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内容简介

　　唐代怀素有二人：一为玄奘弟子怀素（公元六二四年-六九七年）；一为书法家怀素（公元七三七年-七九九年），前者圆寂四十年，後者出生。自《书史会要》《*唐诗》《*唐文》误将二人混为一谈，後遂以讹传讹。厘清这点，才好编辑*集。此书怀素是指後者。早在「文革」期间，余为沈从文先生抄写书稿（将草书抄为行书），沈先生称作「司书生」，并赠我怀素草书拓本《王羲之传》。其後谢国桢先生赠我《自叙帖》印本及《王献之传》拓本。多年後王世襄先生又赠我净云枝拓本《千字文》。沈从文先生曾为余开列帖目，并题曰：「（你）与庆云堂主人熟识，得到上述帖本应不难。」实是余侍谢国桢先生到琉璃厂购书之余，他带我去庆云堂（金石碑帖店）见阴金城先生，买到相关帖本，旋至琉璃厂东街张彦生先生家，请其鉴定。启功先生对搜寻、整理帖本，给予重要指导。近年来，中国台湾及日本友人闻讯襄助，台北故宫何传馨先生赠予《四十二章经》精印本，并促余早日结集出版。而*後一幅《近代帖》却是于二〇一二年，余由北京寻踪追帖至广州博物馆，在象岗山之山洞库房内得观此帖，程存洁馆长悯余苦心，慨然扫描相赠，恰合「精诚所至，金石为开」之意。

内页插图

目录

《上册》：
1自叙帖（墨迹本）
2自叙帖（蜀拓本）
3千字文（小草千字文，千金帖）（墨迹本）
4千字文（大草千字文）（群玉堂帖拓本）
5千字文（浮雲枝藏帖拓本）
6千字文（绿天庵帖拓本）
7望母帖（陕拓本）
8藏真帖（玉烟堂帖拓本）
9律公帖（玉烟堂帖拓本）
10律公帖[贫道帖，脚氟帖]（玉烟堂帖拓本）
11律公帖（墨迹本）
12食焦帖（墨迹本）
13论书帖[山高水深帖]（墨迹本）

《下册》：
14苦笱帖（墨迹本）
15醉僧帖（星凰模帖拓本）
16横行帖[高坐帖]（绛帖二十卷拓本）
17右军帖（真书遇锺帖]（淳化阁帖拓本）
18正嘉帖（绛帖十二卷拓本）
……

前言/序言

　　编纂《怀素全集》，其书法部分囊括四十帖，前後历时四十年。是迄今为止最全的怀素全集。
　　唐代怀素有二人：一为玄奘弟子怀素（公元六二四年-六九七年）；一为书法家怀素（公元七三七年-七九九年），前者圆寂四十年，後者出生。自《书史会要》《全唐诗》《全唐文》误将二人混为一谈，後遂以讹传讹。厘清这点，才好编辑全集。此书怀素是指後者。早在「文革」期间，余为沈从文先生抄写书稿（将草书抄为行书），沈先生称作「司书生」，并赠我怀素草书拓本《王羲之传》。其後谢国桢先生赠我《自叙帖》印本及《王献之传》拓本。多年後王世襄先生又赠我净云枝拓本《千字文》。沈从文先生曾为余开列帖目，并题曰：「（你）与庆云堂主人熟识，得到上述帖本应不难。」实是余侍谢国桢先生到琉璃厂购书之余，他带我去庆云堂（金石碑帖店）见阴金城先生，买到相关帖本，旋至琉璃厂东街张彦生先生家，请其鉴定。启功先生对搜寻、整理帖本，给予重要指导。近年来，中国台湾及日本友人闻讯襄助，台北故宫何传馨先生赠予《四十二章经》精印本，并促余早日结集出版。而最後一幅《近代帖》却是于二〇一二年，余由北京寻踪追帖至广州博物馆，在象岗山之山洞库房内得观此帖，程存洁馆长悯余苦心，慨然扫描相赠，恰合「精诚所至，金石为开」之意。
　　此书编纂原则和多年前编纂《王羲之书法全集》相同：不以辨析为务，而是尽量多地提供帖本，供读者研究、辨析；其选帖下限仍为清代，并注明出处。只有个别帖本，如《壮陶合演帖》碑刻拓片，出自民国。原则上人选帖本并非版本不同，而是内容或草法不同。也有个别帖本，如《四十二章经》两帖，大多相同，而有的字不同：墨迹本多残字、有缺字（如第三六八页，缺「心」字、残「为道」等多字），而另本全无残缺；个别草法有异（如墨迹本第三七〇页作「真」字，而另本作「其心」）等等，令生疑寅，故并列之，以供比较、研究之便。置于书末附录的三帖：其中宋代黄庭坚《临怀素千字文》、清代查士标《临怀素诗》，皆因所临底本今已失传，故将临本列于附录；而查临怀素诗，经查是一首佚诗，尚有唐人气象，或可补怀素诗及《全唐诗》之阙。

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