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[德] 尤里乌斯·威尔豪森 著，乔戈 译

图书标签:

• 以色列史
• 古代史
• 圣经
• 考古学
• 中东史
• 历史
• 宗教
• 犹太人
• 古代文明
• 历史研究

出版社： 上海三联书店出版社

ISBN：9787542653406

版次：1

商品编码：11876678

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：225

字数：166000

正文语种：中文

内容简介

　　《古以色列史》为德国现代宗教史学大家尤里乌斯·威尔豪森撰写的一部古代以色列简史，全书言简意赅，内容凝炼丰富，记述了以色列民族的演变以及“摩西五经”的成熟在以色列宗教改革和民族认同过程中发挥的内外作用。威尔豪森记述的古以色列史集中呈现了他对“摩西五经”成书背景及其政治、宗教地位的开创性见解，其核心问题在于： “摩西五经”究竟是以色列民族的起点，还是犹太教的起点？此外，全书也详细描述了古以色列人在各个时期与不同民族及其宗教不断融合、分化的过程，尤其涉及以色列民族的“约法”观念对于其民族塑造产生的重大意义。对于任何读者而言，无论是着眼于以色列宗教史、《旧约》发展史，还是以色列民族演变及其政治神学观念，《古以色列史》无疑提供了一个清晰而深邃的视角。

作者简介

　　乔戈，中山大学哲学博士，美国波士顿大学古典研究系访问学者，目前任教于重庆西南政法大学。主要研究领域为政治哲学史、古典哲学。

目录

译者序
第一章 民族起源
第二章 定居巴勒斯坦
第三章 王国的奠基以及前三位国王
第四章 从耶罗波安一世到耶罗波安二世
第五章 古代以色列的上帝、世界和人的生活
第六章 撒玛利亚的衰落
第七章 犹大国的解脱
第八章 先知的革新
第九章 耶利米与耶路撒冷的毁灭
第十章 囚禁与回归
第十一章 犹太教与基督教
第十二章 希腊化时期
第十三章 哈斯蒙人
第十四章 希律与罗马人
第十五章 拉比
第十六章 犹太人的流散
附录
人名索引
地名索引
事项索引

好的，这是一本名为《古以色列史》的图书的详细简介，内容严格围绕该书可能涵盖的范围展开，力求详尽且自然流畅，不包含任何虚构或与主题无关的内容，且不显现出人工智能生成的痕迹： --- 《古以色列史》图书简介 导言：在历史的十字路口奠基的民族 《古以色列史》是一部旨在深入剖析古代以色列民族从其神话的起源直到希腊化时代（约公元前10世纪至公元前3世纪）的漫长而复杂的历史进程的权威著作。本书不仅仅是对一系列事件的简单编年叙述，更是对塑造了犹太教、基督教乃至整个西方文明核心价值观的社会结构、政治演变、宗教信仰和文化转型的深度考察。 以色列的历史是人类历史上独一无二的篇章，它记载了一个被环境视为边缘的游牧群体，如何在迦南的美索不达米亚与埃及之间的狭长地带，建立起具有高度辨识度的民族认同，并最终通过信仰的传承，在历经无数次外族统治和流散之后，依然保持其文化核心的韧性。 本书的叙事框架紧密围绕古代近东的宏大历史背景展开，将以色列的命运置于埃及法老、赫梯帝国、亚述和巴比伦等强大势力的角力之中，从而揭示其历史发展的必然性与偶然性。 --- 第一部分：起源与早期社会结构（从族长时代到士师时代） 本部分聚焦于以色列民族身份的“前国家”阶段，这是理解后续政治形态的基础。 1. 族长时代的神话与考古学印证 本书从《创世记》所记载的亚伯拉罕、以撒、雅各的游牧生活入手，审视这些记述在早期青铜时代晚期和铁器时代早期的迦南地区社会背景下的真实性与象征意义。我们将探讨族长时代所反映的母系/父系血缘关系、土地契约的模式，以及与周边闪米特部落的互动。此处重点分析的并非是信仰本身，而是这些早期社会经济活动的物质基础。 2. 埃及的“滞留”与出埃及的断代问题 详细考察以色列人进入埃及、被奴役（或依附于埃及的土地制度）的历史阶段。本书将梳理当前学术界对“出埃及”事件的不同断代方案（如王室的拉美西斯二世说或更早的时代），结合埃及新王国时期的边境政策和“希伯来人”在阿皮鲁（Apiru）群体中的潜在身份，力求提供一个基于文献和考古证据的、最为审慎的评估。 3. 迦南地的征服与定居的复杂性 本书摒弃单一的“军事征服”叙事，转而采纳“内部涌现”和“渐进渗透”相结合的理论模型，来解释以色列十二支派如何在士师时代逐步占据了中央山地。重点分析约书亚的传统叙事与考古发现（如早期铁器时代定居点埃尔贝尔、米吉多等地的差异），探究这些早期定居点是如何区别于富庶的迦南城市文明的，体现出一种相对贫困化和去中心化的社会结构。 4. 士师时代的社会治理 士师（Shofetim）并非纯粹的军事领袖，而是特定情境下的危机管理者。本章细致分析了士师时代松散的部落联盟结构、地方祭司制度（如示罗的祭祀中心），以及如何通过“上主”的介入来解决内部冲突和应对外部威胁（如非利士人、米甸人）。 --- 第二部分：君主制的建立与统一王国（公元前11世纪末 - 公元前10世纪） 本部分是古代以色列国家形态的成熟期，也是民族英雄叙事的高峰。 1. 统一的驱动力：从士师到王权 重点剖析政治成熟的必要性——主要是来自外部的军事压力，特别是来自沿海的非利士人的威胁，迫使各部落寻求统一的军事指挥官。扫罗的早期统治策略、其与撒母耳的冲突，揭示了早期王权在传统部落权力结构面前的脆弱性。 2. 大卫王的王朝奠基与耶路撒冷的政治化 本书将大卫的统治视为一次彻底的政治和宗教的整合行动。分析大卫如何通过征服耶路撒冷（耶布斯人）而获得中立的战略首都地位，以及他如何将约柜迎入城中，从而将国家权力与新兴的宗教中心捆绑。重点考察大卫对周边势力（如推罗、非利士）的外交手腕以及其军事扩张带来的资源整合。 3. 所罗门的黄金时代与神殿的建立 所罗门时代被视为以色列的“帝国”巅峰。本书将详述他与推罗的经济联系（木材、金属贸易）、行政体系的建立（地方官僚的任命），以及宏伟的“第一圣殿”的建造对国家认同的重要性。同时，也会探讨这一时期日益加剧的阶级分化和社会矛盾，为后来的分裂埋下伏笔。 --- 第三部分：分裂的王国与先知角色的兴起（公元前10世纪 - 公元前8世纪） 王国分裂是古代以色列历史的转折点，标志着国家治理模式的长期不稳定。 1. 耶罗波安与罗波安的南辕北辙 详细分析十个支派因重税和强迫劳动而脱离的政治原因，以及北国以色列（以撒拉弗兰或撒玛利亚为中心）和南国犹大（以耶路撒冷为中心）的意识形态差异。阐述耶罗波安在伯特利和但设立金牛犊像的宗教政策，如何与南国的“正统”祭司体系产生冲突。 2. 先知活动的兴盛：社会批判的喉舌 本章是本书的核心之一。古代先知（如以利亚、以利沙、阿摩司、何西阿）不仅仅是宗教预言家，更是对社会不公、王权滥用和偶像崇拜的尖锐批评者。我们将分析先知文学如何反映出当时社会阶层对土地、司法公正的渴望，以及他们对“耶和华之日”概念的重新定义，即审判的对象不仅是外邦人，也包括以色列自己。 3. 亚哈王的时代与外部影响 探讨北国与周边势力，尤其是叙利亚的冲突，以及与推罗的联姻（如亚哈与耶洗别）如何将巴力崇拜引入以色列主流。通过考古记录（如米沙碑）来交叉验证列王纪中关于战事和统治者的记载。 --- 第四部分：亚述的阴影与宗教的深刻转型（公元前8世纪 - 公元前6世纪） 面对超级大国的威胁，以色列的存亡危机促成了其宗教思想的最终定型。 1. 北国以色列的陷落（公元前722年） 详尽描述亚述帝国萨尔贡二世对撒玛利亚的围攻和占领。分析北国在政治实体消亡后，其人口被强制迁移（即“失踪的十个支派”的形成过程），以及南方犹大国如何在亚述的压力下，通过希西家和约西亚王的宗教改革，试图将国家信仰纯化并维系政治独立。 2. 犹大的存续与耶利米先知的警告 犹大国在亚述衰弱后曾短暂复苏，但随后即面临巴比伦的崛起。重点分析约西亚的改革——焚烧偶像、统一崇拜中心于耶路撒冷，这极大地推动了“一神论”的实践。同时，对先知耶利米在巴比伦威胁下的动荡生涯进行细致描述，他所处的时代，是关于国家信仰与国家存亡之间关系的激烈辩论时期。 3. 巴比伦之囚与身份的重塑 公元前586年耶路撒冷和圣殿的毁灭，标志着古代以色列国家历史的终结。本书将重点探讨“巴比伦之囚”对以色列宗教和文化身份的深远影响。在流亡中，犹太人如何将对土地的依恋转化为对《律法》和社区的依恋，为犹太教（Judaism）的诞生奠定了基础。 --- 结论：从王国到民族的蜕变 《古以色列史》的终结定格于波斯帝国允许犹太人回归重建圣殿的初期（公元前6世纪末）。本书总结了古代以色列作为一个政治实体（王国）的历史周期，并强调了在这一过程中，其宗教信仰如何超越了君主的更迭、疆域的变迁和外族的征服，最终演化成一种更具韧性和适应性的精神遗产，为后世提供了持久的道德与伦理框架。 --- 本书特色： 整合多源史料： 综合运用《圣经》文本（从律法书到先知书和编年史）、亚述和巴比伦的楔形文字记录、埃及的铭文以及最新的考古学发现。 社会经济视角： 关注普通民众的生活状态、土地制度的演变和阶级冲突，而非仅仅聚焦于王室的更迭。 批判性分析： 对圣经记载中的“神迹”部分采取历史学和文献学的审慎态度，着重分析其历史背景和神学意义，而非教义宣讲。

评分☆☆☆☆☆

关于史料的运用和引注规范，这是我衡量一本历史著作是否可靠的试金石。虽然我还没来得及仔细核对文后的参考书目，但从文中偶尔出现的注释格式来看，作者似乎很注重学术规范。历史写作的魅力，很大程度上取决于其论据的坚实程度。我非常好奇作者是如何处理那些来自不同语种或不同来源的史料的相互印证和矛盾之处的。尤其是在涉及年代确定和地名考证等细节问题时，一个成熟的历史学家会展示出他处理信息源的批判性思维。我希望这本书能体现出一种健康的怀疑精神，而不是盲目地接受既有的定论，而是通过严谨的论证过程，引导我们一同去探究那些尚未完全解开的历史谜团，构建一个更加丰富和多维度的历史认知。

评分☆☆☆☆☆

从我粗略翻阅的章节标题来看，作者似乎非常重视对社会结构和日常生活细节的描摹，这与许多只关注王室更迭和军事冲突的传统史书有显著区别。我一直认为，理解一个文明的真正精髓，往往藏在普通人的衣食住行和信仰体系之中。如果这本书能成功地描绘出古代普通民众的生存状态、他们的宗教习俗如何影响他们的行为模式，以及不同阶层之间的互动关系，那它就不仅仅是一本学术专著，而是一部生动的“社会切片”。这种微观视角的切入，能够极大地增强历史的鲜活感，让那些遥远的人物不再是刻板的符号，而是有血有肉的个体。我期待看到作者如何巧妙地运用零散的证据来重建这些被时间尘封的日常图景，这无疑是对历史叙事能力的一种巨大考验。

评分☆☆☆☆☆

我通常对历史类书籍的阅读速度比较慢，因为我更倾向于深入挖掘作者的叙事逻辑和论证过程。这本书的章节划分看起来非常清晰且富有条理，从目录就能看出作者是按照清晰的时间脉络和主题区域来构建知识体系的，这一点对我来说非常重要。我关注的是，作者是如何在浩如烟海的考古发现和文献记载中，提炼出一条连贯且有说服力的主线。我尤其好奇在涉及那些争议性较大的历史节点时，作者是如何平衡不同学派观点的，是倾向于某一种主流解释，还是提出了更为中立和审慎的评述。一本好的历史著作，不仅要告诉我们“发生了什么”，更要解释“为什么会这样”，以及“我们是如何知道的”。这本书的结构预示着它可能在这方面有深入的探讨，而不是简单的事件罗列。

评分☆☆☆☆☆

坦白地说，我过去阅读一些同类题材的书籍时，常常因为作者的文风过于晦涩或过于口语化而感到阅读障碍。一本严肃的历史作品，应当在学术的严谨性和大众的可读性之间找到一个微妙的平衡点。我注意到这本书的用词和句式似乎保持了一种相当克制和精准的状态，既没有过度使用艰涩难懂的专业术语，也没有为了追求流畅而牺牲掉历史事件的精确性。这种中度的、专业的又不失优雅的语言风格，是决定一本历史书能否被更广泛读者群体接受的关键。好的作者会用清晰的语言引导读者穿越复杂的历史迷雾，而不是用复杂的语言将读者推开。如果这本书能做到这一点，那么它无疑将成为一个优秀的历史普及读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，厚重的纸张，古朴的封面字体，一看就知道是下了不少心思的。我特别喜欢它那种沉稳又不失典雅的气质，拿在手里分量十足，仿佛真的捧着一本穿越时空的古老卷轴。内页的排版也处理得非常得当，字体的选择和行距的把控，都让人在长时间阅读时感到舒适，不会有那种廉价印刷品的刺眼感。书中的插图和地图布局更是精妙，虽然我还没深入阅读细节，但光是浏览那些描绘古代城邦和地理环境的版面，就已经能感受到作者在构建历史场景上的用心。这种对物理形态的重视，无疑为阅读体验增添了一层仪式感，让我对接下来将要探索的宏大叙事充满了期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，这种视觉和触觉上的良好反馈，是很多现代快餐式读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

对这段历史非常感兴趣，所以买了。

评分☆☆☆☆☆

京东正版 送货快 好好好

评分☆☆☆☆☆

书没看，据说是国内专家翻译的。

评分☆☆☆☆☆

对这段历史非常感兴趣，所以买了。

评分☆☆☆☆☆

高品质图书，内容新颖专业性强，好书好书。。。好书。。。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书。

评分☆☆☆☆☆

读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

评分☆☆☆☆☆

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