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編輯推薦

適讀人群 ：9-12歲
　　1.近百個《史記》故事，不一樣的人物，不一樣的性格，不一樣的人生悲喜在這裏展開。
　　2.200餘幅精美插圖，從齣土器物，到飽經滄桑的曆史遺跡，展開前所未有的探索之旅。
　　3.獨具特色的裝幀設計，每一個頁麵都會有驚喜，每一個細節都會有不同，閱讀更精彩。
　　4.老少皆宜，為不同的人群，帶來多維的閱讀體驗，享受多姿多彩的閱讀旅程。

內容簡介

　　《史記》以人物傳記為主，吸收瞭編年、紀事等體裁的長處，以本紀、錶、書、世傢、列傳五體結構，創造瞭曆史書籍的紀傳體新體裁。《史記》具有鮮明的獨立精神，具有強烈的批判精神。司馬遷秉筆直書，既不溢美，也不苛求，既還原瞭曆史的真實麵目，又為社會各階層形形色色的人物立傳，將醫生、學者、商賈、遊俠、農民領袖等人物的傳記，與帝王將相並於一書。同時，《平準書》、《貨殖列傳》等篇章集中體現瞭司馬遷進步的經濟思想，從而使《史記》成為集政治、經濟、民族、文化、藝術於一體的百科全書式史書。

作者簡介

　　司馬遷，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。中國西漢偉大的史學傢、文學傢、思想傢。王正剛，男，1978年2月生，漢族，湖南邵陽人，碩士研究生，講師，2007年畢業於廣西師範大學美學專業，研究方嚮：美學原理，現就職於廣東揭陽職業技術學院外語係。在公開齣版的期刊上發錶學術論文多篇，編譯《弟子規》、《孟子》、《史記故事》等。

目錄

本·紀
五帝本紀第一
周本紀第四
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
世傢
齊太公世傢第二
晉世傢第九
越王勾踐世傢第十一
孔子世傢第十七
陳涉世傢第十八
蕭相國世傢第二十三
留侯世傢第二十五
列·傳
管晏列傳第二
老子韓非列傳第三
孫子吳起列傳第五
伍子胥列傳第六
商君列傳第八
蘇秦列傳第九
張儀列傳第十
白起王翦列傳第十三
孟嘗君列傳第十五
平原君虞卿列傳第十六
魏公子列傳第十七
範雎蔡澤列傳第十九
廉頗藺相如列傳第二十一
屈原賈生列傳第二十四
呂不韋列傳第二十五
刺客列傳第二十六
李斯列傳第二十七
淮陰侯列傳第三十二
張釋之馮唐列傳第四十二
李將軍列傳第四十九
衛將軍驃騎列傳第五十一
司馬相如列傳第五十七
酷吏列傳第六十二
滑稽列傳第六十六
太史公自序第七十

精彩書摘

　　五帝本紀第一
　　《五帝本紀》為《史記》的開篇之作，記載瞭遠古傳說中相繼為帝的五個部落首領——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，以及戰爭、禪讓、治洪水、戰猛獸、開良田、推算曆法、觀測天文、譜製音樂舞蹈等眾多先民生活的情況，可謂中華民族燦爛文化的開端。
　　軒轅黃帝
　　黃帝，是少典氏的後代，姓公孫，名叫軒轅，一生下來就很有靈異之氣，齣生不久就會說話，幼年時聰明懂禮，長大後誠實勤勞，成年後見聞廣博，明辨是非。軒轅時代，神農氏的勢力已經開始衰敗，諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏卻沒有能力去徵討他們。於是軒轅整治軍隊，去徵討那些不來朝拜的諸侯，各諸侯這纔都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最難降伏，沒有人能去徵討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸順軒轅。於是軒轅便實行德政，整頓軍隊，研究四時節氣變化，種植五榖，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練像熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸一樣的勇士，與炎帝在阪泉的郊野交戰，三戰後徵服瞭炎帝，取得瞭勝利。而後，蚩尤發動叛亂，不聽軒轅的命令，於是軒轅徵調諸侯的軍隊，與蚩尤在涿鹿郊野開戰，終於擒獲並殺死瞭他。這樣，眾諸侯都尊奉軒轅為天子，取代瞭神農氏，這就是黃帝。天下哪裏有不歸順者，黃帝就前去徵討，所嚮披靡，開山通路，幾乎從來沒有在哪個地方安寜地居住過。
　　黃帝東到東海，登上瞭丸山和泰山；西到空桐，登上瞭雞頭山；南到長江，登上瞭熊山、湘山；往北驅逐瞭葷粥部族，與諸侯核驗瞭符契，在涿鹿山的腳下廣平之地建起瞭都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的居所，以兵營圍繞來防衛。其所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。同時，又設置瞭左右大監，讓他們來監察各諸侯國。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，觀測太陽的運行，推算曆法，預知節氣時日。他任用風後、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的緣由，論說國傢存與亡的道理，按照四時節氣播種百榖草木，馴養鳥獸蟲蛾，測定日月星辰以觀象授時，身心耳目，飽受辛勞。
　　他做天子，有土這種祥瑞的徵兆，因為土為黃色，所以號稱黃帝。
　　顓頊徵四方
　　黃帝有二十五個兒子，其中得姓的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽居住在江水；另一個叫昌意，居住在若水。昌意娶瞭蜀山氏的女兒昌僕，生下瞭高陽，高陽很有賢德。黃帝死後被埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是帝顓頊。顓頊沉靜穩重又有智謀，通情而知事理。他種植各種莊稼，以充分利用地力，推算四時節令以順應自然規律，依順鬼神，製定禮義，理順四時五行之氣教化萬民，潔淨身心祭祀鬼神。他北到幽陵，南到交阯，西到流沙，東到蟠木，天下平定，太陽所照之處皆歸順。
　　賢德帝嚳
　　顓頊死後，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳，他是黃帝的曾孫，顓頊的侄子。高辛生來就很有靈氣，一齣生就叫齣瞭自己的名字。他廣施恩澤於眾人而不顧其自身。他耳聰目明，可以瞭解遠處的情況，洞察事理的細微之處；順應上天的意旨，解民之所急，仁德威嚴，溫和守信，修養德業而使天下歸服；他節儉地使用大地所産之物，撫愛萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定季節節氣，尊顯鬼神並且慎重地加以侍奉。帝嚳恩德不偏不倚，像雨水澆灌農田一樣遍及天下，日之所照，風之所至，沒有人不順從歸服於他。
　　帝嚳娶陳鋒氏的女子，生下放勛；娶娵訾氏的女子，生下摯。帝嚳死後，摯即帝位。帝摯登位後，並沒有什麼政績，於是弟弟放勛登位。這就是帝堯。帝堯仁德，聰慧，富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他能發揚善德，使各部族和睦融閤，各諸侯邦國都能和諧相處。他命令羲氏與和氏，遵循上天的意旨，根據日月星辰的運行規律製定曆法，教給民眾從事生産的節令。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法把春夏鞦鼕四季調整準確。整頓百官，各項事業都興旺發達。
　　堯舜禪讓
　　天下大治後，堯開始考慮接班人問題。他問屬下們，誰可以繼承他的事業，放齊說：“你的兒子丹硃是個明理通事的人，不錯。”堯哼瞭一聲：“這人凶頑愚笨，難堪大用，還有彆的人選嗎？”驩兜說：“共工手下有一批人，他也做齣瞭不少成績。”堯說：“你不知道，共工這人對上帝與君主外錶恭敬，實際卻極為輕慢，喜歡誇誇其談，實際行動卻違背正道，不可重用。”堯又問四嶽：“哎呀，如今洪水滔天，百姓萬分愁苦，大地一片沼澤，誰能來治理呢？”大傢都推薦鯀。堯說：“鯀這個人，曾經違背天命，危害同族，怕不能用。”四嶽說：“現在緊急關頭就任用他試試吧，不行再撤掉。”堯因此讓鯀來治洪水。鯀前前後後治瞭九年水卻沒有成功。
　　堯說：“唉！四嶽啊，我治理天下已經七十年，你們誰能順應天命，接替我呢？”四嶽謙虛地推辭，推薦舜。舜是盲人的兒子。他的生父愚昧，後母奸詐，弟弟傲慢，但舜卻能對父母盡孝，和兄弟友愛，使傢庭和睦。堯說：“我親自試試他。”他把兩個女兒嫁給舜，以便觀察他的德行。一段時間下來，堯認為舜做得很好，就讓舜任司徒之職，教導百姓遵循父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等種種倫理道德，效果很好。堯又讓舜參與朝政，朝政因此變得有條不紊。讓舜在國都四門接待賓客，遠來的諸侯都相敬如賓。舜到叢林草澤裏遇上暴風雨，卻沒有迷路誤事。經過三年的種種考驗，堯認為舜既聰明又品德高潔，就對他說：“三年來，你做事周密，有大功。現在我把帝位讓給你。”舜認為自己德行不夠，不願接受帝位，推讓再三纔答應。正月初一，堯在文祖廟禪讓帝位給舜。
　　堯說：“我不能使天下人全都受害而隻讓一人得利。”堯的兒子丹硃無德無能，不配傳他帝位，因此禪讓帝位給舜。堯逝世瞭，舜服喪三年後，想把帝位再讓給丹硃，自己躲到瞭南河南岸。但前來朝見的四方諸侯不找丹硃，都到舜這裏來；有紛爭的也不去找丹硃，都來找舜調解；歌頌功德的不歌頌丹硃，都歌頌舜，這真是天意難違啊。舜就又迴到京都，登上天子之位。
　　禹、皋陶、契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等人，一直被堯任用，卻一直沒有相應的官職。於是舜就與四嶽商計，他們都說，要想行大德的事，就要疏遠巧言令色的小人，這樣，遠方的外族就自然而然會來歸服。舜說：“有誰能努力奮發，光大堯的事業，我就唯纔是舉，授給他官職。禹，你來負責治水大事，一定要努力辦好啊！棄，百姓正在挨餓受飢，你掌管農業教他們播種百榖吧。契，現在百姓不親，綱常有亂，你擔任司徒，小心寬厚地施行五倫教育。皋陶，蠻夷正在侵擾中原，搶劫殺人，無惡不作，你來擔任司法官，執法要公正嚴明，纔能使人信服。”舜又任命倕為共工，統領各種工匠；任命益為朕虞，管理山川草澤中的草木鳥獸；任命伯夷主管祭祀，任命夔掌管音樂，任命龍做納言，傳達舜的旨命，報告下情。分工完畢後，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜。這些人個個功成名就：皋陶掌管刑法，斷案公正；伯夷主持禮儀，上下都謙恭禮讓；倕主管百工，百工都能做好自己的工作；益主管山澤，山林湖澤都得到開發利用；棄負責農業，百榖豐盛；契掌管教化，百官親善和睦。這樣，各司其職，上下齊心，天下大治。
　　從黃帝到舜、禹，雖都是同姓卻立瞭不同的國號，目的是彰顯他們各自光輝的德業。因此，黃帝號為有熊，帝顓頊號為高陽，帝嚳號為高辛，帝堯號為陶唐，帝舜號為有虞。帝禹號為夏後，用不同的氏來區彆，姓姒氏。契為商的始祖，姓子氏。棄為周的始祖，姓姬氏。
　　論？贊
　　太史公說：學者們都稱述五帝，然而五帝的年代已經很久遠瞭。《尚書》隻記載著堯以來的史實；而各傢敘說黃帝的文字並不規範，眾多讀書人也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝係姓》，有的儒生也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南到過長江、淮水，所到過的地方的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總而言之，大體與古文經籍記載的說法相符閤的較為可信。我研讀瞭《春鞦》《國語》，它們對《五帝德》《帝係姓》的闡釋都很明確，隻是人們都沒有進行過深入考究，其實那些記述都不是虛妄之說。《尚書》已經殘缺很長時間瞭，但很多散失的記載卻常常可以從其他典籍中找到。如果不是好學深思，真正理解瞭它們的意思，那麼想要嚮那些學識淺雹孤陋寡聞的人說明白，肯定不是容易的事。我把這些材料進行評議編次，選擇瞭那些很正確通暢的言辭記錄下來，寫成這篇本紀，列於全書的開頭。
　　……

前言/序言

　　被魯迅先生譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》原名《太史公書》，包括十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳，共一百三十捲。它上起傳說中的黃帝，下至漢武帝時期，全麵地敘述瞭中國上古至漢初三韆年的政治、經濟、文化等多方麵的曆史，是中國曆史上第一部規模宏大、內容廣博、結構周密、貫通古今的曆史著作。《史記》一書的作者司馬遷，字子長，他吸收瞭編年、紀事等體裁的長處，以本紀、錶、書、世傢、列傳五體結構，創造瞭曆史書籍的紀傳體的新體裁。司馬遷秉筆直書，既不溢美，也不苛求，本著還原曆史真實麵目的精神，不僅對封建統治階級的黑暗腐朽進行瞭大膽的揭露，又為社會各階層形形色色的人物立傳，將醫生、學者、商賈、遊俠、農民領袖等人物的傳記，與帝王將相並於一書，頌揚瞭普通勞動人民的勤勞、勇敢、狹義等優秀品質，反映瞭不同階級的真實曆史動態。
　　《史記》還是一部優秀的文學作品，司馬遷將曆史與文學融為一體，運用洗練的筆法、嫻熟的敘事技巧、精妙的結構安排，富有故事性與戲劇性的情節安排，塑造齣大量性格鮮明的王侯將相、士人食客、刺客、遊俠、名醫、商賈、俳優等藝術形象，行文流暢，語言富於變化，其寫作藝術給後世文學以豐富的藉鑒源泉及深遠的影響。
　　《史記故事》一書精選瞭《史記》中被後世廣為流傳、人們耳熟能詳的經典篇章，白話翻譯力求保持原書風格，遣詞行文注重吸取原書縱橫捭闔的自如文風，同時兼顧現代人的閱讀習慣，讓讀者輕鬆讀史，讀史有智慧。書中插配瞭百餘幅與內容息息相關的精美插圖，為讀者創造瞭一個全麵認識、全麵閱讀《史記》的閱讀平颱，令人如同置身於一個全新的世界，感受不同的閱讀體驗。

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讀經典國學，品國學之美！值得擁有一套！

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唐詩宋詞三百首，國學精粹萬春鞦。

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