具体描述
编辑推荐
“半部《论语》治天下”，薄薄一册书卷却积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧，被古今中外奉为为人处世、安身立命的金科玉律。《论语》之于我们每个人心灵的重要，使它虽历经无数考验却始终颠扑不破，常读常新。著名国学大师南怀瑾先生遍研儒家经典，他从原文义旨及所涉人文掌故出发，将《论语》的思想精髓和其中包含的深刻道理用平实易懂的语言向读者娓娓道来，引导读者把《论语》中的智慧应用于实际，成就事业和美满人生。
内容简介
孔子是一位智慧的长者，浑身散发着人性的光辉，由其弟子及后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，是中国传统文化的一大标识。本书将南怀瑾先生解读《论语》的智慧与一个个历史故事相融合，向读者展示《论语》的思想精髓和其中包含的深刻道理，让我们重温儒家经典。作者的讲述既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化，又贴近生活实际，引导内心彷徨不安的现代人积极思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，实现人生价值。
作者简介
赵一，畅销书作家、图书策划人。大学毕业后即进入图书出版行业，至目前为止，已策划出版图书上百部，在社科励志、青少年益智教育、大众保健、女性美容等众多领域均有畅销代表作。精彩书摘
第三章扮演好自己的角色健康是人生的第一财富
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！
南怀瑾先生对这两句话的理解与以往的儒学观点相差甚远，但却见解独到。他认为，孔子当时的真实意思是，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；经蚂蚁等昆虫爬松了的泥巴墙，本身便是不牢固的，岌岌可危，这种里面不牢靠的墙，外表粉刷得再漂亮也毫无用处。
这里刻画了孔子宽容、人性化的形象，他是说宰予的身体不好，只好让他多休息一会儿，你们对他不要有太过的要求。健康是一切之本，身体垮了，学问、修养都无所依存，又有什么用呢？
利奥·罗斯顿是最胖的好莱坞影星，1936年在英国演出时，他因心力衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没能挽回他的生命。临终前，罗斯顿曾绝望地喃喃自语：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！”罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科专家，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。
1983年，一位叫默尔的美国人也因心力衰竭住进了汤普森医院。他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的十家公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最后旧病复发，不得不住进医院。他在汤普森医院包了一层楼，增设了五部电话和两部传真机。当时的《泰晤士报》是这样渲染的：汤普森——美洲的石油中心。
默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。但是他没回美国，而是在其十年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在默尔的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”
健康是人生的第一财富，是成功的载体，如果没有健康的身体做保证，理想、事业、幸福、成功都将不复存在。忽视健康，单纯追逐金钱的生活是最不明智的。一心追逐金钱，为自己的生命套上沉重的枷锁，终日辛劳，不但丝毫体会不到生活的乐趣，还会以自己的健康作为代价。
每个人都有自己独一无二的价值
子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
在这里，孔子是说天地之神不会把有用的才具，平白地投闲置散的。南先生说，孔子是在告诫仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己有真才实学，别人不用你，天地鬼神都不会答应的。
在一次演讲会上，一位著名的演说家手里高举着一张10美元的钞票，讲了一句开场白。面对大厅内的听众，他问：“谁想要这10美元？”一只只手举了起来。“我打算把这10美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他接着把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚蹍它。当钞票已变得又脏又皱的时候，他才捡起来：“现在谁还要？”还是有人举起手来。
演说家笑了笑：“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，它并没贬值，它依旧值10美元。在人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们是永远不会丧失价值的。无论肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，每一个人依然是无价之宝。”
天生我材必有用，每个人都有自己独一无二的价值。我们的价值并非取决于别人对我们的态度，我们也不会因为遭受挫败而贬值。无论别人怎么侮辱你、诋毁你、践踏你，你的价值依然存在。因此，正视自己的价值，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，无论别人怎么说，你的价值都不会因之而改变。
当你足够强大时，一切都是理所当然
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。南先生在此还提到道家的“立”，道家认为三件不朽的事业为立德、立功、立言，这些成就或许很难达到，对于普通人来说，“立”，是自己真实的本领，要让自己有一技之长，能够自食其力，同时也不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。
孔子自五十岁周游列国，十几年间见过七十多个国君、权臣、大夫，向他们推行自己的主张，但处处碰壁，连耕田的农夫、守城的门卫、看破红尘的隐者，都冷嘲热讽，可孔子“人不知而不愠”，除了豁达、自信，也看出孔子相信自己有真实的本领，并相信总能遇到识才之人。锥子怎么可能总在口袋里藏着？是金子，总有一天会穿透沙子发出光芒。
一提起“毛遂自荐”这个成语，大家也许并不陌生，用毛遂的故事来说明君子“不患无位，患所以立”的道理十分合适。毛遂最初在平原君门下当食客的时候，整整三年一直默默无闻，总得不到施展才能的机会。一次，碰上秦国大举进攻赵国，秦军将赵国都城邯郸团团围住，情况十分危急，赵王只好派平原君赶紧出使楚国，向楚国求救。平原君到楚国去之前，召集他所有的门客商议，决定从这千余名门客中挑选出二十名能文善武、足智多谋的人随同前往。他们挑来挑去，最终只有十九人合乎条件，还差一人却怎么挑也觉得不满意。这时，毛遂主动站了出来，说：“我愿随平原君前往楚国，哪怕是凑个数！”
平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不以为然，只是婉转地说：“你到我门下已经三年了，却从未听到有人在我面前称赞过你，可见你并无什么过人之处。一个有才能的人在世上，就好像锥子装在口袋里，锥子尖很快就会穿破口袋钻出来，人们很快就能发现他。而你一直未能出头露面显示你的本事，我怎么能够带上没有本事的人同我去楚国行使如此重大的使命呢？”毛遂并不生气，他心平气和地据理力争：“您说得并不全对。我之所以没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样放进您的口袋里呀。如果早就将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥子尖钻出口袋的问题，我会连整个锥子都像麦穗子一样全部露出来。”平原君觉得毛遂说得很有道理且气度不凡，便答应毛遂作为自己的随从，连夜赶往楚国。后来凭着毛遂的三寸不烂之舌，终获成功。
一个真正有才学的人不会害怕自己没有位置，他们只会害怕自己没有才能，等到自己的才能真正具备了，学问真的达到了，就不会再担心自己没有立身之处了。
……
前言/序言
用户评价
这本书的装帧和纸张的选择，也体现出一种对阅读仪式感的尊重。内页的字号适中，排版疏朗有致，使得长时间的阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。更重要的是，作者在引用原文时，对于原文的选取和背景的铺陈做到了恰到好处的平衡。很多时候，我们读不懂庄子，是因为缺失了那个时代的社会背景和思想脉络，仿佛在真空中阅读。而这本书，却像一位技艺精湛的导游，在带领我们穿梭于先秦的时代场景中，让你能感受到那个时代士人思想的奔放与挣扎。特别是对“人猫”与“虎豹之皮”那一段的阐释，作者将对个体价值的坚守与社会评价体系之间的冲突描述得入木三分。这对于当下这个高度注重“标签化”和“同质化”的社会环境，无疑是一剂强心针。它鼓励人们去关注自身内在的“真性情”，而不是外在的华丽包装。我清晰地感受到，阅读这本书的过程，更像是一次心灵的“去魅”之旅，剥离了那些不必要的社会期待，直抵本真。
评分这本书的封面设计，初看之下，便有一种古朴而又深邃的气息扑面而来，那种墨色与留白的对比，仿佛在无声地诉说着千年前的哲思。我并不是一个专业的庄学研究者，接触《庄子》更多是出于一种对生命困惑的探寻。市面上关于庄子的解读版本琳琅满目，但很多时候读起来总觉得隔着一层厚厚的玻璃，文字是懂了，可那种“逍遥游”的意境却难以真正渗透心扉。拿到这本新书时，我的期待是，它能否真正架起一座桥梁，连接现代人略显焦躁的心灵与庄子那份超脱尘世的智慧。我尤其欣赏作者在叙事上的匠心，他没有直接堆砌晦涩的典故，而是像一位老友在你耳边娓娓道来，将那些看似高深的“齐物”、“物化”的概念，巧妙地融入到我们日常生活中所能体察的细微之处。比如，在谈论“胠箧”与“盗亦有道”时，他没有急于下定论，而是引导读者去思考何为真正的“道”在个体行为中的体现，这种开放性的讨论，远比生硬的灌输来得有效得多。它让我开始重新审视自己对“成功”与“失败”的定义，那些曾经紧紧攥在手心的目标，在经过庄子的重新校准后，似乎也变得不再那么具有决定性的重量了。
评分初翻几页，我便被作者那种近乎“禅定”的叙述节奏所吸引。这与我之前阅读的那些力求“通俗易懂”而显得过于轻佻的读物形成了鲜明的对比。他似乎有一种魔力，能够把《庄子》中那些关于蝴蝶梦境、邯郸学步的寓言，重新赋予生命力，让它们不再是陈旧的课本案例，而是鲜活的、可以随时在你我身边上演的场景。我特别喜欢他对“方术”和“术数”的解读，很多学者往往将这些视为迷信或玄学，但作者却挖掘出其中蕴含的对“无为”境界的追求，即如何顺应自然运行的规律，而非逆流而上地强行改变。这种对传统文本的“再创造性”理解，极大地拓宽了我对庄学理解的边界。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，抬头看看窗外，试图将书中所描绘的“顺应自然”的哲理与眼前的世界进行比对。这种阅读体验是动态的，它促使你不断地进行自我反思和对话，而不是被动地接收信息。整本书的结构安排也十分精妙，知识点之间的过渡自然流畅，让人有种想要一口气读完的冲动，但细细品味，又觉得每隔几页就该停下来，消化一下那份清凉的哲思。
评分从语言风格上来说，这本书的作者展现出一种罕见的“克制的美感”。他没有陷入过度阐释的泥潭，而是让庄子本人的那股子灵动和洒脱自然地流淌出来。很多解读庄子的书籍，为了凸显“深刻”，往往会将文字写得过于沉重，读起来像是在背负什么历史的重担。但这本书却保持了一种轻盈的姿态，仿佛在说：“你看，这世界本可以如此轻松，只是我们自己把它搞复杂了。” 这种叙述上的轻盈感，极大地降低了阅读的门槛，却丝毫不损失思想的深度。我印象最深的是作者在解析“腐儒”与“圣人”对比时所流露出的那种带着淡淡讥诮的幽默感，那是一种看透世事后的豁达，而非愤世嫉俗的尖刻。读完后，我最大的收获不是学会了多少新的概念，而是那种内心深处涌现出的“无所谓”的勇气——不是对万事不关心，而是对那些不值得我们耗费心神去过度焦虑的事情，有了一种抽离出来的能力。这本书，是近年来我读到的，最能让人心神宁静的哲学读物之一。
评分如果用一个词来概括我的阅读感受，那便是“清醒的迷惘”。这听起来或许有些矛盾，但却是《庄子》的魅力所在，也是这本书成功传达出的精髓。很多关于哲学的书籍，读完后会给人一种“我明白了”的错觉，但很快，现实的琐碎就会将那份明白冲刷殆尽。然而，这本书似乎在刻意培养读者面对“无解”问题的能力。它没有提供标准答案，而是提供了一套观察世界的滤镜。举个例子，在探讨“知其白，守其黑”时，作者的分析角度非常独特，他没有停留在二元对立的层面，而是深入到“黑”与“白”相互依存的辩证关系中去。这让我在处理工作中的一些复杂人际关系时，不再执着于非黑即白地去评判他人，而是多了一份理解和包容的空间。这种理解，不是软弱的妥协，而是一种更高层次的智慧体现。这种书籍的力量在于，它让你在迷雾中找到一盏不灭的灯，即便你知道灯光无法照亮所有的道路，但它至少能让你看清脚下的下一步。
评分还未读，但书该很好
评分很实用的书，可以和孩子一起学习了！
评分读好书...
评分看看看看看看
评分还没开始看，质量不错!
评分听过武汉大学关于庄子的公开课，喜欢庄子的智慧之奇思妙想。可以借鉴从不用角度去思考问题。这本书还没有看
评分看看看看看看
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