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梁衡 著

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发表于2024-12-23

商品介绍



出版社: 中国青年出版社
ISBN:9787515340166
版次:1
商品编码:11886671
包装:精装
开本:16开
出版时间:2016-04-01
用纸:纯质纸
页数:1200
套装数量:3
字数:1080000

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书籍描述

编辑推荐

  1.知名学者、文章大家、新闻名家、青年导师梁衡首套珍藏版“梁衡文存”,包括《跨越百年的美丽》《不要辜负属于你的时代》《万水千山行遍》精装三卷,堪称迄今为止全面反映梁衡先生人物传记、政论随笔、游记散文的优质文本。随书附赠精美别册,含作者私家珍藏相册+年谱+诗集。  2.40余年寻访历史与文化现场,足迹遍及大江南北,追寻触手可及的自然与人文之美。重新品评政治领袖、文化巨擘,感受穿越时空的人格之光。  3.正本清源,还原湮没遮蔽的大历史;高山仰止,再现人类群星闪耀时代。透辟解析历史嬗变与社会现实,为转型期的中国社会和个人直陈诤言良方。  4.司马迁式的史笔文心,茨威格式的悲悯情怀。写大事大情大理,成就教科书式的写作。《晋祠》《夏感》《觅渡,觅渡,渡何处》《青山不老》等60多篇次文章入选大、中、小学课本,堪为学生诵读典范篇章。  5.特邀新一代先锋设计团队后声文化担纲设计,配以梁衡先生私家珍藏照片,精美印刷,力争给读者带来高品质的阅读享受。  6.知名学者、作家、重点中学校长、语文特级教师及主流媒体多方好评。

内容简介

  “梁衡文存”包括《跨越百年的美丽》《不要辜负属于你的时代》《万水千山行遍》精装三卷本,是知名学者、文章大家、新闻名家、青年导师梁衡先生首套珍藏版“文存”,囊括作者40余年寻访历史与文化现场、洞察时代家国、行走山川大江、观览名胜古迹、体察民风民俗等方方面面的思考精髓,内容深入且全面。深刻的见解,深远的视野,精粹的文笔,堪称当代学者读史阅世的典范篇章。  梁衡先生的创作具有司马迁式的史笔文心,茨威格式的悲悯情怀,写大事大情大理,其中《晋祠》《夏感》《觅渡,觅渡,渡何处》《青山不老》等60多篇次文章入选大、中、小学课本,堪为学生诵读范本。  该套丛书特邀新一代先锋设计团队后声文化担纲设计,配以梁衡先生私家珍藏照片,精美印刷,力争给读者带来高品质的阅读享受。随书附赠精美别册,含作者私家珍藏相册+年谱+诗集。本书获梁晓声、卢新宁、贺绍俊、翟小宁等知名学者、作家、知名中学校长、语文特级教师及主流媒体多方好评。

作者简介

  梁衡,1946年生,山西霍州人,知名学者、新闻理论家、作家。曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑,兼任全国人大代表、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、中国人民大学新闻学院博士生导师、全国中小学语文教材总顾问。著有“新闻三部曲”(《记者札记》《评委笔记》《总编手记》),散文集《觅渡》《洗尘》《把栏杆拍遍》《跨越百年的美丽》《万水千山行遍》《干部修养谈》,科学史章回小说《数理化通俗演义》,《梁衡文集》(九卷本)等。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖,先后有《晋祠》《觅渡,觅渡,渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》等60多篇次文章入选大、中、小学课本。

内页插图

精彩书评

  梁衡总能将满怀对国家民族的忧心,化作美好的文学意境。在并世散文家中,能追求、肯追求这样一种境界的,尚无第二人。  ——国学大师季羡林
  梁衡作品体现了对自然山川美、历史文化美、生活真谛美、语言文采美的追求。《晋祠》等作为范文收入中学课本,其思想内容、审美观点、遣词造句都无可挑剔,无愧于“教科书水平”。  ——冯牧,著名作家 中国作协原副主席
  我喜欢梁衡散文,一如尊敬他的为人,他的作品给我不少营养。与历史人物敞开心扉对话,他就变得火花四溅,文字也恣肆张扬起来……《觅渡》等多篇作品入选中小学教材,堪称文章典范。  ——梁晓声,著名作家
  梁衡的文笔雅洁、凝练、明丽,调子乐观、昂扬,文字、意象都经过长期酝酿、修改和打磨,很有点杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的劲头。他在寻绎一种弥足珍贵的传统,一种也许早被金钱浪涌和权力追逐冲淡了的价值。  ——何西来,著名学者
  梁衡的思想高度使他的文章表现出大家之气,不像古今那些力求精致而趋于小气的作者。严肃而重大的题材自不必说,即使小题材也能以小见大。  ——王梦奎,国务院发展研究中心原主任
  在炒作成风的当下,梁衡依然惜墨如金,从思想语言的矿石里一再提炼,达到了炉火纯青的地步。有了这种历史的凝重感,便是大家。  ——杨匡满,著名学者
  梁衡追求“鲸鱼碧海中”的气势,提倡写大事大情大理,他直承中国传统儒士文化精神的真髓,满腔社稷情怀、忧患意识和沉甸甸的历史责任感。  ——贺绍俊,著名学者
  梁衡先生写文章绝不随手随性,每一篇都广集资料,慢蕴情感,遇到合适的时机和灵感便一挥而就,文传四海。中学生要学习梁衡先生的这种文章“经营之道”,多读、多想、多写,才能写出真正的美文。  ——翟小宁,中国人民大学附属中学校长 语文特级教师
  文章为思想而写,梁衡先生的文章都是用心、用情写成,文质兼美,十分耐读。他在师生中拥有庞大的读者群。我和学生至少15 年前就开始读他的作品,至今不辍,获益匪浅。  ——严寅贤,北京一零一中学副校长 语文特级教师

目录

《跨越百年的美丽》目录

梁晓声- 静夜时分的梁衡-004
季羡林- 追求一个境界-010


觅渡,觅渡,渡何处-014
大有大无周恩来-020
跨越百年的美丽-036
文章大家毛泽东-043
把栏杆拍遍-055


这思考的窑洞-064
假如毛泽东去骑马-069
毛泽东翻脸-085
韶山毛泽东图书馆记-090
周恩来的普世价值-094
周恩来让座-108
周恩来为什么不翻脸-113
一个伟人的生命价值-123
梁晓声- 静夜时分的梁衡-004
季羡林- 追求一个境界-010


二死其身的彭德怀-128
一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂-136
一座小院和一条小路-156
邓小平的坚持-162
邓小平认错-165

……


人格在上-328
说经典-331
文章五诀-335
提倡写大事、大情、大理-338
书与人的随想-342
背书是写作的捷径-346
用文学来诠释政治-348
我写《觅渡》-353
一片历史的青花-359

梁衡- 跋 永恒璀璨的人性之光-388


《不要辜负属于你的时代》目录

梁晓声- 静夜时分的梁衡-006
季羡林- 追求一个境界-012


爱国的理由-016
说时尚-024
说兴趣-026
嫉妒论-029
笑谈真理又何妨-031
读书是为了生命的完整-033
如何用科学思维讲故事-041
中学生不可缺少的四种素质-045
匠人与大师-048
人人皆可为国王-050
母亲石-053
故乡的基因-056


学问不问用不用,只说知不知-060
我们顶住了一场破坏性考验-062
地震教我们如何说话-065
假奶粉拷问真道德-068
让法律保护阳光-070
警惕学习的异化-073
美是什么-076
我看舞蹈的美-082
语言文字是民族生命的一部分-085
文化贴牌是自杀-089
怎么区分低俗、通俗和高雅-091
肢体导演张艺谋-094
题为根干,戏为枝叶-098

……


毛泽东怎样写文章-302
《岳阳楼记》是怎样写成的-351
为文第一要激动-378
词汇的力量-381
影响中国历史的十篇政治美文-387

梁衡- 跋 文章为思想而写-390

《万水千山行遍》目录

梁晓声- 静夜时分的梁衡-006
季羡林- 追求一个境界-012


在欧洲看教堂-016
佩莱斯王宫记-028
迈索尔土王邦寻旧-034
特利尔的幽灵-040
奉献给死者的艺术-048
被缓解稀释和冲淡了的环境-053
挽留自然,为了我们的生存-056


古城平遥记-062
晋祠-066
清凉世界五台山-070
梁晓声- 静夜时分的梁衡-006
季羡林- 追求一个境界-012
恒山悬空寺-073
娘子关上看飞泉-077

……


文章要当钻石磨-348
散文美的三个层次-350
教材的力量-352
书籍是知识的种子-356
我的阅读经历-360

梁衡- 跋 山水为何有美感-390

精彩书摘

  有感于干部不会说话  在一个干部座谈会上,主持人一再提醒与会者讲实例,讲自己的理解和认识,但一天下来仍是千篇一律,个个发言如社论、文件,结果弄得听者呆坐,记者叫苦。现在不少干部学历挺高,职级不小,却如何不会说话了呢?  细细观察有三种不会说话。一是离了稿子不会说。不少干部一张口,就是拿稿来!这有点像封建官吏一起身就高喊:备轿。于是就养了一批写手,类似轿夫。讲话必要稿子,甚至主持会议的几句开场白、结束语,包括感谢、鼓掌之类的话也要白纸黑字,打印工整,名曰“主持词”。我不知道再这样发展下去,请客宴宾是不是也要备下“请饭词”,与菜单同步印制置于桌面,每菜一句,直到“再见,慢走”。讲话不是不能用稿,重要的场合不仅必须用稿,而且还要反复讨论三改其稿。但是,如果没有稿就不能讲话,这已不是说话的能力问题,而是讲者的为政资格问题,就如同一个学生不敢接受闭卷考试。  二是交流性的话不会说。常见一些讲话者,一念到底,一说到底,听者反应如何、会场效果如何全然不管,讲完了话,就算完成了任务。讲话是一种交流,在会场上讲话虽不能如朋友聊天那般一来一往,但总要看看听者的眼神专注不专注,会场气氛集中不集中。现在科学已发展到人机对话、人机交流,连电脑都能感知人的情绪,根据人的要求应变。而我们一些干部反倒成了落伍的机器,许多会开得不生动,讲话不引人,就是因为讲者缺乏这种随机应对的本事,而这本是一个常人最普通的本能。成语“对牛弹琴”,就是讽刺不看对象,不求效果。人家来开会,听你讲,总是带着问题来,想解决问题。对这些不管不顾,只能说明讲话人或是官僚主义应付差事,或是不具备分析问题的能力和应变的智慧。就像一个人去浇花,却哗啦啦地把水倒在花盆外面,还自鸣得意。如果考察干部,只看这一条,就能看出他的工作态度及是否具有工作智慧。  三是举例说明不会说。这说明他没有干多少实事。人总是在用思想指导行动,干部指导工作除了有思想,还要有典型,这叫有虚有实。但许多干部在讲话时却只虚不实,你让他举例说明,他做不到,即使做了,也例不证理,驴唇不对马嘴。他平时本来就少调查研究,心中没有典型,没有自己切身体验和真正自己悟出的道理,从来没有完成过一个理论—实践—理论的全过程。中央文件传到省,省到县,县到乡,等到向上汇报时,又乡到县,县到省,省到中央,嘴上说的还是文件上的话,走了一趟高架路,过了一回天桥。一个不会用自己亲力亲为的事例来说明问题的人,在思维上 必然没有从感性到理性的转换功能,在工作上也绝对不会有什么新创造。  让他离开稿子就不会说,向他提个问题也不会说,请他举个例子就更不会,他还会说什么话呢?就剩下官话、套话、虚话、假话,工作成了演戏,念台词、走过场。而他在家里与老婆孩子说话,或者提着东西去跑官送礼时,这三种话肯定都讲得很流利。  2002 年4 月1 日《人民日报》  燕山有棵沧桑树  北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县,境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节,几个好友乘兴登山,一路黄花红叶,蓝天白云,松鼠横穿于路,野雀飞旋在树,鸟鸣泉响,好不快活。正走着,忽见路边有一指路牌:沧桑树与见证桩。不觉好奇,就下路拐入荒径,攀荆附葛,爬上一高坡,顿现一树一桩。  树是一棵奇怪的大松树,根基部十分壮大,盘根错节与山石一体,已分不清彼此。原树已经枯死,而在侧根处又长出一棵新树,有合抱之粗,浑身的鳞片层层相叠,青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形,斜出石缝向山外探去,蜿蜒遒劲,如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙,当地的朋友说,这树还真就与龙有关。  原来,历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝,他即位后就在遵化县选定了自己的龙寝之地,后人称东陵。为使陵寝安宁,东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林,就全部划作“后龙风水”禁地。原住民全部迁走,不许耕种、伐木、采药、打猎,不许闲人进入。又配备了专门的护陵队,隔不远就设一哨卡,满语称“拨”,现当地还留有不少地名:“一拨子”、“二拨子”……森林郁蔽后,又清出若干防火通道,现有“北火道”等地名。一次士兵巡逻,忽然阵阵山风送来黄酒的甜香。深山禁地何来酒馆?细寻处,是深秋季节梨果落地,自然发酵,一沟酒香,于是这里就名“黄酒馆”。封建专制,普天之下莫非王土,皇帝伸手一指,这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年,直到民国后的1915 年才解禁。山之禁,树之福。这棵龙形松,四季有人护,年年有酒喝,过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来,静听花开花落。  1931 年日本人侵占东北,1934 年南下占领兴隆,直逼北京,当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。在日本一方是南下的跳板,又是一处重要的战略物资地;在我方山高林密,正是开展游击战的好地方。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯,其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤,本是一普通农民,小时曾读私塾,粗通文字,又习得一身武艺,身高两米,双手过膝,行侠仗义,人称“黑面门神”。他耻为亡国奴,便串联村里的十六位弟兄宣誓“为国为民,永无二心,抗暴杀敌,有死无降”,拉起一支“民众军”,自任军长。后接受中国共产党的领导,改称“抗日救国军”,一直发展到五千多人。孙带领部队一年半间,与敌接战两百多次,拔掉据点一百多个,成为日军的心腹大患,以至于日本人诱降国民党,与何应钦谈判签订“何梅协定”时都将灭孙作为一个筹码。1935 年8 月,正在长征途中的党中央为抗日发表著名的“八一宣言”,将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列,说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙在最后一次战斗中,寡不敌众又腿部负伤,被团团包围。他对参谋长关元有说:“当年我们空手起家,誓杀尽敌寇,有死无降。今天弹尽粮绝,我来吸引敌人,你带部队冲出去,以图再起。”关说:“杀敌第一,愿与军长同生死。”结果孙以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。  “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩,旁立木牌,上书“见证桩”三字,这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮,只是经年的风吹雨打,横截面上的本质已经朽去,用手一捏,即成碎末,但整个桩子的大形还在,短粗挺直,身带焦痕,挺立于荒草乱石之中,似有所言。当年日本人为了铲除抗日武装的群众基础,便东起山海关,西到沽源县,制造了一个千里无人区,兴隆正当其中心。日军反复扫荡、搜剿,屠杀百姓,活埋、刀挑、挖心、狗咬,惨不忍睹,全县载入史册的大惨案就有九起之多,毁掉了两千个村庄,十一万人被赶入所谓的“部落”过集中营生活,战争结束时,全县人口从十六万(1940 年统计)降至十万。同时日军又大肆劫掠资源,共掠走黄金九千六百公斤,白银数万两,原煤数百万吨。压迫愈深,反抗愈烈,我抗日军民为保护资源,经常夜袭据点,烧敌仓库,破坏交通。游击队穿行于深山老林,神出鬼没。敌人气急败坏,便放火烧山,方圆两百公里火光接天,烟罩四野,五个月不灭,这块皇封禁地化为一片焦土。现在我们看到的这棵“沧桑树”就是劫后重生的火中凤凰,而那截“见证桩”则先是被砍后留下的树桩,后又过火,是日寇“三光”政策的见证。我抗日军民就在这样恶劣的环境下与敌周旋,直到最后胜利。全国抗战八年,这里是抗战十二年,现在山下的烈士陵园里还长眠着一千两百余位烈士。  看完“沧桑树”我们又重回登山主道,继续上山。秋阳如春,照在身上暖洋洋的,刚才脑子里的硝烟渐渐散去。正是果熟季节,路两边赤、橙、黄、绿,摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂,排起两道长长的水果墙,农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林,林果成了农民的主要收入。深山处开辟成国家森林公园,封山育林,涵养水源。来到这里才知道,北京人吃的栗子、冰糖葫芦原料多取自本地,原来兴隆是全国首屈一指的板栗大县、山楂大县。全县的高山密林间有大小径流八百条,昔日的“后龙风水”地已经成了京城的重要水源地。随着山路上行,两边的树木愈来愈密,栎树、楸树、枫树、桦木、杉木等遮住了头上的太阳和山外的蓝天,我们在林木的隧道里穿行,约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。这燕山是一座历史名山,也是中国政治史的一个大舞台。其成名很早,《诗经》中即提到燕山、燕水。  李白之“燕山雪花大如席”,韩愈说的“燕赵多慷慨悲歌之士”大略都是指这里,元灭宋后在这一带建都。朱元璋灭元后将他的第四子朱棣分封到这里,名为燕王,住藩北京。燕王深谋远略,在此整军备武,朱元璋死后便南下夺了帝位,将大明迁都北京,就是史上有名的永乐帝,他奠定了北京作为历史名都的规模气象。之后这里又上演了李自成进京、清军入关、日寇南侵、长城抗战、新中国成立等几场大戏。我登上燕山之巅,遥望群峰从山海关一路奔来,长城起伏其间,脚下是一片树的汪洋,胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗,那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种,大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花,这花楸叶子是枫叶的三四倍大,叶面厚实。树身高大,只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长,秋风一过它就红得像浸了血,着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河,热河,好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏,又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战,终于回归于民,现已休养生息出这般模样。  山不转水转,人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难,一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻,还是自然界的寒来暑往、山崩地裂,都静静地收录在树的年轮里。  2014 年12 月10 日《人民日报》  ……

前言/序言


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大家大作,得而收之,收而乐之。

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  6.知名学者、作家、重点中学校长、语文特级教师及主流媒体多方好评。

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“梁衡文存”包括《跨越百年的美丽》《不要辜负属于你的时代》《万水千山行遍》精装三卷本,是知名学者、文章大家、新闻名家、青年导师梁衡先生首套珍藏版“文存”,囊括作者40余年寻访历史与文化现场、洞察时代家国、行走山川大江、观览名胜古迹、体察民风民俗等方方面面的思考精髓,内容深入且全面。深刻的见解,深远的视野,精粹的文笔,堪称当代学者读史阅世的典范篇章。

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很喜欢这套书,趁着京东做活动,力度很大,赞一个。

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