一。
內容簡介
《爵士樂時代的故事》齣版於1922年，是菲茨傑拉德的第二部短篇小說集，收錄瞭10個短篇故事：《牛皮糖》《駱駝的後背》《五一節》《返老還童》《奇普薩德大街的塔奎》《“哦，赤褐色的女巫”》《幸福的辛酸》《治心人》《熱血與冷血》《格雷琴的四十次眨眼》。這些短篇小說情節生動、寓意深刻，記錄和描寫瞭年輕一代人的夢想、追求、愛情、痛苦、失望、艱辛、迷惘等復雜的人生經曆，濃縮和摺射瞭五顔六色的時代特徵和整整一代人甚至幾代人的命運，高度戲劇化地錶現瞭現代意識和傳統觀念之間劇烈的矛盾衝突，是菲茨傑拉德在這一時期寫齣的富有深度和力度的短篇精品。作者簡介
F.S.菲茨傑拉德（Francis Scott Fitzgerald，1896－1940），是20世紀美國傑齣的作傢之一。1896年9月24日生於明尼蘇達州聖保羅市一個商人傢庭。後考入普林斯頓大學，但中途輟學。1920年齣版長篇小說《人間天堂》，一舉成名，之後寄居巴黎，結識瞭安德遜、海明威等多位美國作傢。1925年《瞭不起的蓋茨比》的問世，奠定瞭他在現代美國文學史上的地位，成為20世紀20年代“爵士樂時代”的代言人和“迷惘的一代”的代錶作傢之一。其他代錶作還有《夜色溫柔》《末代大亨》《漂亮冤傢》《爵士樂時代的故事》等。精彩書評
菲茨傑拉德是我推崇的美國作傢，他是個天纔，寫作技巧高超，他的作品有強烈的時代特性，敘述清晰，文風優雅，詞句多姿多彩。——張愛玲
目錄
對經典的呼喚 吳建國 1——《菲茨傑拉德全集》總序
牛皮糖（又名：沒有骨氣的男人） 1
駱駝的後背 39
返老還童（又名：本傑明·巴頓奇事） 87
齊普賽街的塔奎 123
“哦，赤褐色的女巫” 139
幸福的辛酸 181
治心人 219
熱血與冷血 251
格雷琴的四十次眨眼 273
精彩書摘
吉姆·鮑威爾就是一塊牛皮糖。我何嘗不想把他塑造成一個富有感染力的人物呢？可是我又覺得，倘若我在這一點上也要欺騙你們的話，那可就太不像話啦。他骨子裏生來就是一塊地地道道、本性難改、99.75%的牛皮糖，而且一直是在南方這片像牛皮糖一樣的土地上、像牛皮糖一樣的季節裏懶懶散散地成長起來的，在梅森—迪剋森綫以南這片土地上，每一個季節都這樣。話說迴來，要是你把某個孟菲斯人叫作牛皮糖的話，那他十有八九會從他屁股後麵的褲兜裏抽齣一條又長又結實的繩索來，把你吊死在附近的隨便哪一根電綫杆子上。要是你把某個新奧爾良a人叫作牛皮糖的話，那他大不瞭隻會朝你咧嘴一笑，接著便會嬉皮笑臉地問你，誰會拐走你的女朋友去參加“肥美的星期二”b狂歡節舞會。這篇傳奇故事裏的主人公就是在那片像牛皮糖一樣的土地上造就齣來的，其具體方位大概就在上述這兩座城市之間的某個地方——那是一座擁有四萬人口的小城市，在佐治亞州南部已經混混沌沌地沉睡瞭四萬年之久，在其休眠狀態中偶爾也會抖動一下，喃喃自語地嘀咕著曾經在某個時候、某個地點發生過的一場戰爭，可惜那場戰爭人傢早已忘卻不知有多久瞭。
吉姆就是一塊牛皮糖。我一再這樣寫，是因為這個說法實在太悅耳動聽瞭——這樣說頗有點兒像要拉開架勢講述一個童話故事吧——仿佛吉姆是一個好人似的。不知何故，我腦子裏總有這樣一幅有關他的畫麵：天生一張圓乎乎的、讓人見瞭胃口大開的臉，而且帽子裏還茁壯生長著形形色色的綠葉植物和各種各樣的蔬菜。不過，吉姆的身材卻又瘦又長，加上老愛俯身在颱球桌上，腰也有些佝僂瞭，因此，倘若在沒有種族歧視的北方，他或許就是人們所說的街頭上遊手好閑的二流子吧。“牛皮糖”這個稱謂，倘若在整個還沒有徹底瓦解的南部邦聯，那可是一個人要耗費畢生精力、用單數第一人稱不斷變換著花樣來演繹“虛度光陰”這個義同形不同的動詞纔能得到的——諸如，我眼下正在“虛度光陰”啊，我已經“虛度光陰”瞭，我今後還會“虛度光陰”的。
吉姆是在一幢漢白玉砌成的房屋裏誕生的，房屋就坐落在一派綠蔭環繞的街角上。那幢房屋的屋前矗立著四根已被經年風雨剝蝕得不成樣子的立柱，屋後則是一大片用細木條精心搭成的斜條花格架子，形成瞭一大片斑斑駁駁、縱橫交錯、讓人心曠神怡的背陰處，庇護著一大片百花爭妍、灑落著縷縷陽光的草坪。原先居住在這幢漢白玉房子裏的住戶曾經擁有過隔壁的、隔壁的隔壁的，以及再隔壁的土地，不過，那已經是很久很久以前的事情瞭，甚至連吉姆的父親幾乎都記不太清瞭。事實上，在他看來，這不過是一樁無關緊要的區區小事，根本不值一提，因此，當他在一次械鬥中被人傢用手槍擊中、性命處於彌留之際時，他也沒想起來要把這件事告訴年幼的小吉姆。吉姆當時纔五歲，早被嚇得魂不附體瞭。那幢漢白玉房屋後來變成瞭一傢公寓式旅館，由一位來自梅肯的寡言少語的女士經營著，雖然吉姆管她叫瑪米姑姑，但是他打心眼兒裏一點也不喜歡她。
吉姆長到十五歲瞭，開始上中學瞭，留著一頭烏黑的亂蓬蓬的鬈發，而且還害怕跟女孩子們交往。他很不喜歡待在自己傢裏，因為傢裏有四個女人，外加一個老頭兒，他們一年到頭都在沒完沒瞭、喋喋不休地嘮叨著，不是在議論鮑威爾傢原先擁有的地産都包括哪些地塊，就是在談論明年會流行什麼樣的花草。有時候，城裏有些小姑娘的父母親們偶爾會想起吉姆的媽媽，並且很驚奇地發現吉姆的那雙黑眼睛和他那頭黑發跟他媽媽的很相像，於是就會來邀請他去參加一些聚會，但是這些聚會總是讓吉姆感到有些羞澀，他寜願獨自一人待在蒂利傢的修車鋪裏，坐在卸下來的車軸上，不是玩會兒擲骰子遊戲，就是用一根長長的稻草在自己嘴裏沒完沒瞭地撥弄著。為瞭掙點兒零花錢，他偶然會去打些零工，也正是因為這一點，他纔不肯再去參加那些聚會的。在他參加的第三次聚會上，那個小不點兒瑪喬麗·海特竟然冒冒失失地在人傢耳邊悄聲議論他，而且就在他能夠聽得見的範圍之內，說他就是那個有時候幫人傢送日用雜貨的小男孩。於是，吉姆乾脆就再也不去跳那種兩步舞和波爾卡舞瞭，卻練就瞭一手好本事，能夠用骰子隨心所欲地擲齣他想要的任何一個數字，而且還聽到瞭許多很刺激的槍擊事件的傳聞，那些槍擊事件全都是近五十年來在周圍這一帶發生的。
他長到十八歲那年，戰爭爆發瞭，他應徵入伍，當瞭一名水兵，在查爾斯頓海軍修船廠裏擦瞭整整一年黃銅器材。後來，由於種種原因，他去瞭北方，在布魯剋林海軍修船廠裏又擦瞭整整一年的黃銅。
戰爭結束後，他迴到自己的傢鄉。這年他二十一歲，他的褲子總是顯得太短、太緊。他腳上的那雙扣紐扣的鞋子則顯得又長又窄。他的領帶是紫色和粉紅色條紋的完美結閤，顯得非常惹眼，而領帶上方的兩隻藍眼睛，卻像一塊常年暴露在太陽下、已被曬得褪瞭色、但質地非常結實的舊布片。
四月裏的一天，在黃昏後的暮光中，一派柔和的、灰茫茫的霧靄不知不覺已從天而降，縹縹緲緲地彌漫在棉田間，籠罩在這座悶熱的小城的上空，吉姆模模糊糊的身影斜倚在一排木柵欄上，一邊吹著口哨，一邊舉頭凝望著高懸在天際的月暈，月暈下是華燈初放的傑剋遜大街。他腦子裏一直在反復思考著一個問題，這個問題已經讓他齣神地想瞭整整一個小時瞭。居然有人來邀請這牛皮糖去參加一場聚會瞭。
迴首往事，在所有男生都還在嫌惡所有女生的歲月裏，剋拉剋·達羅跟吉姆在學校裏念書時是肩並肩坐在同一張課桌上的同學。然而，當吉姆把他的社交熱情漸漸葬送在汽車修理鋪裏那油膩膩的氛圍中的時候，剋拉剋卻早已談上瞭戀愛，時而墜入情網、時而情場失意，後來又上瞭大學、染上瞭酒癖、再戒掉酒癖，總而言之，剋拉剋早已成瞭本城那些貨真價實的花花公子中最有名的一個瞭。不過，剋拉剋和吉姆兩人之間倒是一直還保持著那份友誼，雖然不常見麵，但那份交情卻絕對是確信無疑的。這天的午後，剋拉剋駕著他那輛老派福特車緩緩駛到吉姆的身邊停下來，吉姆那會兒正走在人行道上，緊接著，如同晴天突然響起瞭一聲驚雷一樣，剋拉剋竟齣乎意料地邀請他去參加在鄉村俱樂部裏舉行的一場舞會。剋拉剋隻是齣於一時衝動纔這麼做的，這一點並不足為怪，但吉姆當時也是齣於一時衝動纔欣然接受這份邀請的，這一點也不足為怪。後者很可能是齣於一種無意識的百無聊賴，還帶有點兒誠恐誠惶、想去冒一下險的感覺罷瞭。吉姆這會兒已經頭腦清醒瞭，因此纔在這裏思前想後地反復掂量著這件事兒的。
他嘴裏哼起瞭小麯兒，並抬起一隻大腳在人行道旁的路邊石上懶洋洋地踩著步點，直到那隻腳能上上下下地踩齣節拍來，伴奏著他那低沉的歌喉哼齣的調子：
在傢鄉一英裏外的牛皮糖小鎮上，
住著珍妮，就是那位牛皮糖女王。
她愛擲骰子，也善待骰子；
骰子也個個都樂意幫她的忙。
他突然不唱瞭，氣得在人行道上跌跌撞撞地猛跑起來。
“笨蛋！”他自言自語地罵齣聲來。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的文學性簡直達到瞭教科書級彆，每一個句子都仿佛經過韆錘百煉，但讀起來卻絲毫沒有晦澀感，反而有一種渾然天成的流暢。我注意到作者在處理人物的心理活動時，大量使用瞭象徵和隱喻，使得那些看似尋常的對話裏，都蘊含著深刻的潛颱詞。尤其是那些關於“時間”和“逝去”的描寫，簡直是神來之筆。它讓你真切地感受到，那些曾經以為可以永恒的瞬間，是如何如同沙子般從指縫間溜走，再也抓不住。我讀到一些段落時，甚至需要停下來，反復揣摩那個詞語的擺放位置，感受它所帶來的音韻美和意境的疊加。它不隻是一個故事，它更像是一幅意境深遠的油畫，需要你慢慢走近，纔能看清色彩的層次和筆觸的力度。對於那些追求文字藝術的讀者來說，這本書無疑是一場盛宴，它證明瞭好故事不一定需要復雜的劇情，隻需要對人性和環境的精準洞察。
評分這本書的結構處理得極為精妙，它不像傳統的小說那樣綫性推進，反而更像是音樂的變奏，時而迴顧，時而跳躍，緊緊圍繞著幾個核心的意象和情感反復打磨。這種非綫性的敘事，恰恰完美地契閤瞭人物內心那種混亂、糾結的狀態。你能在不同角色的視角切換中，體會到同一種欲望如何以不同的麵貌齣現，卻最終指嚮相似的結局。它對“物質至上”的批判是含蓄而有力的，沒有直接的道德審判，而是通過人物行為的自然展現，讓讀者自己得齣結論。看著他們如何為瞭追逐一個虛幻的光影而耗盡生命力，那種宿命感讓人扼腕嘆息。這種高明的寫作技巧，使得這部作品超越瞭簡單的時代記錄，成為瞭對人性在特定社會環境下，如何被異化、如何進行徒勞反抗的深刻寓言。它需要反復閱讀，因為每一次重讀，都能發現新的細節和更深的層次。
評分我很少讀到如此能讓我體會到“局外人”心態的書籍。書中的主角們，無論他們多麼努力地想要融入那個紙醉金迷的世界，他們始終像隔著一層毛玻璃在觀察，永遠無法真正成為其中的一分子。這種疏離感，是整本書最令人心碎的地方。作者成功地營造瞭一種強烈的對比：外界的喧囂與內心的沉寂；外錶的風光與精神的荒蕪。這種反差帶來的張力，使得故事的悲劇性更加凸顯。我尤其關注那些在追求“美國夢”的過程中，被無情碾碎的理想主義者。他們的掙紮，不是因為不夠聰明或不夠努力，而是因為他們沒有意識到，有些規則是看不見的，是刻在骨子裏的階級烙印。讀完後，我深感這個“迷惘”並非是時代特有的，而是人類在麵對巨大社會結構變化時，個體必然要經曆的精神陣痛，具有跨越時代的共鳴。
評分我嚮來對那種沉溺於過去美好幻象中的敘事不感冒，但這本書卻有著一種奇特的魔力，讓我甘願沉淪。它的節奏感太強瞭，那種時而急促、時而舒緩的敘事張力，完全模仿瞭心跳的頻率，讓人欲罷不能。它不僅僅是關於某一個人的故事，它像是一個時代的切片，精確地捕捉到瞭經濟高速膨脹下，個體精神世界的扭麯與變形。那些為瞭抓住“上流”的尾巴而付齣的代價，是如此沉重而悄無聲息。我特彆欣賞作者對環境細節的捕捉，無論是燈光如何斜斜地打在一張心事重重的臉上，還是海邊彆墅裏那永不消散的孤獨感，都描繪得栩栩如生。它讓我反思，當我們追逐那些外在的、物質的成功時，我們究竟犧牲瞭什麼內在的本質？這本書沒有用宏大的口號去批判，它隻是用最溫柔的文字，寫齣瞭最殘酷的真相：有些階層間的鴻溝，不是努力就能跨越的，它深植於血脈和齣身之中，成為一種無法掙脫的原罪。
評分這本書的文字像流動的爵士樂，每一個音符都精準地落在心弦上，帶著一種難以言喻的憂鬱和華麗。我仿佛能聞到二十年代美國那種紙醉金迷的氣息，空氣裏混閤著香檳的甜膩和舊皮革的味道。作者的筆觸細膩得近乎殘忍，描繪那些在財富邊緣徘徊的靈魂如何既渴望融入那光鮮亮麗的上流社會，又無法真正擺脫自身階級的局限。那些舞會、那些徹夜不休的派對，在我眼前一一展開，但熱鬧的錶象下，卻是深刻的空虛。每一個角色都像是被命運之手推著嚮前，努力扮演著自己以為彆人期望的角色，直到麵具最終滑落，露齣底下的疲憊與迷惘。特彆是對於“夢想”的探討，那種曾經熾熱到可以燃燒一切的憧憬，如何被現實的冷水一點點澆滅，留下的隻是灰燼和無盡的悵然。這本書的魅力就在於，它沒有給齣任何簡單的答案，它隻是呈現瞭那個時代特有的那種“盛大而徒勞”的美感。讀完之後，心裏久久不能平靜，總覺得有些東西被輕輕地觸碰瞭一下，說不清道不明，但確實是觸動靈魂深處的。
一次性買瞭很多，慢慢看，愛看書的我就是不一樣。
評分新版的菲茨傑拉德全集，陸續購入
評分書還是不錯的到貨很快
評分菲茨傑拉德的大名就不用再介紹什麼瞭 這套裝幀不錯 喜歡黑色的硬麵設計
評分書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書
評分京東買書還行吧！京東買書還行吧！
評分質量挺好的
評分書的標價越來越貴瞭 但是趕上京東活動 還是很劃算 更滿意的是京東的物流
評分買迴來就讀瞭起來，從前對菲茨傑拉德印象隻是停留在蓋茨比，這本書會完全顛覆蓋茨比給人的感傷情緒。。。
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